المصريون صحيفة مصرية مستقلة يومية تصدر على شبكة الإنترنت اتجاهها تتبنى الجريدة منهجا معارضا ، وتحرص على عرض وجهات النظر ويظهر هذا من خلال استعراض الكتاب الذين يحررون الجريدة، فمنهم ذوي التوجه الإسلامي بمختلف أطيافه: السلفيون والإخوان والوسط والأزهريون وغيرهم، ومنهم الليبراليون، ومنهم الأقباط. تهتم الجريدة بأحوال مصر وتطورات الحياة السياسية والاجتماعية وحالة حقوق الإنسان بها، كما تهتم بالقضايا الإقليمية والدولية. بالإضافة لعدد من مقالات الرأي والمقالات الأدبية وكذلك تغطية رياضية يومية. تعطي الجريدة عناية خاصة للشأن القبطي باعتبار الأقباط جزءا من نسيج الشعب المصري ويبرز هذا من خلال تغطية أخبار الكنيسة المصرية بصفة مستمرة وكذلك أنباء أقباط المهجر، كما يكتب بالجريدة العديد من الكتاب الأقباط. صوت الحق: المصريون - صحيفة يومية مستقلة. رئيس تحرير الجريدة هو محمود سلطان وهو ذو نزعة شديدة لحزب النور السلفي وواضح أن لأفكاره تأثير شديد على عناوين الجريدة وقد تأثرت الجريدة تأثرا شديدا بخلاف حزب النور بمؤسسة الرئاسة حيث بدا واضحا انحياز الجريدة الشديد ضد مؤسسة الرئاسة في الفترة الأخيرة. أهم الكتاب محمود سلطان - (رئيس التحرير) جمال سلطان د.
المصريون - صحيفة يومية مستقلة المصريون - صحيفة يومية مرسلة بواسطة أبو الحجاج في 5:54 ص ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق
الإثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد الكل زوايا ورؤى إضافات أخر كلام توابل oped ecooped يوم الأسبوع الشهر أدخل بريدك الإلكتروني وبعض المعلومات الشخصية للإشتراك في الجريدة إشترك أدخل بريدك الإلكتروني للتسجيل في النشرة
المواجهات، في كل الأحوال استمرت من الرابعة في صباح يوم الجمعة وعلى مدى أكثر من ست ساعات، بينما أجرى شبان فلسطينيون مسيرة. يحملون أعلام حماس. في الجانب الإسرائيلي، أوقف حاملان لجديين خططا للحجيج إلى الحرم لتنفيذ ذبح استعراضي. وفي ظل كل هذه الفوضى، بعث النائب مازن غنايم من الموحدة بإنذار لرئيس الوزراء نفتالي بينيت: إذا لم توقف نشاط قوات الأمن في الأقصى، وتسمح على الفور لكل أبناء الأديان للاحتفال بأعيادهم بهدوء وسكينة، فاني سأنسحب من الائتلاف. هذا وحده كان ينقص بينيت، مع الحكومة الهشة على أي حال. كل هذا الحدث في نهاية الأسبوع وقع بينما عشرات آلاف الاسرائيليين يقضون إجازتهم على شواطئ سيناء، وبعد لحظة سيصل كثيرون آخرون إلى شرم الشيخ. الرئيسية - المصريون. مصر ملزمة بأن تحرص على نفسها. بعد أن ترك السياح الروس والأوكرانيون سيناء، فإن الاسرائيليين مدعوون لأن يأخذوا مكانهم. ببطء، وثمة من يقول عندنا ببطء شديد، تنشأ علاقات قريبة أكثر مما في الماضي، بين القاهرة والقدس. درست مصر في نهاية الأسبوع بعمق قصة الأقصى. توجد لها منظمة علاقات إشكالية جداً مع حماس. لن يكشف السيسي مضمون تفكيره عن سلوك المنظمة، في غزة، في جنين أو في الحرم، لكن معقول الافتراض بأنه يعرف أن ما حصل هنا ليس نتيجة الصدفة.
على سبيل المثال، إطلاق سراح 400 فلسطيني الذين اعتقلوا في المواجهات التي حدثت في الحرم. يوجد لحماس طلبات أخرى مثل وقف النشاطات العسكرية في مخيم جنين، حيث إنه بالنسبة لها لا يوجد فرق بين القدس وغزة. هذه الرسائل تنقلها مصر لإسرائيل، وأيضا وصف النشاطات التي تقوم بها حماس من أجل منع إطلاق الصواريخ أيضا من قبل منظمات تعتبر خصمة لها. ضمن أمور أخرى، النشر بأن حماس استخدمت «لهجة قاسية» مع الجهاد الإسلامي من أجل وقف إطلاق الصواريخ على إسرائيل وعن اعتقال مطلقي صواريخ محتملين. هكذا، بعد إطلاق الصاروخ على سديروت في الأسبوع الماضي، سارع الجهاد الإسلامي إلى إبلاغ المصريين بأنه غير مسؤول عن الإطلاق. تجري هذه المفاوضات بصورة متواصلة، وفي كل يوم يتم فيه إجراء تقدير للوضع، الذي يشارك فيه أيضا المصريون. أيضا قرار إسرائيل إغلاق معبر إيرز «حتى إشعار آخر» ردا على إطلاق الصواريخ على سديروت اتخذ بعد نقاش مع المصريين. المصريون – اخبارنا اليوم. هؤلاء من ناحيتهم يواصلون تشغيل معبر صلاح الدين ومعبر رفح كالعادة. خلافا لسنوات سابقة، حيث المفاوضات مع حماس جرت فيها بين إسرائيل ومصر، والعلاقة التي خلقتها حماس بين القدس وبين غزة في السنة الماضية، تجبر إسرائيل على أن تأخذ في الحسبان أيضا مواقف دول أخرى مثل المغرب ودولة الإمارات والأردن وحتى تركيا، إضافة إلى مصر.
محمد عمارة - المفكر الإسلامي الكبير أبو العلا ماضي - رئيس حزب الوسط رفيق حبيب - كاتب قبطي مهتم بالشئون الإسلامية د. جابر قميحة - كاتب وشاعر وأستاذ في الأدب مؤمن الهباء د. سعيد إسماعيل على د. أيمن محمد الجندي - طبيب وكاتب د. نصار عبد الله د. أحمد دراج د. محمد جمال حشمت - من قيادات جماعة الإخوان المسلمين وعضو مجلس الشعب السابق عن دائرة دمنهور د. عصام العريان - من قيادات جماعة الإخوان المسلمين ومسئول المكتب السياسي للجماعة الجماعة د. عبد الفتاح ماضي - باحث في العلوم السياسية وحيد عبد المجيد خالد الطراولي د. حلمى محمد القاعود جمال أسعد عبد الملاك - كاتب قبطي د. وليم الميرى عبد العزيز محمود فراج إسماعيل - نائب رئيس تحرير العربية هناء مصطفى إيمان القدوسي ربيع الحافظ - معهد المشرق العربي د. عبد الله بن قاسم - كاتب بحريني صموئيل سويحة - صحفي محمد خليفة - كاتب إماراتي ناجي عباس الشيخ/ سعد الفقي إسلام شمس الدين محمد معافى المهدلي حسين العدوي.... محمد فتحي البهسموني "مجرد سؤال" القسم الرياضي... فتحي مجدي كاتب مقال... احمد إبراهيم كاتب مقال ينتمي للاخوان المسلمين... إبراهيم رضوان. كاتب مقال... حسام أبو العلا.
باب في القتَّات: القتات: هو النمام، والنميمة: نقل الكلام على وجه الفساد، يعني: يوقع بين الناس بما ينقله من كلام بعضهم لبعض؛ تحريضًا لهم على الخلاف والشقاق والنزاع. يقول صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة)) أي: في أول وهلة كما في نظائره، يعني: المؤمن إذا قيل فيه: "لا يدخل الجنة" معناه ليس أنه لا يدخل الجنة أبدًا، ولكن معناه أنه لا يدخل مِن أول وهلة، يعني: قد يعاقب ثم يدخل الجنة بعد ذلك، فهذا شأن المؤمنين، لا يخلَّدون في النار، ولا يبعدون عن الجنة أبدًا، ونظائر ذلك في الأحاديث كثيرة، كل منها يُفسر على أنه لا يدخل الجنة مدةً من الزمن، ثم يَغفر الله له ويدخل الجنة فيما بعد ذلك. ((قتات)) ولمسلم بلفظ: ((نمَّام)) وهما بمعنًى واحد. وقيل: إن معناهما يختلف، والفرق بين القتات والنمام؛ أن النمام: الذي يحضر القصة فينقلها، والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به؛ يعني: بما إذا كان حقيقة أو غير حقيقة، ثم ينقل ما سمعه، وهذا أشد؛ لأنه ربما ينقل الكذبَ الذي لم يحدث، فيؤدي ذلك إلى الشرور. من هو القاتل. قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي. باب في ذي الوجهين: قال الإمام أبو داود: حدثنا مسدد، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مِن شر الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)).
وبهذا فإن الحكم الإسلامي على قتات هو عدم دخول الجنة ما لم يتب عن ما يقوم به وهو ماتم توضيحه من الحديث. من مساوئ الأخلاق: النّمامة، وصاحبها هو القتَّات، النَّمَّام، فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى النّمامة، يقول ﷺ: لا يدخل الجنةَ قتَّاتٌ يعني: نمَّام، وقال الله جلَّ وعلا: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [القلم:10- 11]، وفي الحديث يقول ﷺ أنه مرّ على قبرين، قال: يُعذَّبان، وما يُعذَّبان في كبيرٍ، ثم قال: بلى، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنَّميمة نسأل الله العافية.
وقيل: القديم ما لا ابتداء لوجوده الحادث، والمحدث: ما لم يكن كذلك، فكأن الموجود هو الكائن الثابت، والمعدوم ضده. وقيل: القديم هو الذي لا أول ولا آخر له.