من قوة الله الحي تنبثق الحياة وتنداح". (سيد قطب) 9. "الإرادة هي السبيل إلى السعادة القصوى والكسل هو السبيل إلى الموت المحتم". (ستيف تشاندلر) 10. "قد لا يكون الموت بتوقف النبض فقط فالانتظار موت، والملل موت، واليأس موت، وظلمة المستقبل المجهول موت". ( غسان كنفاني) 11″يا جامع المال في الدنيا لوارثه … هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع". ( أبو العتاهية) 12. "ما نفع المال إن كان على المرء أن يموت؟ فإنّه لمن النادر أن يستطيع المال إنقاذ أحد كم الموت". (باولو كويلو) 13″صار القتل في سبيل الوطن بالنسبة إليهما أسهل كثيرا ً من الموت في سبيله". (إيزابيل الليندي) 14. "في الشطرنج كما في الموت.. بعد نهاية اللعب يوضع الملك والعسكري في صندوق واحد". (أنايس نين) 15. "اليأس يقتل كل شيء، اليأس موت بلا بعث". عبارة عن الموت بين. (أميرة الشربيني) 16. "وكما عرف سقراط الفلسفة بأنّها معرفة الموت فإنّه بدون الموت لا يمكن للبشر أن يتفلسفوا". (أمل مبروك) 17. "لا يعني الموت شيئاً، لكن أن تعيش مهزوماً وذليلاً يعني أنّ تموت يومياً". (نابليون بونابرت) 18. "إذا غامرت في شرف مروم*** فلا تقنع بما دون النجوم***فطعم الموت في أمر حقير*** كطعم الموت في أمر عظيم".
(أوشو) 46. "ما ألزم عبد ذكر الموت إلّا صغرت الدنيا عنده". ( الحسن البصري) 47. "لا تأكل من الحرام مهما عذّبك الجوع فالموت جوعاً أهونُ من عيشِ الحرام". (يوسف زيدان) 48. "يجب أن لا نبكي على أصدقائنا، إنّها رحمة أن نفقدهم بالموت ولا نفقدهم وهم أحياء". (مونتسكيو) 49. "القرآن دستورنا والرسول زعيمنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا وفوق كل ذلك الله غايتنا". (محمد مرسي) 50. "كم تجلى شاعر بعد الحمام يوقظ الأعين حينا وينام وجهه من ظلمة الموت سفر ونما من قبره مثل الزهر". (محمد إقبال) 51. "كل شيء في الدنيا تعب، إلّا الموت فهو نهاية كل تعب". (أنايس نين) 52. "اكتشفتُ أن حقوقي لا تتعدى حق الأكل والشرب والإنجاب والموت". ( غادة السمان) 53. "المحبة قوية كالموت والغيرة قاسية كالقبر". (سليمان الحكيم) 54. اقتباسات عن الموت – e3arabi – إي عربي. "المقبرة أرض حبلى بالموت و نحن نتخللها كالريح". (عبده خال) 55. "ّثم إن الدنيا كلها ليست سوى فصل واحد من رواية سوف تتعدد فصولها.. فالموت ليس نهاية القصة ولكن بدايتها". (مصطفى محمود) 56. "هل تحددت مصائرنا بين الموت أو الهجرة ؟". (أحمد الشيخ) 57. "كنت ادرك بعمق أنّ أكبر واق من الجنون والموت المجاني هو الكتاب".
آخر تحديث: أكتوبر 31, 2019 على ماذا أطلقت عبارة الموت الأسود ولماذا ؟ على ماذا أطلقت عبارة الموت الأسود ولماذا؟، ينتشر المرض الذي يخشاه الكثيرون منذ قرون، المعروف باسم "الموت الأسود"، ليقتل الملايين، والعدوى البكتيرية مازالت حية، واليوم سوف نتعرف على المرض وأسباب تسميته بالموت الأسود. الموت الأسود يعد الطاعون المدعو بالموت الأسود هو أحد أكثر الأمراض فتكاً في تاريخ البشرية، ويأتي في المرتبة الثانية بعد الجدري. عبارة عن الموت وأنت نائم. تكون العدوى البكتيرية الموجودة بشكل رئيسي في القوارض والبراغيث المرتبطة بها، الطاعون يقفز بسهولة إلى البشر ويبقى على اتصال وثيق. تفشي الطاعون هو الأوبئة الأكثر شهرة في التاريخ، مما يثير مخاوف من استخدام الطاعون كسلاح بيولوجي اليوم. شاهد أيضًا: طرق انتقال مرض الطاعون على ماذا أطلقت عبارة الموت الأسود ولماذا؟ على مدى مئات السنين، ظل سبب تفشي الطاعون غامضًا، وكان يكتنفه الخرافات، لكن الملاحظات الدقيقة والتطورات في المجاهر ساعدت في النهاية في كشف الجاني الحقيقي، في عام 1894، اكتشف ألكساندر يرسين البكتيريا المسؤولة عن التسبب في الطاعون، وهي يرسينيا بيستيس. pestis هي بكتيريا شديدة الضراوة على شكل قضيب، تعطل البكتيريا Y. pestis الجهاز المناعي مضيفها عن طريق حقن السموم في خلايا الدفاع، المكلفة باكتشاف الالتهابات البكتيرية، بمجرد أن يتم القضاء على هذه الخلايا، يمكن أن تتكاثر البكتيريا دون عوائق.
8- يرفع رأسه من الركوع، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلاً: "سمع الله لمن حمده" إن كان إماماً أو منفرداً، ويقول بعد قيامه: "ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السموات وملء الأرض، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد". – وإن زاد بعد ذلك: "أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد" فهو حسن، لأن ذلك قد ثبت عن النبي في بعض الأحاديث الصحيحة. – أما إن كان مأموماً فإنه يقول عند الرفع: "ربنا ولك الحمد" إلى آخر ما تقدم. ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره، كما فعل في قيامه قبل الركوع، لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي من حديث وائل بن حجر وسهل بن سعد رضي الله عنهما. 9- يسجد مكبراً واضعاً ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك، فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه، مستقبلاً بأصابع رجليه ويديه القبلة، ضاماً أصابع يديه، ويكون على أعضائه السبعة: الجبهة مع الأنف، واليدين والركبتين، وبطون أصابع الرجلين. كتب صفة صلاة الظهر - مكتبة نور. ويقول: "سبحان ربي الأعلى" ويكرر ذلك ثلاثاً أو أكثر. – ويستحب أن يقول مع ذلك: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي" ويكثر من الدعاء لقول النبي "أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكـم".
– وقولـه صلى الله عليه وسلـم: { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء} [رواهما مسلم في صحيحه]. ويسأل ربه له ولغيره من المسلمين من خيري الدنيا والآخرة، سواء أكانت الصلاة فرضاً أو نفلاً، ويجافي عضديه عن جنبيه، وبطنه عن فخذيه، وفخذيه عن ساقيه، ويرفع ذراعيه عن الأرض، لقول النبي: { اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب} [متفق عليه]. 10- يرفع رأسه مكبراً، ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها، وينصب رجله اليمنى، ويدع يديه على فخذيه وركبتيه ويقول: "رب اغفر لي، رب اغفر لي، اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبرني"، ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع ، لأن النبي كان يطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين. 11- يسجد السجدة الثانية مكبراً، ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى. 12- يرفع رأسه مكبراً، ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسه بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة، وهي مستحبة في أصح قولي العلماء. وإن تركها فلا حرج، وليس فيها ذكر ولا دعاء، ثم ينهض قائماً إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه إن تيسر ذلك، وإن شق عليه اعتمد على الأرض، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة.
– وإن كان إماماً انصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثاً، وبعد قوله: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يأتي بالأذكار المذكورة، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي ، ومنها حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم. وكل هذه الأذكار سنة وليست بفريضة. ويستحب لكل مسلم ومسلمة، أن يصلي قبل صلاة الظهر أربع ركعات، وبعدها ركعتين، وبعد صلاة المغرب ركعتين، وبعد صلاة العشاء ركعتين، وقبل صلاة الفجر ركعتين، الجميع اثنتا عشرة ركعة، وهذه الركعات تسمى الرواتب؛ لأن النبي كان يحافظ عليها في الحضر. – أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر، فإنه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حضراً وسفراً، ولنا فيه أسوة حسنة، لقول الله سبحانه: قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة [الأحزاب:21]، وقوله عليه الصلاة والسلام: { صلوا كما رأيتموني أصلي} [البخاري]. – والأفضل أن تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت فإن صلاها في المسجد فلا بأس، فيقول النبي: { أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبه} [متفق على صحته]. – والمحافظة على هذه الركعات من أسباب في دخول الجنة؛ لما ثبت في صحيح مسلم، عن أم حبيبة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت النبي يقول: { ما من عبد مسلم يصلى لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة}.