قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك إلا وعندي وصيتي. والآيات والأحاديث بالأمر ببر الأقارب والإحسان إليهم ، كثيرة جدا. وقال عبد بن حميد في مسنده: أخبرنا عبيد الله ، عن مبارك بن حسان ، عن نافع قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: يا ابن آدم ، ثنتان لم يكن لك واحدة منهما: جعلت لك نصيبا في مالك حين أخذت بكظمك; لأطهرك به وأزكيك ، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك ". وقوله: ( إن ترك خيرا) أي: مالا. الدرر السنية. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وقتادة ، وغيرهم. ثم منهم من قال: الوصية مشروعة سواء قل المال أو كثر كالوراثة ومنهم من قال: إنما يوصي إذا ترك مالا جزيلا ثم اختلفوا في مقداره ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال: قيل لعلي ، رضي الله عنه: إن رجلا من قريش قد مات ، وترك ثلاثمائة دينار أو أربعمائة ولم يوص. قال: ليس بشيء ، إنما قال الله: ( إن ترك خيرا). قال: وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عليا دخل على رجل من قومه يعوده ، فقال له: أوصي ؟ فقال له علي: إنما قال الله تعالى: ( إن ترك خيرا الوصية) إنما تركت شيئا يسيرا ، فاتركه لولدك.
والآية واضحة في نسخ آية الوصية، وبيَّنَها الحديث، فكأنه صلى الله عليه وسلم يقول: إن الوصية للوارث إنما شرعت لأداء ما له من الحق، ثم إن الله تعالى فرض لكل ذي حق حقَّه، فلم يبقَ للوصية معنى، لأنها إنْ وقعت بمقدار ميراثه كانت تحصيل حاصل، وإن وقعت بأكثر، كان فيها زيادة عن حقه الذي علمه الله له وفرضه مِن عنده، مع ما في ذلك من ظلم غيرِه بنقصان أنْصِبائهم، وإن وقعت بأقل، كان فيها زيادةُ غيره وظلمُه " انتهى من "آثار الشيخ العلامة عبد الرحمن المعلمي" (24/172). ثانيا: إذا سلمنا جدلا بأن تخصيص عموم الآية في إيجاب الوصية للوالدين والأقربين، لم يكن بآية المواريث ، بل بقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا وصية لوراث) ، فما وجه التشكيك في ذلك إذا كان الحديث صحيحا وثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم. كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك. فكما أن القرآن وحي صادق من رب العالمين ، يصدر الناس عنه ، ويلتزمون أحكامه ؛ فكذلك: سنة النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه: هي ـ أيضا ـ وحي من الله إليه ، يبلغه لعباده ؛ والله عز وجل يقول: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) النجم/3-4. وقد بوب الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه القيم " الكفاية في علم الرواية " (ص/23) بقوله: " باب ما جاء في التسوية بين حكم كتاب الله تعالى ، وحكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في وجوب العمل ، ولزوم التكليف " انتهى.
انتهـى. وقال السعدي: أي: فرض الله عليكم، يا معشر المؤمنين { إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} أي: أسبابه، كالمرض المشرف على الهلاك، وحضور أسباب المهالك، وكان قد { تَرَكَ خَيْرًا} أي: مالا، وهو المال الكثير عرفا، فعليه أن يوصي لوالديه وأقرب الناس إليه بالمعروف، على قدر حاله من غير سرف، ولا اقتصار على الأبعد، دون الأقرب، بل يرتبهم على القرب والحاجة، ولهذا أتى فيه بأفعل التفضيل. ص114 - كتاب الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه - باب قوله كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين - المكتبة الشاملة. وقوله: { حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} دل على وجوب ذلك، لأن الحق هو: الثابت، وقد جعله الله من موجبات التقوى. واعلم أن جمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث، وبعضهم يرى أنها في الوالدين والأقربين غير الوارثين، مع أنه لم يدل على التخصيص بذلك دليل، والأحسن في هذا أن يقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة، ردها الله تعالى إلى العرف الجاري. ثم إن الله تعالى قدر للوالدين الوارثين وغيرهما من الأقارب الوارثين هذا المعروف في آيات المواريث، بعد أن كان مجملا وبقي الحكم فيمن لم يرثوا من الوالدين الممنوعين من الإرث وغيرهما ممن حجب بشخص أو وصف، فإن الإنسان مأمور بالوصية لهؤلاء وهم أحق الناس ببره، وهذا القول تتفق عليه الأمة، ويحصل به الجمع بين القولين المتقدمين، لأن كلا من القائلين بهما كل منهم لحظ ملحظا واختلف المورد.
قلت: وبه قال أيضا سعيد بن جبير ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان. ولكن على قول هؤلاء لا يسمى هذا نسخا في اصطلاحنا المتأخر; لأن آية الميراث إنما رفعت حكم بعض أفراد ما دل عليه عموم آية الوصاية ، لأن " الأقربين " أعم ممن يرث ومن لا يرث ، فرفع حكم من يرث بما عين له ، وبقي الآخر على ما دلت عليه الآية الأولى. اية كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت. وهذا إنما يتأتى على قول بعضهم: أن الوصاية في ابتداء الإسلام إنما كانت ندبا حتى نسخت. فأما من يقول: إنها كانت واجبة وهو الظاهر من سياق الآية فيتعين أن تكون منسوخة بآية الميراث ، كما قاله أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء; فإن وجوب الوصية للوالدين والأقربين [ الوارثين] منسوخ بالإجماع. بل منهي عنه للحديث المتقدم: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ". فآية الميراث حكم مستقل ، ووجوب من عند الله لأهل الفروض وللعصبات ، رفع بها حكم هذه بالكلية. بقي الأقارب الذين لا ميراث لهم ، يستحب له أن يوصى لهم من الثلث ، استئناسا بآية الوصية وشمولها ، ولما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ".
تحديث جواز السفر سلطنة عُمان والذي أعلنت الشرطة السلطانية في سلطنة عمان موعد تجديد وتحديث بيانات جوازات السفر ليتمكن الراغبين في السفر من الخروج خارج السلطنة حيث تسعى السلطنة طوال الوقت على استخدام الخدمات الإلكترونية الحديثة في منشآتها وهيئاتها خاصة الحكومية وتجديد بيانات المواطنين بمراقبة الشرطة السلطانية. تحديث جواز السفر سلطنة عُمان خدمات مصلحة الشرطة السلطانية يعتبر تجديد جواز السفر من ابرز ما يكون هاما للمواطنين في السلطنة والذين يعتادوا الخروج والسفر إلى الخارج، حيث يكون السفر للسياحة أو العلاج أو من خلال البعثات التعليمية الخارجية، وتقوم الشرطة بالإشراف ومتابعة تجديد جواز السفر للمواطنين المستوفين الشروط للتأكد من صحة البيانات ومراقبة الأحكام والغرامات وما إلى ذلك قبل الشروع في السفر. أهمية تجديد جواز السفر يكون تجديد جواز السفر بالأهمية الكبرى حيث يتم الاستعانة بقاعدة بيانات الشرطة ووزارة العدل في السلطنة لمتابعة طلبات التجديد والتأكد من التالي: وجود عقوبات قانونية على الراغبين في السفر خارج السلطنة. التهرب من الغرامات المالية أو النفقات والتي تمتعهم حينها من مغادرة البلاد, معرفة السجل الجنائي وما إن كان الراغب في السفر عليه أحكام جنائية.
حددت المديرية العامة للجوازات، عبر حسابها الرسمي على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة، خطوات نقل معلومات جواز سفر المقيم عبر منصة أبشر. وأوضحت المديرية العامة للجوازات عبر حسابها الرسمي أن نقل معلومات جواز سفر المقيم تتطلب الدخول على منصة أبشر ثم اختيار «الخدمات الإلكترونية» من قائمة «خدمات»، ثم اختيار الجوازات. ومن ثم اختيار «تحديث جواز سفر المقيمين»، ثم الضغط على «البدء في استخدام الخدمة»، والاختيار«إذا كان تابع أو صاحب العمل»، ثم اختيار الشخص المراد تحديث المعلومات له، وفقًا للمديرية العامة للجوازات. تليها خطوة اختيار «التالي» بعد التأكد من معلومات الشخص المختار، ثم تعبئة الفراغات ثم الضغط على «تحديث معلومات جوازات السفر» وبعد التأكد من صحة المعلومات يجب التأشير على أيقونة «أوافق» على الشروط والأحكام وأخيرًا اختيار «التأكيد»، وفقا للمديرية العامة للجوازات.
أتاحت الإدارة العامة للجوازات خدمة تحديث معلومات جوازات أفراد الأسرة أو العمالة المنزلية إلكترونياً عبر منصة «أبشر». وأضافت «الجوازات» أنه يمكن الوصول للخدمة بالنسبة للعمالة المنزلية عن طريق الدخول على خدمات العمالة ثم أيقونة خدمات ثم خيار تحديث معلومات جواز سفر للمقيمين. أما بالنسبة للمرافقين فيكون عن طريق الدخول على خدمة خدمات أفراد الأسرة ثم أيقونة خدمات ثم خيار تحديث معلومات جواز سفر المقيمين. وأشارت الجوازات إلى أنه لا يتم نقل معلومات جواز السفر المنتهي الصلاحية أو الذي متبق على انتهائه 4 أشهر أو أقل.
حددت المديرية العامة للجوازات آلية اعتماد وتغيير الصور الموثقة في جواز السفر في حالة الإصدار أو التجديد. طريقة تغيير الصور الموثقة في جواز السفر في حالة الإصدار أو التجديد في رد على سؤال مواطن استفسر بشأن مدى إمكانية تغيير الصورة في جواز السفر بعد قيام بعملية في الفك، أوضحت المديرية العامة للجوازات آلية اعتماد وتغيير الصور الموثقة في جواز السفر في حالة الإصدار أو التجديد. وأجابت المديرية العامة الجوازات بقولها "عند إصدار أو تجديد جواز سفرك يتم اعتماد الصورة الموثقة في النظام الآلي، وفي حال الرغبة في تغيير الصورة يرجى مراجعة إدارة الأحوال المدنية لتغيير الصورة في سجلك المدني لنتمكن من خدمتك. خدمة تواصل من الجوازات السعودية كشفت المديرية العامة للجوازات، عبر حسابها الرسمي على "تويتر"، عن مزايا خدمة "تواصل" والخدمات التي تقدمها للمستفيدين. وتفصيلًا، فقد أوضحت الجوازات، إن خدمة "تواصل" تُمكّن جميع المستفيدين من خدمات الجوازات من معالجة الملاحظات وحل المشكلات التقنية التي تعيقهم من تنفيذ معاملاتهم إلكترونياً عبر منصة "أبشر" الإلكترونية. وأضافت في انفوغراف على موقع "تويتر"، أن خدمة "تواصل"، تساهم في حل مشكلات الجوازات التقنية التي تعذر تنفيذها على منصة "أبشر"، وتشمل 12 خدمة وهي: 1– الجواز السعودي وتصاريح السفر.
2– إجراءات هوية مقيم داخل المملكة. 3– خدمات التابعين والمكفولين. 4– إجراءات هوية مقيم خارج المملكة. 5– تأشيرات الخروج والعودة النهائية. 6– تأشيرات الزيارة. 7– تمديد الزيارة للأشقاء اليمنيين. 8– تمديد الزيارة للأشقاء السوريين. 9– نقل الخدمات. 10– تعديل المهن. 11– تحديث وتمديد الجواز. 12– البلاغات. وكانت الجوازات قد أعلنت مؤخرًا عن تغيير مسمى خدمة "الرسائل والطلبات" إلى خدمة "تواصل"؛ وذلك من أجل تمكين جميع المستفيدين من خدمات الجوازات من معالجة الملاحظات وحل المشكلات التقنية التي تعيقهم من تنفيذ معاملاتهم إلكترونياً عبر منصة "أبشر" الإلكترونية.