♦{ قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ [1] عَنْ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ} [يونس: 101]. ♦{ وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 20 - 21].
فأنزل الله هذه الآية: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس) الآية. ورواه ابن أبي حاتم من وجه آخر ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، به. إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في - الآية 164 سورة البقرة. وزاد في آخره: وكيف يسألونك عن الصفا وهم يرون من الآيات ما هو أعظم من الصفا. وقال ابن أبي حاتم أيضا: حدثنا أبي ، حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، قال: نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة: ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) فقال كفار قريش بمكة: كيف يسع الناس إله واحد ؟ فأنزل الله تعالى: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس) إلى قوله: ( لآيات لقوم يعقلون) فبهذا يعلمون أنه إله واحد ، وأنه إله كل شيء وخالق كل شيء. إعراب سورةالفلق وقال وكيع: حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن أبي الضحى قال: لما نزلت: ( وإلهكم إله واحد) إلى آخر الآية ، قال المشركون: إن كان هكذا فليأتنا بآية. فأنزل الله عز وجل: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار) إلى قوله: ( يعقلون) ورواه آدم بن أبي إياس ، عن أبي جعفر هو الرازي عن سعيد بن مسروق ، والد سفيان ، عن أبي الضحى ، به.
♦ { وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ [2] وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [الرعد: 4]. ♦ { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَار وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَتِي فِي الصُّدُورِ} [ الحج: 46]. ♦ { أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ [3] * وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ * تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ}[ق: 6- 8]. ♦ { وَكَأَيِّن [4] مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} [يوسف: 105]. ♦ { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: 37]. ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار آيتين. من الأحاديث النبوية الشريفة ♦ عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -: أن قومًا تفكَّروا في الله - عزَّ وجلَّ - فقال النبي ُّ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -:« تفكَّروا في خَلْق الله، ولا تتفكَّروا في الله؛ فإنكم لن تقدروا قدره » قال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء": "رواه أبو نعيم في (الحلية - 6/67) بالمرفوع منه بإسنادٍ ضعيف، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" من وجهٍ آخَر بإسنادٍ أصحّ منه؛ وعن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -: ((تفكَّروا في الخَلْق، ولا تفكِّروا في الخالِق؛ فإنكم لا تقدرون قدره))؛ رواه أبو الشيخ (راجع كتاب (العظمة: 1/215 و 216 و 238، 4/1442).
ستوريات انسـتا //نور الغندور &محمدالعلوي /طول العمـر - YouTube
الفنانة نور الغندور خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية في دولة الكويت في سنة 2017 كانت بداية مسيرتها المهنية في مجال الفن من خلال العمل كمذيعة في قناة الراى وبعد ذلك تركت هذا العمل وقامت بالعمل في مجال التمثيل حيث قامت بتقديم عدة ادوار صغيرة في بعض المسلسلات الدرامية ولكنها اشتهرت كثيرا بعد أن تم ترشيحها للقيام بدور البطولة في مسلسل " سكن الطالبات ". وبعد ذلك توالت أعمالها الفنية في مجال الدراما المصرية منها اشتراكها في مسلسل " البيت السعيد في دور شذى في عام 2011 وكذلك اشتركت في مسلسل سكن الطالبات في دور شهد في عام 2013 والكثير من الأعمال الفنية الأخرى. وهي فنانة استطاعت ان تضع اقدامها علي سلم التميز بشكل جيد من خلال اختيارها لادوار جيدة. اقرا ايضا: ديانة هيدى كرم وكافة المعلومات عنها
• في العديد من المواطن، لم تنجح نور الغندور في إقناع المشاهد بصدقية «الشخصية الفهلوية»، ولا بيئتها الشعبية الفقيرة. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
رغم الانتقادات الواسعة التي مازالت توجه لمسلسل «من شارع الهرم إلى»، للكاتبة الكويتية هبة مشاري حمادة، والمخرج السوري المثنى صبح، فإنه يحظى باهتمام جماهيري وحصد أرقام مشاهدة قياسية على منصّة «شاهد»، بعد أن نجح صنّاع العمل في رفع مؤشرات الغموض والإثارة والتشويق لاقتياد المتابعين نحو سبر أغوار الشخصيات، وأسرار ارتباط بطلته (عبلة) الطبيبة، بشخصية (كريمة) الراقصة المصرية التي تحط الرحال بشكل مفاجئ في «البيت الكبير» لتقلب موازين الأحداث فيه ومستقبل ومصائر أفراده. مع دخول المسلسل الرمضاني حلقاته الأخيرة، وبالتوازي مع تفاصيل الحبكة الدرامية التي بدأت ملابساتها تتضح، بدأ المشاهد بالتعرف إلى الملامح الكاملة لشخصية (كريمة)، التي تقدمها الممثلة المصرية المقيمة في الكويت نور الغندور، والتي أثارت منذ اللحظات الأولى لعرض الإعلان الترويجي للمسلسل، ضجة خصوصاً في الكويت، وذلك، مع مطالبة أحد النواب بمنع دخولها إلى الكويت بدعوى إساءتها للقيم والعادات المعهودة في البلد. في المقابل، تحركت أصوات مصرية مناهضة للفنانة وللدور الذي جسّدته، والذي وجده كثيرون مسيئاً لسُمعة النساء في وطنها.
من ناحية أخرى، ضاعفت ملامح وجه النجمة «الجامدة» أحياناً أمام الكاميرا، من صدقية بعض التعابير على الشاشة. هذا، إضافة إلى عدم قدرتها مرات عدة، على الفصل بين «الدلال» و«الغنج» التلقائي الذي ظل متصنعاً، فيما ظلت طريق النطق بعيدة عن اللهجة المصرية الأصيلة. منذ اللحظات الأولى، كشفت حلقات المسلسل عن السبب المعلن لوصول نور الغندور أو (كريمة)، المتصل إحياء حفل زفاف أحد أبناء الطبيبة (عبلة)، ليتطور الأمر وتواصل إقامتها لدى العائلة على إثر قرارها التبرع بجزء من كبدها للطبيبة المريضة التي تخفي بدورها العديد من الأسرار. في الوقت الذي تتوكل (كريمة) بكشف المستور والانتقام لوالدتها المغدورة. في المقابل، وعن قصد، عمد صنّاع العمل إلى تعريف الجمهور بنهاية (كريمة) المتوقعة، غريقة في قاع البحر، الذي بدا نوعاً من التضمين الدرامي لخفايا أسرة (عبلة)، وما يمكن أن تكون ردود أفعالهم حين افتضاح سرها الدفين مع والدتهم.
وتقدم الفنان اللبناني زين العمر بالعزاء لـ رابعة فعلق على منشورها كاتباً:"الله يرحم نفسا تعازينا الحارة"، أما الممثلة اللبنانية كارلا بطرس فتوجهت لها بمشاعر المواساة كاتبية في تعليق:"الصلاة لروحها عزيزتي"، بينما علق الممثل السوري محمود نصر على منشور رابعة فكتب:"العمر الك رابعة.. الله يرحمها و يصبركن".
فجعت الإعلامية اللبنانية رابعة الزيات بوفاة عمتها علياء الزيات ناعية إياها في منشور طويل مؤثر عبر صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي. وكتبت رابعة الزيات: "أحدثكم عن علياء الزيات عن مَن لها من اسمها نصيب، عن علياء القوة والنضال والحكمة والإنسانية، عن العصامية السبّاقة إلى العلم والقيادة والريادة، عن امراة سطرت بطولات في الأمومة والتربية والكفاح؛ عن الأولى ليس فقط في العلم والوعي وقيادة السيارات (باعتبارها أوّل امرأة لبنانية جنوبية سافرت طلباً للعلم: وأوّل لبنانية جنوبية قادت سيارة) وإنما في قيادة المجتمع والدفاع عن حقوق المرأة والإنسان". وأضافت: "إنها الأم التي نذرت حياتها لأولادها ولنساء وطنها، الولادة التي كرّست علمها وشهاداتها لأجل حيواتٍ تخرج من رحم الحياة: إنها القابلة القانونية القي فتحت قلبها وعقلها وعيادتها لنساء كُنَّ بين الموت والحياة: بين الحرب والسلم! وفي عز الحرب لم تستسلم, عملت وربّت وعلمّت ومدّت كفيها للفقراء والموجوعين". وختمت رسالتها بالقول: "وداعاً أيتها القدوة القديرة، وداعاً أيتها العصامية المكافحة المؤمنة المنفتحة، وداعاً عمق وفخريء لترقد روحك بسلام في عليائك.. وداعاً علياء الزيات".