انتشرت صورة لمخطط الأوامر السامية على شكل خريطة جغرافية بترميز لأوامر سامية مختلفة متعلقة بقطع الأراضِ بمدينة الرياض. وبما أننا لم نجد خبر رسمي أو تفاصيل للأوامر السامية (بعد بحث عن الأوامر في المركز الوطني للوثائق والمحفوظات، بالإضافة للمنصات الإخبارية العامة)، فلا يمكن الاعتماد بشكل قطعي على التفاصيل. الأوامر جاءت بأشكال مختلفة، تتضمن: إيقاف منح رخص بناء إيقاف تصرف بالبیع والشراء إيقاف للتقسيم والتجزئة إضافة قطع أراضِ لأوامر سابقة إنشاء شركة مساهمة من قبل صندوق الاستثمارات العامة - PIF إيقاف تخطيط عمراني إنشاء شركة مساهمة للأراضِ البيضاء تشكيل لجنة لتعويض الملاك توسعة حي السفارات دراسة عمرانية بيئية شاملة للأراضِ المطلة على وادي حنيفة وروافده تحديد حمى محمية طويق تفاصيل في التالي، نأخذ كل جزء لاستعراض مضمون الأوامر وشكلها على الخريطة. إيقاف رخص البناء في جميع أحياء عرقة 🩸 - هوامير البورصة السعودية. في الصورة التالية، تظهر مخططات منح شرق الرياض (أو المعروفة بمخططات رماح) وهي تقع على الجهة الشرقية من الطريق إلى محافظة رماح، بالإضافة إلى مجموعة من المخططات تقع على يمين طريق الرياض-الدمام المتجه شرقاً. وجاء الأمر السامي بإيقاف تراخيص البناء فيها: أما بالنسبة للأراضِ الواقعة شمال مدينة الرياض (أرض قيران) ، الأمر السامي يوضح إنشاء شركة مساهمة من قبل صندوق الاستثمارات العامة (اللون الزهري): وبالنسبة للأراضِ الواقعة شمال طريق الملك سلمان مباشرة (أجزاء من النرجس والعارض والقيروان) باللون الأخضر الفاتح ، ففيها إيقاف منح رخص البناء وإيقاف التصرف بالبيع والشراء والتقسيم والتجزئة.
نفى مدير المركز القومي للمناهج د. عمر القراي، السبت، حذف الدروس المتعلقة بالثورة المهدية من المقررات الدراسية، واتهم ما اعتبرهم فلول النظام البائد لتروبج هذا الأمر. وأقر القراي في بيان ردا على هيئة شؤون الأنصار بحزب الأمة القومي، بحذف ثلاث أربع دروس تتعلق بالثورة المهدية في كتاب التاريخ للصف الثالث ثانوي من جملة أحد عشر درساً عن المهدية. المهدية: تسجيل 17 إصابة جديدة بفيروس كورونا. (حكايات) تورد بيان القراي كاملاً أدناه: بسم الله الرحمن الرحيم تعقيب على كيان الأنصار شن إمام جامع الانصار بودنوباوي، في خطبة الجمعة بتاريخ 13 نوفمبر 2020م، هجوماً عنيفاً عليّ. وقال فيما قاله (عمر القراي يمثل خطراً على الأمن الفكري والمجتمعي) ووصفني بالتطرف!! وبناء على حديثه، اصدرت هيئة شؤون الانصار بياناً، تطالب فيه رئيس الوزراء ورئيس مجلس السيادة، بعزل مدير المركز القومي للمناهج!! وتبنت هذا التضليل، بعض الصحف والقنوات التلفزيونية، وروج له في وسائل التواصل الاجتماعي، مجموعات معروفة، من فلول وصنائع النظام البائد. وكان السبب المزعوم لهذه الحملة الجائرة هو أنني قمت بحذف المهديّة من مقررات الدراسة. ولو كان من قال هذا الكلام أحد أعضاء حزب الأمة، أو أحد أعضاء كيان الأنصار، أو أحد الفلول، أو أحد الصحفيين الإنتهازيين ومدعيّ الثورية، لما رددت عليه، لأنني مشغول عن متابعة هذه الترهات بما هو أهم.
كما يوجد في مدينة المهدية "الجامع الكبير" الذي شيّد في أوائل القرن العاشر الميلادي ليكون مسجداً للخليفة وحاشيته قبل ان يُحوّل من طرف الإسبان إلى كنيسة ومقبرة لقيادة الجيش في أواسط القرن السادس، وهو الجامع الوحيد الذي ليست له مئذنة ولا يعرف حتى اليوم إن كانت هدمت من طرف الإسبان ام أنها لم تكن موجودة منذ تشييد الجامع ، كما يوجد جامع الحاج مصطفى حمزة الذي بناه الحاج مصطفى حمزة عام 1772م ليكون أهم معلم ديني في المدينة لأنه يضم كل المقاييس المعمارية المميزة للمسجد الجامع في الفترة العثمانية وقد شهد بعد ذلك عمليات توسيع وترميم عديدة خاصة في القرن العشرين. ويوجد في مدينة المهدية الميناء القديم وهو عبارة عن مرسى للسفن التجارية والحربية،ولا تزال آثار الأسوار المحيطة به والبرجان اللذان يحرسان مدخله ظاهريان حتى اليوم، ويوجد في الميناء مصنع للسفن أسسه المعز لدين الله الفاطمي ليصبح في القرن السادس عشر أهم المصانع التونسية وهو يحتوي على مراسي سفن ومخازن مغطاة. وفي المدينة قصر"القائم بأمر الله" الذي بناه عبيد الله المهدي في أوائل القرن العاشر والذي تم هدمه بعد ذلك بواسطة الجيش الإسباني أواسط القرن السادس عشر، وقد مكنت الحفريات التي اجريت بهذا المعلم من اكتشاف فسيفساء تفوق مساحتها 60 م2، ويوجد في المهدية كذلك " البرج العثماني" وهو برج عسكري بناه الأتراك العثمانيون على أنقاض قصر عبيد الله المهدي عندما استقروا بالمهدية في أواخر القرن السادس عشر ميلادي.
مشاريع سكنية أخرى مشروع القوارشة حي الفاتح- بنغازي. المشروع السكني 608- البيضاء. مشروع حي بومسافر- درنة. مشروع طريق المطار وغوط الشعال- طرابلس. مشروع 1015- السبخة. أرسل ملاحظاتك لنا
السؤال: يسأل أخونا ويقول: ما رأي سماحتكم في القلائد أي: كتابة الآيات القرآنية، ووضعها في قطعة قماش، وتعليقها على جسم الشخص أو تحت الوسادة؟ الجواب: تعليق التمائم ويقال لها: الحروز، ويقال لها أيضًا: الجوامع، لا يجوز؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وقال: من تعلق تميمة فقد أشرك ، وقال: إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك. فهذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على منع التمائم، وأنه لا يجوز تعليقها على المريض، ولا على الطفل، ولا جعلها تحت الوسائد كل ذلك لا يجوز؛ لأنه من عمل الجاهلية؛ ولأنه يسبب تعلق القلوب بهذه القلائد، وصرفها عن الله ؛ ولأنه أيضًا يفضي إلى التعلق بها، والاعتقاد فيها، وأنها تصرف عنه البلاء، وكل شيء بيد الله لا بيدها، ليس بيد التمائم شيء، بل الله هو النافع الضار، وهو الحافظ لعباده، وهو مسبب الأسباب. فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى شيئًا من الأسباب التي يظن أنها أسباب إلا بإذن الشرع كالقراءة على المريض، والتداوي بالأدوية المباحة، هذه أذن فيها الشرع، أما التمائم فلم يأذن فيها الشرع تعليقها على الأغراض والأطفال هذه لم يأذن فيها الشرع بل نهى عنها للأسباب التي سبق ذكرها.
فمن لم يتَّبِع سنَّته، فقد عرَّض نفسَه لما يُسخِط الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم. جاء عشرة رجال إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليبايعوه، فبايع تسعةً وأمسك عن العاشر، فقالوا: ما شأنه؟ فقال: ((إن في عضده تميمة))، فقطع الرجل التميمةَ، فبايعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: ((مَن تعلَّق تميمةً، فقد أشرك)). حكم تعليق التمائم والحروز. فانظر أخي المسلم إلى هذا الرجل كيف بادر إلى ما يُرضي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليَحظى بصحبتِه في الدنيا والآخرة، فبادر أنت إلى سُنَّته؛ لتحظى بصحبته في الآخرة، واسمع مقالته -صلى الله عليه وسلم-: ((ويحك ما هذه؟))، قال: من الواهنة، قال: ((أمَا إنها لا تَزيدك إلا وَهنًا، انبذها عنك، انبذها عنك؛ فإنك إن متَّ وهي عليك، ما أفلحتَ أبدًا))؛ رواه أحمد. فأي عقوبة أكبر من عدم الفلاح على من اتخذ التمائم ؟ فعلى المسلم أن يُبادِر إلى تغيير ما رأى من ذلك؛ فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه دخل على امرأته وفي عُنقها شيء مقصود فجذبه فقطعه، ثم قال: ((لقد أصبح آل عبدالله أغنياء عن الشرك بالله مما لم يُنزِّل به سلطانًا)). ثم قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إن الرقى والتمائم والتِّولة شرك))، وجاء في عقوبة من تعلَّق بشيء من ذلك أن الله تعالى يَنزِع منه عونَه ومدده ونُصرتَه؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: ((مَن تعلَّق بشيء، وُكِل إليه))، هل يربح مَن وكِل إلى نفسه أو إلى أحد من المخلوقين؟!
مرحباً بالضيف