وما من كاتب إلا سيفنى *** ويبقى الدهرَ ما كتبت يداه فلا تكتب بخطك غير شيء *** يسرك في القيامة أن تراه. الأخوة الكرام هناك صور تنشر علىى صفحات الفيس بوك تسيئ للدين وشاهدت واحدة منها تسيئ الى كتاب الله ومكتوب عليها ألعن من أساء الى كتاب الله في هذه الصورة, وهناك الكثير ممن يسجل أعجابه بالصورة ومنهم من يعمل مشاركة للصورة والبعض يرسلها الى جميع أصدقاءه فتجد أنها قد ملئت صفحات الفيس بوك, والواجب على من يراها أن يزيلها. وما من كاتب إلا سيفنى ........ قَالَ رِسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَن رَأى مِنكُم مُنكَرَاً فَليُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَستَطعْ فَبِقَلبِه وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإيمَانِ) رواه مسلم. وممكن يكون مراد الناشر لهذه الصورة أن كل من يراها يلعن منفذها, ولكن حتى لو كان هذا مراده فلعن كافر معين ما زال على قيد الحياة لا يجوز, " لأن اللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله " قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)سورة البقرة فقد قيدت هذه الآية استحقاق اللعنة بالوفاة على الكفر, ولأن الكافر المعين قد يتوب قبل موته, والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صار يلعن أناسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله: (اللهم!
@ خاطرة: يقول الشاعر: وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه فكلنا يوم القيامة سنرى ما كتبته أيدينا إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، فهذه دعوة مختصرة أوجهها للجميع، وأبداها بنفسي بأن نحترم القارئ ولا نسطر إلا ما يفيده في دنياه، وكذلك في آخرته، وأما غير ذلك فغثاء كغثاء السيل.
ولذلك قال القائل (الإمام الشافعي): وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهرَ ما كتبت يداه فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه طبعات الكتاب [ عدل] طبع كتاب أدب الكاتب مرات عديدة، وهذه الطبعات متفاوتة من حيث الدقة والمنهج المستعمل في إخراج الكتاب، ومن أشهر هذه الطبعات نذكر: طبعة المكتبة التجارية بمصر سنة 1963 بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. طبعة مؤسسة الرسالة، والتي حققها واعتنى بها محمد الدالي. طبعة مؤسسة الرسالة سنة 1429 هجرية الموافق ل 2008 ميلادية، بتحقيق علي محمد زينو. شروحات الكتاب [ عدل] شرح أدب الكاتب لإسحاق بن إبراهيم الفارابي. شرح خطبة أدب الكاتب لعبد الباقي بن محمد. الاقتضاب في شرح أدب الكتاب. شرح أدب الكاتب لسليمان بن محمد الزهراوي. شرح خطبة أدب الكاتب لأبي الكرم المبارك بن الفاخر بن محمد بن يعقوب شرح أدب الكاتب للجواليقي. شرح أدب الكاتب لأحمد بن داود الجذامي. شرح خطبة أدب الكاتب للزجاجي. عواد الرموثي – وما من كــاتب إلا سيفنى … ويبقى الدهر ما كتبت يداه ..!! فلا تكتب بكفك غير شىء … يسرك يوم [ القيامه ]ان تراه ..!! ربـآه فل يرضى آلنـآس عني آو يسخطوآ لم آعـد آسعى لغير [ رضـآك ] ... تلخيص أدب الكاتب للطاهر بن صالح الجزائري وصلات خارجية [ عدل] كتاب أدب الكاتب على موقع أرشيف من مجموعة جامعة تورنتو. أفضل طبعة كتاب أدب الكاتب على مكتبة اليسر.
أدب الكاتب معلومات عامة المؤلف ابن قتيبة اللغة العربية الموضوع أدب عربي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات أدب الكاتب كتاب كتبه الأديب اللغوي النحوي الشهير ابن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 276 هجرية. ذكرَ جُملةً من الآداب النظرية والعملية التي ينبغي لكل من تصدى للكتابة أن يتأدب بها، والتي يمكن أن نسميها في عصرنا هذا: الثقافةَ الضروريةَ للكاتب. أراد مؤلف الكتاب أن يجعل من الكتاب رفيقًا لكل كاتب ينوي تقويم لسانه ويده، وقد أثنى ابن خلدون في مقدمته على كتاب ابن قتيبة فقال:«وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن (أي: اللغة والأدب) وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة ، وكتاب الكامل للمبرد ، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ ، وكتاب النوادر لأبي على القالي البغدادي ، وما سوى هذه الأربعة فتوابع لها وفروع عنها». وما من كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شئ يسرك في القيامة أن تراه - طريق الإسلام. والمقصود من كل هذا أنه لا بد من إحياء فقه الكتابة وذلك بالالتزام بأدب الكاتب حتى تقوم حركة الكتابة بما يناسب عصرنا وثقافتنا، فبالإضافة إلى إتقان الكتابة ومحاولة تجنب الأخطاء اللغوية ما أمكن، ينبغي على الكاتب أن يقدر وقت القراء، وأن يقدم لهم مادة ثقافية يحس من قرأها أنه لم يهدر وقته سدىً، ولم يضيع دقائق عمره عبثاً، إذ الكتابةُ بحق: فنُّ صناعةِ الأفكار، والكتابةُ الهادفةُ معاناةٌ طويلة، يسبقها تنقيح للأفكار وترتيب لها، ومن ثَمَّ يقدمها الكاتب الهادف إلى القاريء على طبق من ذهب وهو سعيدٌ بذلك غاية السعادة دون أن يصاب ذلك القاريء بعسر هضم فكري، بعيداً عن النقد الهدام، والمراوغة الفاشلة.
ليس الغرض.. من هذه الصور.. إثارة الرعب. إنما.... التنبيه.... إلى.... الخطر والاستعداد للأمر... وتجهيز الراحلة... وتخيل المصير المعادلة... التي يجب أن نستخدمها في الحياة هي...... ان نعيش الدنيا.. ونحن نفكر بالآخرة نعيش وكأننا نعيش أبدأ.... ونفكر بالموت وكأننا سنموت غدأ. معادلة صعبة.............. لكنها هي الحل......... والحل الوحيد... والتي تتناسب مع المصير الوحيد..! !
حفروه... إلا لك.... ولك وحدك لا يشاركك فيه أحد.. ولأول مرة.. تتمنى لو يشاركك أحداً في أملاكك... إنك هذه اللحظة لا تتخيل من هذا المصير إلا شيئاً واحداً وهو( الوحدة.. ) وما أقسى الوحدة.... وأقسى منها أنها أبدية... سرمدية.... لو جلسنا وحدنا داخل بيوتنا.. لشعرنا بالوحشة... ولخفنا من أي صوت.. لانتفضنا من أي حركة.... فكيف لو بقينا وحدنا في المقبرة..... في الظلام... و. الصحراء..... والعراء..... و الأحجار.... والهوام.... و عواء الكلاب..... والسكون... و الخوف... هذا فقط ما نستطيع أن نتخيله.. بعقلنا البشري.... وهذا الخيال... كفيل بأن يبكينا..... وحده من غير أن نفكر في عذاب القبر و حياة البرزخ... فكيف لو فكرنا في هذه الأمور؟؟؟؟!!!!!
السبت 5 ربيع الأول 1428هـ - 24 مارس 2007م - العدد 14152 الثقافة، يعرفها بعض التربويين بأنها مجموعة من العلوم والأفكار، والمعتقدات، والقيم، والعادات والتقاليد التي يتمسك بها المجتمع الواحد. فهناك من يعتبر ما يصنعه الإنسان من الثقافة، كالملبس والمأكل، وهي قد تكون عادات وتقاليد تارة، وأحكاماً وقيماً إسلامية تارة أخرى، فمثلاً لا حصراً: (الحجاب)، هو من الملبس ولكنه من تعاليم ديننا الإسلامي وليست من العادات والتقاليد. عكس (الغترة والشماغ) مثلاً التي هي من العادات وليست من القيم الإسلامية.. وهكذا. إن الثقافة تعتبر - إن صح التعبير - ركناً من أركان أي دولة، بها تسمو أو تنمو. أما الثقافة التي تسمو وتتميز بها الدولة وتُعز دائماً دون إذلال أو دنو فهي الثقافة الإسلامية، ولكن ثمة خاطرة أود التطرق إليها، ففي أضيق الأحيان قد نأتي لاستيراد ما يناسبنا من الثقافات الأخرى. ولكن هل نحن - في الواقع - أخذنا ما يناسبنا من الثقافات الأخرى المختلفة وتركنا ما لا يناسبنا، ويخالف ثقافتنا؟ إن لنا في مملكتنا العربية - المملكة السعودية - خصوصية مكانية تتمثل في وجود الحرمين الشريفين - حماهما الله - فنحن في الحقيقة ينبغي أن نكون قدوة في تعاملاتنا، في تصرفاتنا، في تمسكنا بثقافتنا التابعة من الوحيين - القرآن الكريم والسنة النبوية - بل العض عليها بالنواجد، حتى وإن اضطررنا لأخذ ما يناسبنا من تلك الثقافات المختلفة.
القدس المحتلة - وكالة خبر أغلقت قوات الاحتلال الإسرائيلي، اليوم السبت، باب الحديد، ومنع الوافدين من الدخول إلى البلدة القديمة في القدس المحتلة. وذكرت مصادر مقدسية، أن شرطة الاحتلال قامت بإغلاق باب الحديد أحد أبواب القدس المحتلة، ومنع الوافدين من الدخول إلى البلدة القديمة من خلاله.
هيئة مكتب الصحفيين وجرى إعادة تشكيل هيئة مكتب النقابة ، بعد خلو مقعدي السكرتير العام والوكيل، على خلفية اعتذار محمد شبانة السكرتير العام وإبراهيم أبوكيلة وكيل النقابة عن موقعيهما، تنفيذًا لحكم القضاء الإداري بعدم جواز الجمع بين عضوية مجلس الشيوخ وعضوية هيئة المكتب، وجاء التشكيل الجديد كالآتي: 1- خالد ميري وكيلًا أول، رئيسًا للجنة القيد. 2- أيمن عبدالمجيد، سكرتيرًا عامًا للنقابة. محمد إمام يشوق جمهوره بصورة من فيلم "عمهم" ويعلق: صيف 2022 - اليوم السابع. 3- حسين الزناتي، أمينًا للصندوق. 4- محمد يحيى يوسف، وكيلًا للتسويات. كما عرض نقيب الصحفيين، وفق بيان النقابة، اللجان الخمس، الشاغرة مواقع رؤسائها على المجلس، الذي قرر التشاور بشأنهم للاختيار من أعضائه من يرغب ويرى المجلس مناسبته لتولي الموقع، وهي لجان: «الإسكان- الثقافة - الشؤون العربية والخارجية، لجنة المعاشات، إلى جانب الشعب والروابط». هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به هذا الخبر منقول من الوطن
و يعكس فيلم "حليم الرعد" وهو من إنتاج مؤسسة "ميسان" للسينمائي يحي مزاحم وتوزيع شركة "م دي سيني" دلالات إجتماعية وضرورة تغيير نظرة المجتمع في كيفية التعامل مع المصابين بالتوحد في حين نجح فعلا المخرج عبد الله محمد في تقديم عمل محترم من الناحية التقنية الى جانب تحكمه الكبير في إدارة الممثلين. و حرص منتج الفيلم يحيى مزاحم كما اكده في لقاء صحفي عقب العرض على تقديم عمل انساني مبني على احداث مستمدة من الواقع مبرزا أنه "فيلم بتمويل مستقل تم إنجازه بميزانية شبه منعدمة ولم نسعى للبحث عن التمويل والدعم المادي لأن الهدف هو تشجيع إنتاج أصحاب المشاريع السينمائية الشباب وتمكينهم من عرض أفلامهم عبر القاعات وإيصال صوتهم للجمهور, كما ينبه الفيلم لوضعية المصابين بالإعاقة والمرأة في المجتمع". من جهته استعرض المخرج بن عبد الله محمد, ظروف تصوير الفيلم بمدينة سيدي بلعباس واختيار طاقم التمثيل لافتا أن العمل "مستوحى من الواقع ويطرح قضية هامة ويسائل المجتمع حول سلوكاته مع المصابين بالتوحد كما ينبه للمخاطر التي يتعرض لها المتوحد من اعتداءات جنسية و عنف, ليدفع المجتمع للتفكير بجدية لإعادة النظر في تعامله مع هذه الفئة الحساسة البريئة".
تعيد اليوم الثلاثاء، نقابة الصحفيين، فتح باب الإشتراك في مشروع علاج الصحفيين وأسرهم لمدة 5 أيام، بواقع 3 أيام قبل عيد الفطر المبارك، ويومين بعده، بغرامة 200 جنيه. مشروع علاج الصحفيين وأسرهم يأتي فتح باب الإشتراك بمشروع علاج نقابة الصحفيين للأعضاء وأسرهم مجددا، تطبيقا لقرار مجلس النقابة، ضمن حزمة قرارات اتخذها في اجتماعه الأخير مساء الأحد، إذ تقرر إعادة تشكيل هيئة المكتب، وتولي أيمن عبد المجيد، الذي كان مشرفا على مشروع العلاج، منصب السكرتير العام، خلفا لمحمد شبانة، الذي أصبح وكيلًا شرفيًا ورئيسًا للجنة الرعاية الاجتماعية والصحية. باب الحديد فيلم. وقال المجلس، إنه استجابة لطلبات عدد من الزملاء، قرر مجلس نقابة الصحفيين، فتح باب الاشتراك في مشروع العلاج، استثنائيًا بغرامة محدودة 200 جنيهًا، بداية من غدٍ الثلاثاء 26 إبريل، وحتى الخميس 28 إبريل، على أن يُتاح الاشتراك أول يومين عمل تاليين لإجازة عيد الفطر المبارك. هيئة تأمين صحي ووافق المجلس على مقترح عرضه النقيب لإنشاء عيادات لهيئة التأمين الصحي بنقابة الصحفيين، للزملاء وأسرهم، كان قد تقدم به الزميل عاطف السيد، الصحفي بالبوابة، وأجرى النقيب اتصالات بالدكتور محمد ضاحي رئيس هيئة التأمين الصحي، حيث فوّض المجلس النقيب لاستكمال الإجراءات التنفيذية للمشروع.
تليها الورشة الثالثة وتشمل تحليل كل محكم لفيلم من اختياره، والتدريب على اختيار الفيلم الفائز، وتعقد خلال 12 – 15 سبتمبر المقبل، وفى الورشة الرابعة التى تقام خلال يومى 3 و4 أكتوبر يتدرب المشاركون على الاستعداد للمهرجان وتوزيع مهام المُحكمين، وفى الورشة الأخيرة يوم 9 أكتوبر تقام ورشة التحضيرات لحفل افتتاح المهرجان. وقالت الشيخة جواهر بنت عبد الله القاسمي، مديرة مؤسسة (فن) ومهرجان الشارقة السينمائى الدولى للأطفال والشباب: "إن النهوض بمستقبل صناعة السينما فى الإمارات والمنطقة يتطلب الاستثمار بأجيال جديدة من المبدعين والأطفال والشباب سواء على مستوى صناعة الأفلام أو نقدها وتقييمها، وتطوير معايير لديهم لتقدير النوعى والمميز منها، لهذا يستكمل المهرجان رؤيته فى تطوير ودعم المبدعين السينمائيين الأطفال والشباب، من خلال فتح المجال أمامهم لتعلم واكتساب خبرات تحكيم الأفلام، ليكون المهرجان منصة شاملة وواسعة أمامهم لاحتراف صناعة الأفلام ". وأضافت: "الدعوة مفتوحة أمام كل الأطفال والشباب الراغبين فى المشاركة، ممن يملكون الشغف لتعلم واحتراف مهارات ومعايير تقييم الأفلام الوقوف عند جماليتها ونقاط قوتها، فنحن فى مؤسسة (فن) نتطلع لصناعة مجتمع كبير من السينمائيين الجدد، يتواصل خلاله المبدعين، ويتبادلون التجارب والخبرات، ويطلعون على ثقافات وفنون وتقنيات جديدة ".