●الأكاديمية الدولية للعلوم الصحية للبنين بمدينة وادي الدواسر فرع (8) - الرياض - وادي الدواسر. هاتف: - هاتف مجاني: 1555-124-800 - هاتف موحد: 01010-9200 فاكس: 7842888 (01) العنوان: وادي الدواسر - مخطط الولامين - مقابل شقق السلطان المفروشة. موقع الإنترنت: البريد الإلكتروني: النشاط: - معهد للبنين، لخريجي الثانوية العامة بقسميها العلمي والأدبي. دورات صحية معتمدة عن بعد. - دبلومات صحية معتمدة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. - تدريب وتأهيل إكلينيكي وصحي وبأحدث التقنيات الطبية. - تحت إشراف الهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
كذلك ألزمت جميع المعاهد الأهلية الصحية بوضع قرار الترخيص النهائي والبرامج المعتمدة بمكان بارز في المعهد ليكون أمام ناظري الطلاب والطالبات وليتأكدوا من نظامية المعهد. غدا.. مؤتمر الاعتماد والرقابة الصحية بعنوان «حياة كريمة بمعايير صحية معتمدة دوليا» - موقع مصر تلاتين الإخباري. وأشار الأمين العام الفريحي إلى أن الهيئة أصدرت تصاريح بالصحف المحلية تهيب فيها جميع الطلاب وأولياء الأمور الراغبين في الالتحاق بأحد معاهد التدريب إلى التأكد من أن المعهد وبرامج التدريب حاصلة على تراخيص واعتماد الهيئة. وقد حذرت فيها الطلاب الراغبين في الالتحاق بأحد معاهد التدريب الأهلية من أنها لن تقوم بتصنيف أي شهادة لأي برنامج غير معترف به من الهيئة، بالإضافة إلى أن الهيئة تتابع يومياً جميع الصحف المحلية وترصد إعلانات المعاهد الصحية الأهلية للتأكد من عدم مخالفتها للأنظمة المنصوص عليها في لائحة تنظيم المعاهد والمراكز الصحية الأهلية. وفي الختام حمّل الفريحي الطالب والطالبة وولي أمرهم وملاك المعاهد غير المرخص لها مسؤولية التحاقهم بمعهد لم يحصل على الترخيص النهائي أو ببرنامج غير معتمد من الهيئة فالواجب عليهم بعد كل هذه الاجراءات الحرص والتأكد من نظامية المعهد والبرنامج الذي يود التسجيل به.
وخلال الإجتماع تم إستعراض أعمال الرصف والتطوير الجاري تنفيذها بطريق 21 أشمون – سمادون – رملة الإنجب، وكذا طريق 23 أشمون _ كفر السيد _ سمادون،تنفيذ الهيئة العامة للطرق والكباري، حيث أشار مسئولي الهيئة أنه تم الانتهاء من وضع الطبقة الاسفلتية النهائية لـ 2،7 كم بطريق 23 أشمون _ كفر السيد _ سمادون وجاري الأعمال التجهيزية لرصف 3 كم بالطريق، ووجه المحافظ بضرورة تكثيف الجهود والالتزام بالتوقيتات الزمنية المقررة. وفي نهاية الاجتماع وجه المحافظ رؤساء الوحدات المحلية بإعداد تقرير كفاءة أداء لنوابهم وتحديد مستوى أدائهم الميداني علي الطبيعة، مشددًا على ضرورة الاهتمام بتحسين قطاع البيئة والطرق ومستوى الإنارة ووضع حلول ابتكارية للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمواطنين.
فلا بد لتحقيق الولاية من أن نوافق الله عز وجل، فنصبح أولياءه، لا من أعدائه. ثم قال تعالى: لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ [فصلت:28]. والخلد هو: البقاء الأبدي الدائم، فلهم في النار دار الخلد والبقاء الذي لا ينتهي، فهو بلا نهاية، ووالله ما يموتون فيه، بل هو عذاب أبدي. فلا إله إلا الله! فلنقل: آمنا بالله. والذي فعل هذا هو خالق الكون، وموجد العوالم كلها. فارفع رأسك، وانظر إلى السماء وما فيها، ثم أنزله إلى الأرض وانظر ما فيها، فهو المكون لهذه الكائنات، وهو الذي يوجد عالماً لا ينتهي أبداً. ثم قال تعالى: لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ [فصلت:28]، أي: جزاء لهم بسبب جحودهم لآيات الله. ومن آيات الله هذا القرآن الكريم، ومن آيات الله المعجزات التي كانت على يد رسول الله، والتي تشهد بأنه رسول الله. فلنقل نحن: آمنا وصدقنا، ووالله ما نجحد ولا نكذب ما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم أبداً. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - الآية 25. فهم استحقوا العذاب الأبدي جَزَاءً بِمَا كَانُوا [فصلت:28]، أي: بسبب ما كانوا يَجْحَدُونَ [فصلت:28] بآيات الله. وهم قد قالوا: هذا سحر وتدجيل، وهذا ما هو دين، ولا هذا هو الإسلام، وكانوا يضحكون ويسخرون، وحسبنا أنهم منعوا الناس من سماع القرآن.
{نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأسْفَلِينَ} أي: الأذلِّينَ المهانينَ كما أضلُّونا، وفتنُونا، وصارُوا سببًا لنزولِنا. ففي هذا، بيانُ حنقِ بعضِهم على بعضٍ، وتبرِّي بعضِهم مِن بعضٍ. انتهى. {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ} - الشيخ: حسبُك
قوله: {فلنذيقنّ الّذين كفروا عذابا شديدا}: المعنى ذلك العذاب الشديد, جزاء أعداء اللّه. {النّار}: رفع بدل من: {جزاء أعداء اللّه}, وإن شئت رفعت {النّار} على التفسير، كأنّه قيل: ما هو؟, فقيل هي النار.
وهذا التسليط والتقييض من اللّه للمكذبين الشياطين، بسبب إعراضهم عن ذكر اللّه وآياته، وجحودهم الحق كما قال تعالى: { {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُم ْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}} { وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} أي: وجب عليهم، ونزل القضاء والقدر بعذابهم { {فِي}} جملة { {أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ}} لأديانهم وآخرتهم، ومن خسر، فلا بد أن يذل ويشقى ويعذب.