KAKA الثنيان 16/05/2006 09:07 PM يوسف ناصر الثنيان اقول تراني اول مره اشوف مثل ذا اللاعب ياخوي ماذكر انها انقطعت منه الكوره ؟؟ ياخوي ذا ساحر كوره ولا يستهبلون اللي قدامه الأولى اقرب ياناس اكتبوا يوسف الثنيان وش يضر؟؟ Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
مسيرة مارسيلو... أكمل القراءة سيب ماير – قصة حياة سيب ماير الحارس الملقب بالقط ونجم كرة القدم الألمانية جوزيف ديتير سيب ماير لاعب كرة قدم ألماني شغل مركز حراسة المرمى ، يعد من أفضل الحراس في تاريخ الكرة الألمانية والعالمية. يوسف الثنيان يعيد الزمن الجميل في اعتزال القناص - صحيفة الوئام الالكترونية. ولد في الثامن والعشرين من شباط ( فبراير) عام 1944. بدأ بممارسة كرة القدم منذ الصغر مع نادي... لامبارد – قصة حياة فرانك لامبارد أسطورة نادي تشلسي في ملاعب الكرة فرانك جيمس لامبارد لاعب كرة قدم إنكليزي ، شغل خط وسط الملعب ، يعد من أفضل اللاعبين الذين أنجبتهم الكرة الإنكليزية وأسطورة من أساطير نادي تشلسي. ولد في العشرين من حزيران (يونيو) عام 1978 في بلدة رومفورد الإنكليزية الواقعة شرق... أكمل القراءة
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية ولد اللاعب السعودي السابق يوسف الثنيان واسمه الكامل يوسف ناصر الثنيان في العاصمة الرياض بتاريخ 18 نوفمبر 1963 ، ويعتبر الثنيان من أشهر وأفضل اللاعبين في تاريخ كرة القدم السعودية ، كما أن بحوزته الكثير من الانجازات والأرقام المميزة ، فقد تمكن اللاعب من إحراز 25 لقب في مسيرته مع نادي الهلال الذي حقق رفقته جميع الألقاب الممكنة ، بالإضافة لثلاثة ألقاب مهمة مع منتخب بلاده ، وهو أكثر كابتن لنادي سعودي صعد لاستلام كأس البطولة على منصات التتويج ، بصعوده لاستلام الكأس 11 مرة مع ناديه الهلال ، كما أنه ثاني أكثر لاعب سعودي تحقيقاً لبطولة الدوري برصيد 7 بطولات. يوسف الثنيان مسيرة يوسف الثنيان الكروية: بدأت مسيرة هذا اللاعب الاسطوري في عام 1981 عندما انضم لناشئي نادي الهلال ، ليلعب بعد ذلك مع فريق شباب النادي حتى عام 1983. بعد أن أثبت اللاعب الشاب إمكانياته الهائلة قام نادي الهلال بترقية لاعبه الموهوب الى الفريق الأول للنادي في عام 1984 ، لتبدأ منذ ذلك الوقت قصة أحد اكبر أساطير نادي القرن الأسيوي ، وعلى الرغم من انه لاعب وسط لكنه تميز بغزارة أهدافه التي وصلت الى 228 هدفاً مع النادي الأزرق ، وقد حقق رفقة ناديه الذي استمر في صفوفه حتى عام 2003 جميع الألقاب الممكنة محلياً وعربياً وأسيوياً ، كما انه فاز في عام 1986 بلقب أفضل لاعب أسيوي في بطولة الاندية الاسيوية ، ثم كرر انجازه في عام 1991.
ثم في الموسم التالي حصل نادي الاتفاق على اللقب ثم في العام الذي يليه 1988 حصل على لقب الدوري بعد ان حصد 34 نقطة و بفارق نقطتين عن نادي الاتفاق. ثم في موسم 1989-1990 فقد حصل نادي الهلال من جديد على اللقب و في هذا الموسم جاء سامي الجابر في المركز الأول من الهدافين برصيد 16 هدف. و في موسم 1995-1996 عاد من جديد النادي ليحصل على اللقب بعد أن حصل الهلال على اللقب في المباراة النهائية مع النادي الأهلي بهدفين مقابل هدف. في موسم 1997-1998 جاء الهلال على قمة الدوري بعد ان جمع 45 نقطة بفارق أربع نقاط عن نادي النجمة الرياضي. واخر لقب حصل عليه اللاعب مع الهلال في موسم 2001-2002 و حصد الهلال 49 نقطة وفي المباراة النهائية أمام نادي الاتحاد فقد فاز الهلال بهدفين مقابل لاشيء. القاب يوسف ثنيان في كأس خادم الحرمين حصل على لقبين الأول في عام 1984 حيث المباراة النهائية كانت امام نادي الاهلي وانتهت باربع اهداف الهلال و المرة الثانية في عام 1989 والتي كان فيها ماجد عبدالله هو الهداف برصيد خمسة أهداف و المباراة النهائية كانت امام نادي النصر وانتهت بفوز الهلال بثلاث أهداف مقابل لا شيء. القاب يوسف الثنيان في كأس ولي العهد اللقب الاول كان في عام 1995 مع نادي الرياض في مدينة جد و انتهى بهدف واحد لصالح نادي الهلال و اللقب الثاني من عام 2000 اما نادي الشباب في مدينة جدة وانتهت بفوز الهلال بثلاث أهداف مقابل لاشيء.
وقد ثبت في السنة أن جماع الرجل وزوجته من الصدقات التي يثيب الله عليها. روي مسلم أن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال: "ولك في جماع زوجتك أجر. قالوا يا رسول الله: آياتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر". ويستحب المداعبة، والملاعبة، والملاطفة، والتقبيل والانتظار حتى تقضي المرأة حاجتها. روي أبو يعلي عن أنس بن مالك: أن الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال: "إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإذا قضي حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتي تقضي حاجتها"وقد تقدم: "هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك". حديث النهي عن كثرة السؤال و التنطع - YouTube. وبناء على ما سبق من أقول الفقهاء نقول ليس هناك حداأدنى أو حدا أقصى لذلك ولكن على الرجل أن يعف زوجته عن الحرام بحسب ما يستيطيع بلا إفراط أو تفريط وهذا الأمر يختلف من رجل إلى آخر كما يختلف من امرأة إلى أخرى فليفعل كل ما يطيقه وماتطيقه زوجه دون ضرر له أو إضرار بها والله أعلنم الموضوع منقول التوقيع 08-30-2008, 01:21 PM # 4 -||[عضو فعال]||- تاريخ التسجيل: Jun 2008 المشاركات: 25 معدل تقييم المستوى: 0 مشكور على الموضوع القيم وبنتظار جديدك
ح والصحيح أنه حقيقة في الوطء كما في شرح التحرير ( قوله: مجردا عن القرائن) أي محتملا للمعنى الحقيقي والمجازي بلا مرجح خارج وقوله: يراد الوطء أي; لأن المجاز خلف عن الحقيقة فترجح عليه في نفسها. ( قوله: فتحرم مزنية الأب على الابن) أي على فروعه فتكون حرمتها عليهم ثابتة بالنص ، وأما حرمة التي عقد عليها عقدا صحيحا عليهم فبالإجماع ولو قال لزوجته إن نكحتك فأنت طالق تعلق بالوطء وكذا لو أبانها قبل الوطء ثم تزوجها تطلق به لا بالعقد بخلاف الأجنبية فيتعلق بالعقد; لأن وطأها لما حرم عليه شرعا كانت الحقيقة مهجورة فتعين المجاز كذا في البحر والتحرير وشرحه. ( قوله: بخلاف) حال من ما الموصولة في قوله كما وقال [ ص: 6] ح من ولا تنكحوا أي حال كونه مخالفا لقوله تعالى { حتى تنكح} حيث لم يرد به الوطء بل أريد العقد لعدم تجرده عن القرائن بل وجدت فيه قرينة ، وهي استحالة الوطء منها; لأن الوطء فعل وهي منفعلة لا فاعلة وهو معنى قوله والمتصور إلخ ( قوله:; لإسناده إليها) علة لما استفيد من المقام من أن المراد العقد ، وأما اشتراط وطء المحل فمأخوذ من حديث العسيلة ط ( قوله: إلا مجازا) قد يقال إذا كان لا انفكاك عن المجاز عن التقديرين فما المرجح لأحدهما على الآخر.