معلومات عن سورة البقرة هي سورة مدنية نزلت في أوقات متفرقة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة فيما عدا آيات الديون والربا فقد نزلت في مكة المكرمة أثناء أداء النبي لحجة الوداع الاخيرة. تعد سورة البقرة ثاني سور القرآن الكريم بعد سورة الفاتحة ، وهي أطول سورة في القرآن الكريم بعدد آيات بلغ 286 آية. سماها عدد من علماء الدين بسورة الفسطاط نظراً لكثرة ما فيها من أحكام شرعية في الإسلام ومواعظ للمسلمين والمؤمنين. سميت سورة البقرة لأن الله تعالى ذكر فيها قصة سيدنا موسى مع قومه بني اسرائيل وكيف كشف الله القاتل ببقرة. قد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءة اية الكرسي واخر ايتين من سورة البقرة ضمن اذكار النوم والصباح والمساء. عظم مكانة الآيتين من سورة البقرة يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاه " وقد اختلف العلماء في تفسير قول الرسول كَفَتَاه. فضل الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة 28/7/1442هـ - ملتقى الخطباء. فسر بعض العلماء لفظة " كَفَتَاه" على أنها كَفَتَاه من قيام الليل بالقرآن الكريم وحصل على ثواب القيام دون جهد. بينما بين البعض الآخر أن تفسير لفظة كَفَتَاه عائد على الكفاية من الشر من شياطين الإنس والجن في ليلته التي نام فيها بعد القراءة.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وَكَيْفَ لَا تَكْفِيَانِهِ وَمَا دَعَا بِهِ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ إلَّا مَا حَصَلَ لِسَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَمْ يَقْرَءُوهُمَا فَإِنَّ الدَّاعِيَ بِهَذَا الدُّعَاءِ لَهُ مِنْهُ نَصِيبٌ يَخُصُّهُ كَسَائِرِ الْأَدْعِيَةِ. وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ الصَّحَابَةَ إنَّمَا اُسْتُجِيبَ لَهُمْ هَذَا الدُّعَاءُ لَمَّا الْتَزَمُوا الطَّاعَةَ لِلَّهِ مُطْلَقًا بِقَوْلِهِمْ: (سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا) ثُمَّ أُنْزِلَ هَذَا الدُّعَاءُ فَدَعَوْا بِهِ فَاسْتُجِيبَ لَهُمْ. وبعد أيها الإخوة: حري بنا أن نحافظ على قولها ونعلمها أهلنا ونتابعهم على قولها لما فيها من الخير والحفظ الذي نحن بأمس الحاجة إليه قال الشيخ ابن باز والأولى المبادرة بقولها أول الليل. الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة - مكرر - الشيخ سعد الغامدي - YouTube. فإذا غربت الشمس بدأ الليل وجاء وقتها...
الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة - مكرر - الشيخ سعد الغامدي - YouTube
آخر آيتين من سورة البقرة من خلال موقع فكرة ، اختص الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم مجموعة من الآيات والأذكار ، وبين فضلهما الزائد عن بقية الآيات الاخرى من القرآن الكريم بالرغم من أهمية كل آيات القرآن الكريم ، ومن بين الآيات ذات الاهمية الكبيرة والمؤكد عليها في القرآن الكريم الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة وآية الكرسي من السورة نفسها. نص الآيتين من سورة البقرة آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285). لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ(286).
وَالْبَطَلَةَ هم السَّحَرَةُ. رواه مسلم.. أيها الإخوة: حديثنا ليس عن سورة البقرة فذاك حديث طويل، وإنما حديثنا محصور عن الآيتين آخرها، وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة، وسنذكر من فضلها ما يتيسر لعله يكون حافزاً لنا على حفظها وقراءتها كل ليلة.. ولها فضائل كثيرة منها: أن من قرأهما في ليلة كفتاه، فَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ» رواه البخاري ومسلم.
الايتين الاخيرتين من سورة البقرة هو الموضوع الذي سيتناوله هذا المقال، وقد نزل القرآن الكريم على سيّدنا محمّدٍ صلى الله عليه وسلّم حيث بلغ حروفه كما ورد عن ابن كثير في تفسيره ثلاثمائةٍ وعشرون ألفاً وخمسة عشر حرفاً، أمّا كلماته فهي سبعة وسبعون ألف كلمة وأربعمائة وتسع وثلاثون كلمة، أمّا آياته فهي ستّة آلاف آية وكلّ آياته وسوره مباركة ولها فضلٌ عظيم والله ورسوله أعلم.
كان -عليه الصلاة والسلام- يقول لأصحابه متحدثا عن ملوك الأرض وعن سقوطهم وزوال ملكهم، وذلهم بعد عزهم، وافتقارهم بعد غناهم: «إذا سقط كسرى فلا كسرى يكون بعده» قضى الله تعالى أن تكون الأيامُ دولاً بين الناس، فالدهر قُلَّبٌ، ربما يصبح الإنسان غنيًّا ويمسي فقيرًا، وربما أصبح صحيحًا وأمسى سقيمًا، وربما أصبح أميرًا وأمسى مأمورًا. والله الذي يُعِزُّ مَن يشاء، ويُذِلُّ مَن يشاء، وهو الذي يعطي ويمنع (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) إن الذي أسقط الدول السابقة، ويتَّم أطفال أولئك الملوك السابقين، وأذَلَّهُم بعد عِزِّهِم، إنه الذي لا يزال يُمَزِّقُ الملوك والحكام، ويُسقط الدول إلى زماننا هذا، وحتى قيام الساعة. "لا كسرى بعد كسرى" .. جيري ماهر كاشفاً رسائل "قمم مكة": خط أحمر. إنها السنن، يعني: إنها السنن التي سنها الله تعالى، والطريقة التي يسير عليها الخلق، فمن اعوجَّ عنها أو خالَفَها أو أراد أن يناكفها أصابه الله بما أصاب به الملوك السابقين. ومن أعظم أسباب زوال هذه الدول والممالك، أن يقرب الحاكم إليه اليهود أو النصارى أو المنافقين، ويصبح هؤلاء هم بطانته وهم أهل استشارته، يضع هذا وزيرا وهذا مسئولا وهذا قائداً في الأمن.
الحديث الثالث: (هلك كسرى ثم لا كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده وليقسمن كنوزهما فى سبيل الله) أخرجه مسلم (4/ 2237، رقم 2918). وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (1/ 293، رقم 269). وللحديث أطراف أخرى منها: ((إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده)). المصدر: جمع الجوامع
يُعاني مجوس الفرس منذ ألف وأربعمائة سنة من عُقدة نفسيّة مؤلمةٍ هي: المجدُ التليد! إذْ أنّ العالم القديم كان مقتَسماً بين دولتين عُظمييّن ، وقوتيّن قاهرتين هما: الروم والفرس! فأمّا الروم فقد كانت ديانتهم هي ( النصرانيّة المُحرّفة) وينبسط نفوذهم على جنوب المتوسط وبلاد الشام وتركيا ، فيما كانت عاصمتهم هي القسطنطينيّة ، ويُلقب حاكمهم - كما في لغتهم - بمُسمى ( قيصر)! هذه القوة الروميّة الحمراء في الغرب كانت تقابلها قوةٌ ناريّة صفراء في الشرق ، وهم: الفُرس! دولةُ فارس كانت تدين لإلهٍ هو في الأصل عدوٌ لكل البشر ، وأعني بهذا الإله الفارسي: النار! وقد كان مسمى هذه العبادة هو: ( المجوسيّة). أما عن نفوذها السياسي فإنه كان ينبسط على أراضي إيران ( اليوم) والعراق وشرق الخليج وبعض غربه واليمن. صوت العراق | لا كسرى ……….بعد كسرى !. وقد كانت عاصمة مملكتهم هي ( المدائن) ، ومليكهم يُطلق عليه في لغتهم اسم ( كسرى)! علائقنا نحن العرب مع هذه الأمة الناريّة ( الفرس) غير جيدة منذ الجاهليّة وقبل الإسلام! إذْ أنّ النفسيّة المجوسيّة ترى في نفسها أشرف الكائنات ، وأعرق الموجودات ؛ ولذا عَبدت – حسب تفكيرهم الهزيل – النار ؛ لأنها بزعمهم: أقوى الكائنات! وبناءً على هذا التفكير السطحي ، والنفسيّة الاستعلائية فإنّ كسرى قد مات كمَداً وقهراً حين هزمَ العربُ جيّشه في معركة ( ذي قار)!
وقد تسلم هرقل رسالة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ودقق في الأمر كما في الحديث الطويل المشهور بينه وبين أبي سفيان ، حين سأله عن أحوال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وقال هرقل بعد ذلك لأبي سفيان: " إن كان ما تقول حقاً فسيملك موضع قدمي هاتين، وقد كنت أعلم أنه خارج، ولم أكن أظن أنه منكم، فلو أني أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه (تكلفت الوصول إليه)، ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه " رواه البخاري ، وفي رواية مسلم: " لأحببت لقاءه ". رسالة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى كسرى ملك فارس: وقد أرسلها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع عبد الله بن حذافة ـ رضي الله عنه ـ كما ذكر الواقدي ، وكان فيها: ( بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، أدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين، أسلم تسلم ، فإن أبيت فعليك إثم المجوس). قال الطبري في تاريخه: " وقد اختلف تلقي الملوك لهذه الرسائل، فأما هرقل والنجاشي والمقوقس، فتأدبوا وتلطفوا في جوابهم، وأكرم النجاشي والمقوقس رسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأرسل المقوقس هدايا إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ.. و تبقى كلمة الله العليا... و صدق الرسول صل الله عليه وسلم لا كسرى بعد كسرى. - YouTube. وأما كسرى لما قريء عليه الكتاب مزقه ".
١-مازالت احلام وحشود وعتاد مليشيا الحوثي المدعومةمن ايران تتبخر في جبهات مأرب،وفشلت دعايتها الإعلامية،وكل الاعيبها ومناوراتها السياسية لخلخلة الجبهة والنيل من صمودها،وكل العروض والاغراءات التي قدمتها لمشائخ ووجهاء وابناء المحافظة لتسليم رقابهم للوالي الفارسي"ايرلو"القابع في صنعاء — معمر الإرياني (@ERYANIM) October 8, 2021
وبعد أن عرضنا لسنن الله في الظالمين، فللعزيز الحكيم سنن في التمكين، يقول الله تَعَالَى: "وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ/ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ". جاءت الآيات في سياق الحديث عن استضعاف فرعون لبني إسرائيل واستعلائه عليهم وتذبيح أبنائهم واستحياء نسائهم والاستحواذ على أرض الله والتسلُّط بالظلم والعدوان على أودعه فيها من خيرات لعموم عباده. فكان فرعون يتوهَّم أنَّ إرادته هي الماضية في أرض الله أبدًا والحال أنَّ إرادة الله تعالى قد اقتضت المنَّ على المستضعفين من بني إسرائيل؛ بتمكين رجالٍ منهم وإعطائهم القوة والنفوذ والسلطان وجعْلهم بعد تقويض ملك فرعون وهامان أئمة في الأرض هداةً ودعاةً إلى الله تعالى وجعْلِهم الوارثين للأرض، المالكين لمقدَّراتها السائرين في عباد الله تعالى بالهدى والرشاد. هذه هي سنن الله في الكون، وطبقـًا لهذه السنن فإن – من وجهة نظري على الأقل – عودة النظام السابق في صورة الفريق شفيق، الذي يرى أن مبارك مثـَلَه الأعلى، مخالف لهذه السنن، فإن الله الذي أسقط مبارك لن يعيده مرة أخرى.