عن أبو هريرة رضي الله عنه قال: {أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الفقرِ والقلَّةِ والذِّلَّةِ، وأعوذُ بِكَ أن أظلِمَ أو أُظلَمَ}. ماذا يقال في العشر الاوايل من ذي الحجه العريفي يوتيوب. عند عبد الله بن عباس قال: {كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يعلِّمنا هذا الدُّعاءَ كما يعلِّمنا السُّورةَ منَ القرآنِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من عذابِ جَهنَّمَ وأعوذُ بِكَ من عذابِ القبرِ وأعوذُ بِكَ من فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ وأع وذُ بِكَ من فِتنةِ المحيا والمماتِ}. عن أنس بن مالك قال: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: {اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ}. ماذا يقال في العشر الأوائل من ذي الحجة يبحث الكثير من المسلمين في إجابة هذا السؤال ولأننا نحرص في مخزن على توفير متطلباتكم من بحث سنوضح لكم أفضل ما يقال في هذه الأيام المباركة وفق ما ورد في السنة النبوية فهي خير ما نهتدي به: عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- { ما من أيَّامٍ أعظمُ عندَ اللهِ ولا أحبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من هذِه الأيَّامِ العشرِ فأكثروا فيهنَّ منَ التَّهليلِ والتَّحميدِ والتسبيح والتَّكبيرِ}.
قال الرسول: ما أعظم أيام عند الله ، ولا حقيقة أني لا أحب العمل عليها أكثر من عشرة أيام. ويعتبر من أفضل أيام السنة لأن الله تعالى قد أقسم في القرآن الكريم (فجر وعشر ليال). قال أكثر العلماء أن العشر هي أول أيام شهر ذي الحجة. فضل عشرة أيام من ذي الحج أفضل من العشر الأواخر من رمضان لعدد من الأسباب ، بما في ذلك أداء العبادات ، ويمكن للمسلم أداء كليهما إذا أتيحت له الفرصة لأداء فريضة الحج. صلاة العشر الأولى من ذي الحجة بفضل الله تعالى وفضله على عباده في عشرة أيام الذج ، خلق الله تعالى فترات محدودة للمسلمين كل عام يزيد فيها المؤمن طاعته وأجره وقربه من الله تعالى. … اجعلها فرصة لتجديد توبتك وقربك من الله تعالى ، وتجديد إيمانك ، والتوبة عن خطاياك. ماذا يقال في العشر الاوايل من ذي الحجه للشيخ كشك. … من بين هذه الطلبات: "يا إلهي ، أنت تسامح وتحب المغفرة ، فاغفر لي". اللهم صلح لي ديني الذي هو قداسة أمري ، أصلح حياتي الدنيوية التي أعيش فيها ، وصحح لي الحياة المستقبلية التي فيها عداءي ، واجعل الحياة لي تزداد في الجميع ، وإرادة الموت والخير. نجني من كل شر. اللهم اغفر لي ذنبي وجهلي وريائي في شئوني وما تعرفه خير مني. إقرأ أيضا: فضل قراءة القران الكريم في العشر الأواخر من شهر رمضان اللهم اغفر لجدتي وخطئي وخطأي ونواياي وكل ما عندي.
عبدك كان يتلوني، كان يقرأ بي في الصلوات، وكان يقرأ بي في الخلوات، كان يذكرك بي وكذلك آل عمران.. هذه السور تأتي تدافع عن أصحابها يوم القيامة. فيا عباد الله! كتاب الله.. عليكم به لا تهجروه، ولا تتركوه، خاصة في هذه الأيام الطيبة المباركة، ففرغ من وقتك لذكر الله فيه. حال كثير من المسلمين في عشر ذي الحجة العجيبٌ والغريب من إخوة ظاهرهم السنن، والصلاح؛ أن المؤذن يؤذن وهم في عملهم غافلون! الصلاة تقام وأحدهم يفتح دكاناً.. ينجر نجارةً.. ( العشر الأوائل من ذى الحجة) - الاستاذ سات. يخيط ثوباً.. يبيع في البقالة، ما هذا الغباء المستحكم يا عباد الله؟! يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [المنافقون:9]، هذا كلام الله، الرجل ينتظر أن يرجع إلى امرأته فتقول له: كم رزقت من مال؟ لا تقول له: كم صليت من صلاة في جماعة؟! ولا كم تلوت من آية؟ لا. تقول له: كم ربحت؟ فيجتهد هذا الغبي المتجاهل المتغافل عن الذكر، ويغفل عن قوله تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ] صدق الله سبحانه! ومن أصدق من الله قيلاً؟! جديرٌ بك يا أيها الأخ البقال!
الأذكار يُراد بالذّكر لغةً: تارةً يراد به هيئة للنّفس بها يمكّن الإنسان أن يحفظ ما يقتنيه من المعرفة، وهو كالحفظ، إلاّ أنّ الحفظ يقال اعتبارًا بإحرازه، والذّكر يقال باعتبار استحضاره، وتارةً يقال لحضور الشّيء القلب أو القول. ولذلك قيل: الذّكر ذكران: ذكر بالقلب، وذكر باللّسان. أمّا اصطلاحاً فإنّ الذّكر يكون بذكر العبد لربّه إمّا بالإخبار عن ذاته بشكل مُجرّد، أو بذكر صفاته، أو من خلال تلاوة كتابه، أو بدعائه، أو بالثّناء عليه، وتمجيده، وتوحيده.
قال الرّسول عليه السّلام في الحديث الشّريف: (كلمتانِ خفيفتانِ على اللسانِ، ثقيلتانِ في الميزانِ، حبيبتانِ إلى الرحمنِ: سبحانَ اللهِ وبحمدِه، سبحانَ اللهِ العظيمِ). أفضل الأعمال في العشر الأوائل من ذي الحجّة من أفضل الاعمال التي يُمكن للمسلم القيام بها في هذه الأيام الفضيلة ما يأتي: الحج: أداء فريضة الحج من أفضل الأعمال التي يمكن للمسلم القيام بها في هذه الأيام الفضيلة، ويُدّ فرصة للمسلم لمراجعة أفعاله والتّوبة إلى الله تعالى للتخلّص من ذنوبه، ويرجع لله تعالى خالياً من الذّنوب دون رجعةٍ إليها. والحجّ خالص النيّة لله تعالى تقرّباً له وطمعاً في مرضاته لا جزاء له إلا الجنّة، كما ورد في الحديث الشّريف عن الرّسول عليه الصّلاة والسّلام حين قال: (العمرةُ إلى العمرةِ كفَّارَةٌ لمَا بينَهمَا ، والحجُّ المبرورُ ليسَ لهُ جزاءٌ إلا الجنَّةُ) ، الصّيام: ورد فضل الصّيام في العديد من الأحاديث النبويّة الشّريفة، وخصّ الله تعالى الصّائمين بجزاء خاصّ بهم دون غيرهم، وهو كما ورد عن في الحديث القدسيّ: (يقولُ اللهُ تبارك وتعالى: كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلا الصومَ ، فإنه لي وأنا أجزي به). ماذا يقال في العشر الأوائل من ذي الحجة - عربي نت. وإذا عجز المسلم عن صيام الأيام العشرة كاملة فله أن يصوم ثلاثة أيام منها باختياره، وإلا فليصم يوم عرفة لفضل هذا اليوم وأهميّته.
اللهم اغفر لي ما فعلته ، وما تأجلت ، وما خفيت ، وما أعلنته ، وأنك أعلم مني ، أنت الجليل ، أنت التأخير ، وأنت قادر على كل شيء. إقرأ أيضا: لماذا يتم سكب الماء على راس الطيار بعد الهبوط اللهم اغفر لي كل ذنوبي كبيرها وصغيرها قبل كل شيء علنية وسرية. اللهم إني أعوذ بك من حكم الدين ومن حكم العدو ومن ابتهاج الأعداء. اللهم إني أعوذ بك من جهود الحزن ، ومن وعي المعاناة وسوء الحكم ، ومن فرح الأعداء. ماذا يقال في العشر الأوائل من ذي الحجة،واهم الاعمال المستحبة في العشر الأوائل من ذي الحجة - YouTube. اللهم إني أعوذ بك من القلق والحزن ومن العجز والكسل والجذام والجبن والجشع ومن الذنوب والديون ومن الديون المفرطة ومن ظلم الناس لك. اللهم اغفر لي ما فعلته وما تأجلته ، ما خفيت وما أعلنته ، وما تعرفه أفضل مني ، أنت العلي ، أنت متأخر ، وأنت قادر على فعل كل شيء. في نهاية المقال نتمنى الاجابة على سؤال ما يقال في العشر الايام الاولى من شهر ذي الحجة ونطلب منكم الاشتراك في موقعنا عبر خاصية الاشعار لتلقي جميع الاخبار مباشرة على الموقع. الحساب الخاص بك. على الجهاز ، ننصحك أيضًا بمتابعتنا على الشبكات الاجتماعية مثل Facebook و Twitter و Instagram. سيعجبك أن تشاهد ايضا
ومن بين هذه الأدعية: - "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". - اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر. اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني. - اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي. - اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. - اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره. اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء. - اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ومن درك الشقاء، ومن سوء القضاء، ومن شماتة الأعداء. - اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجذام، والجبن والبخل، ومن المأثم والمغرم، ومن غلبة الدين وقهر الرجال. - اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
بداية" أن يأجوج ومأجوج هما جماعتان وليسا شخصان.. قال تعالى ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) صدق الله العظيم برغم الظن أن يأجوج ومأجوج ليسوا من البشر ،إلا أن بعض الروايات الإسلاميه تؤكد أن يأجوج ومأجوج من ذرية سيدنا آدم ، وهما قبيلتان من ولد يافث أبي الترك ، ويافث هو إبن النبي نوح عليه السلام. كان يأجوج ومأجوج متوحشين ومنحرفين ومحترفين في الإغاره على الناس والسلب والنهب والقتل والظلم من قديم الزمان ، وقد أخرجهم شرهم وفسادهم من دائرة الإنسانيه ، وجعلهم الله عز وجل من بشاعتهم من علامات الساعه الكبرى. صفاتهم الشكليه / هم عراض الوجوه ،صغار العيون ، صهب الشغاف ، ومن كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقه. معنى قولهم صهب الشغاف وذلك يعني أن لون شعرهم أسود وفيه حمره ، ومعنى قولهم المجان المطرقه ، المجن هو الترس وشبهت وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها ، وشبهوا بالمطرقه لغلظها وكثرة لحمها ، ومعنى من كل حدب ينسلون: أي من كل مكان مرتفع يخرجون مسرعين وينتشرون في الأرض. موقعهم: فالحقيقه لا توجد أي أدله قاطعه تحدد موقع الردم الذي يحجز يأجوج ومأجوج ، إلا أن البعض يقول أن موقعهم وراء الصين ، والبعض الآخر يقول أنهم في جورجيا في جبال القوقاز قرب أذربيجان ، وقال آخرون أنهم في آواخر شمال الأرض ، وقيل غير ذلك.
القول في تأويل قوله تعالى: ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ( 96)) يقول تعالى ذكره: حتى إذا فتح عن يأجوج ومأجوج ، وهما أمتان من الأمم ردمهما. كما حدثني عصام بن داود بن الجراح ، قال: ثني أبي ، قال: ثنا سفيان بن سعيد الثوري ، قال: ثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، قال: سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول الآيات: الدجال ، ونزول عيسى ، ونار تخرج من قعر عدن أبين ، تسوق الناس إلى المحشر ، تقيل معهم إذا قالوا ، والدخان ، والدابة ، ثم يأجوج ومأجوج.
كثيراً ما نسمعهم يقولون: جاءوا من كلَّ حَدْبٍ وصوب – بسكون الدال، وهذا غير صحيح، والصواب: من كلَّ حَدَبٍ وصَوْب – بفتح الدال – يؤكَّد ذلك الشاهد القرآني، قال الله تعالى: "وَهُم من كلَّ حَدَبٍ يَنْسِلُون" سورة الأنبياء، من الآية رقم 96. وقد أكَّد أصحاب المعاجم اللغويَّة أنَّ الكلمة مفتوحة الدال، لأنه هكذا نطقت العرب جاء في الوسيط: "(الحَدَب): ما ارتفع وغلظ من الأرض، ونتوء في الظهر. وحَدَبُ الماء: ما ارتفع من مَوْجِه، ومن الشتاء: شدّة برده. والجمع: أَحْدَاب، وحِداب" انتهى وزاد في المختار: "(الحَدَبَة) بفتح الدال أيضاً التي في الظهر، وقد (حَدِبَ) ظهره فهو (حَدِبُُ) و(احْدَوْدَبَ) مثله، و(أَحْدَبَهُ) الله فهو (أَحُدَب) بيَّن الحَدَب" ويقال في الوصف هو أَحْدَب وهي حَدْبَاء. يتبيَّن أنَّ الصواب: من كلَّ حَدَب وصوب بفتح الدال لا من كلَّ حَدْبٍ وصوب - بسكون الدال.
[ ص: 528] حدثنا محمد بن عمارة ، قال: ثنا عبد الله بن موسى ، قال: أخبرنا زكريا ، عن عامر ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن سلام ، قال: ما مات أحد من يأجوج ومأجوج إلا ترك ألف ذرء فصاعدا. حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي ، قال: ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن عطية ، قال: قال أبو سعيد: يخرج يأجوج ومأجوج فلا يتركون أحدا إلا قتلوه ، إلا أهل الحصون ، فيمرون على البحيرة فيشربونها ، فيمر المار فيقول: كأنه كان هاهنا ماء ، قال: فبعث الله عليهم النغف حتى يكسر أعناقهم فيصيروا خبالا فتقول أهل الحصون: لقد هلك أعداء الله ، فيدلون رجلا لينظر ، ويشترط عليهم إن وجدهم أحياء أن يرفعوه ، فيجدهم قد هلكوا ، قال: فينزل الله ماء من السماء فيقذفهم في البحر ، فتطهر الأرض منهم ، ويغرس الناس بعدهم الشجر والنخل ، وتخرج الأرض ثمرتها كما كانت تخرج في زمن يأجوج ومأجوج. حدثنا محمد بن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي يزيد ، قال: رأى ابن عباس صبيانا ينزو بعضهم على بعض يلعبون ، فقال ابن عباس: هكذا يخرج يأجوج ومأجوج. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا الحكم ، قال: ثنا عمرو بن قيس ، قال: بلغنا أن ملكا دون الردم يبعث خيلا كل يوم يحرسون الردم لا يأمن يأجوج ومأجوج أن تخرج عليهم ، قال: فيسمعون جلبة وأمرا شديدا.