انتهت المباراة بفوز فريق هيرتا برلين بهدفين دون رد
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. الدوري الألماني: بايرن ميونخ يواجه دورتموند بهدف التتويج باللقب والان إلى التفاصيل: يستضيف فريق بايرن ميونخ نظيره بروسيا دورتموند، في قمة الدوري الألماني، اليوم السبت، على ملعب أليانز أرينا، في إطار الجولة 31. نقل مباريات الدوري الالماني. يسعى بايرن ميونخ إلى حصد نقاط مباراة دورتموند، من أجل حسم تتويجه بلقب الدوري الألماني للمرة العاشرة توالياً، لا سيما أن "البافاري" على بعد خطوة واحدة من اللقب، عقب فوزه الأخيرعلى بيليفيلد 3-0، بملعب "شوكو أرينا" ضمن الجولة الثلاثين. ونجح بايرن في البقاء على القمة، والاقتراب بشكل أكبر من حصد اللقب العاشر، بالإضافة إلى الخروج من أحزانه في دوري أبطال أوروبا، بعدما حقق نادي فياريال الإسباني تأهلاً تاريخياً إلى الدور نصف النهائي. ويحتاج بايرن ميونخ لتحقيق الفوز أو التعادل في قمة الجولة 31، حتى يضمن التتويج باللقب، بصرف النظر عن نتائج باقي مباريات الموسم، في ظل فارق النقاط بينه وبين دروتموند الوصيف. وعزز دورتموند مركزه الثاني خلف بايرن، بعدما سحق ضيفه فريق فولفسبورغ 6-1، في اللقاء الذي جمعهما على ملعب "سيغنال إيدونا بارك"، ضمن منافسات الجولة 30 من الدوري.
فقط في مباراة واحدة خارج أرضه من أصل آخر 31 مباراة في الدوري.
من حكمة شرعنا الحنيف أنه إذا وقع الانفصال بين الزوجين لسبب ما، فإن المرأة يجب عليها أن تعتد من تاريخ انفصالها عن الزوج، فلا يجوز لها أن تتزوج من غير مُطَلِّقها قبل انتهاء عدتها، وكأنها تهيئة فرصة للمطلقين لإعادة الحياة الزوجية عن طريق المراجعة.
الإحداد في العدة للمطلقة الإحداد هو: أن تترك المرأة المعتدّة من وفاةٍ أو طلاقٍ الزينةَ على اختلاف أنواعها، من لبس الثياب المصبوغة، والطِيب والكحل، و الخضاب بالحنّاء، والتّزيّن بالحُليّ والمجوهرات من الذهب والفضة. [١٢] وحكمه واجبٌ في حقِّ المعتدّة من وفاة باتّفاق، وذلك لِكونه وسيلة تُظهر الحزن والأسى على انتهاء الحياة والعشرة الزوجية، [١٣] وأمّا في حقّ المعتدّة من طلاق فحكمه وفق نوع الطلاق كما يأتي: حكم الإحداد في العدّة من طلاقٍ رجعي ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى عدم وجوب الإحداد في حقّ المعتدّة من طلاق رجعيّ، [١٤] ويباح عند الحنابلة؛ [١٢] ويباح عند الحنابلة؛ [١٥] حكم الإحداد في العدّة من طلاق بائن ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى وجوب الإحداد في حقّ المعتدّة من طلاق بائن؛ لِإظهار حُزنها على فَقْد نعمة الزواج التي كانت سبباً في حفظها وصونها وتأمين نفقتها. [١٤] المراجع ↑ سورة الأحزاب، آية: 49. ↑ كمال سالم (2003 م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 323، جزء 3. بتصرّف. عدة المطلقة قبل الدخول على. ↑ كمال سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 276، جزء 3.
أما إن حدث بين المعقود قرانهما محاولة دخول وتلاقت الأجساد بما يحتمل معه حدوث حمل، حيث ثبت علميًّا وطبيًّا أن الحمل يمكن أن يحدث ولو لم يكن الدخول مكتملًا، فإنه فى هذه الحال يجب على المطلقة أن تعتد، لوجود الاحتمال الموجب للاستبراء. والقول بوجوب العدة مطلقًا من غير نظر إلى طبيعة هذه الخلوة وما إذا كان هناك دخول أو محاولة دخول، يرده النص القرآنى السابق، وأما الاستدلال بقوله تعالى: «وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ»، فهو استدلال مردود عليه بأن الإفضاء هنا هو المباشرة، فقد قال ابن عباس فى تفسير الآية: «الإفضاء: الجماع، ولكن الله يكنى». ومن ثم، يكون مراد جمهور الفقهاء بالخلوة الصحيحة التى توجب العدة عندهم، هو ما فسرت به الخلوة من أنها الخلوة التى حدث فيها دخول أو محاولة دخول، فلا يُتصور- حاشا لله- غفلتهم عن النص القرآنى، ولا يُتصور أيضًا أنهم يتركون العمل بمنطوقه الصريح، ويقوى ما ذكرته من عدم وجوب العدة بالخلوة مطلقًا أن بعضًا من فقهاء السلف كالإمام مالك فى قول، والإمام الشافعى فى الجديد، لم يوجبوا العدة بهذه الخلوة، كما لم يوجبوا بها تمام المهر، وإنما نصفه فقط.