فهل بعد انقطاع الدم أثناء أيام الحيض ينزل الودي بعد التبول مباشرة؟ هل هذه هي القصة البيضاء أم هي تنزل من غير تبول يعني ليس لها علاقة بالتبول، يعني تنزل متى هل في الملابس وأراها أو أثناء التبول أو بعده؟ وشكرا جدا لك ياشيخ. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما القصة البيضاء، فهي: ماء أبيض، رقيق، تعرفه النساء، وبه يعرفن انقطاع الحيض، وليست هي الودي الخارج عقب البول ولا تعلق لها به، وليست كل النساء يرى هذه القصة البيضاء.
تاريخ النشر: الإثنين 11 شعبان 1443 هـ - 14-3-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 454606 8795 0 السؤال قرأت أن علامات الطهر من الحيض هي الجفاف، أو القصة البيضاء التي تشبه السائل الأبيض. سؤالي هو: أنا لا أعرف كيفية معرفة الجفاف، وبالنسبة للقصة البيضاء، فأحيانا قد أرى سائلا أبيض، وبعده بفترة أرى كدرة أو دما، وقد ينتهي الحيض، ولا أرى سائلا أبيض. وبالتالي، فلا أستطيع الاعتماد على رؤية السائل الأبيض في التأكد من انتهاء الحيض. فهل يمكن أن أنتظر بعد انتهاء الأيام المعتادة للحيض إلى أن أجد أن الدم قد انقطع لمدة يوم كامل مثلا، ثم أغتسل، وأقضي صلوات ذلك اليوم؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالمرأة تعرف الطهر بإحدى علامتين: إما الجفوف التام، وإما بنزول القصة البيضاء. علامات وضوابط الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وضابط الجفوف يتحقق بإمرار منديل ونحوه على ظاهر الفرج -وهو ما يبدو عند الجلوس-: فإن خرج نقيًّا؛ فقد حصل الطهر. والقصة البيضاء: هي ماء أبيض، يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض، ومتى نزلت تلك القصة، فلا عبرة بالصفرة، ولا بالكدرة، لو نزل شيء منهما بعد رؤية القصة البيضاء؛ لأن ما تراه المرأة من صفرة أو كدرة بعد الطهر؛ ليس له حكم الحيض على الراجح من أقوال العلماء؛ لقول أم عطية -رضي الله عنها-: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا.
• وإن صلى وعليه نجاسة وكان ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة، وهذا مذهب جمهور العلماء، وهو اختيار ابن تيمية. ما هي علامة الطهر من الحيض؟ - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. كمن رأى نجاسة لكن نسي أن يغسلها قبل الصلاة، أو جهل أنها نجاسة. لحديث أبي سعيد الخدري قال: (بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما على يساره، فخلع الناس نعالهم، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعالك فألقينا نعالنا، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً). وجه الدلالة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعد أول صلاته التي صلاها مع وجود النجاسة في النعل، لأنه كان جاهلاً وجودها، فدل ذلك على أن من صلى بالنجاسة ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة. [قاله ابن قدامه]
ولكني سألت شيخا قبل هذا وقلت له إني وضعت المنديل فخرج وفيه فيه صفرة، قال لي: لا لا بهذا لم تطهري، لا بد أن يخرج أبيض. فياشيخ عرفني أرجوك كيف أعرف أن الدورة انتهت.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ذو الحجة 1433 هـ - 24-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 189467 236115 0 624 السؤال أولا: شكرا جدا لجميع الشيوخ القائمين على الموقع، جعله الله في ميزان حسناتكم. وقبل أن أسأل ياشيخ أرجوك ربنا يرحمك ويسعدك لوجه الله اقرأ سؤالي، وأجبني عليه من غير أن تحولني لفتوى مشابهة، لأن كل إنسان لديه حالته حتى لو كانت تشبه الثاني، لكن أكيد هناك ختلاف ولو بسيط، فحضرتك أجبني أنت دون أن تحيلني لفتوى مشابهة. ياشيخ عندي سؤالان لحضرتك لكنهما الاثنان يخصان موضوعا واحدا: السؤال الأول: كيف ياشيخ أعرف أني طهرت من الحيض؟ كنت من أول ما بلغت أطهر وأغتسل عند انقطاع الدم، وبعد ذلك عرفت أو قرأت أن الطهارة بعلامتين: إما نزول القصة البيضاء، أو الجفوف. وياشيخ أنا لا أعرف ماهي القصة البيضاء، يعنى ياشيخ الدم عندي ينقطع من اليوم الخامس ساعات، وساعات ينزل دم في اليوم الخامس أيضا، وبعدها ينقطع، ولكي أتأكد كنت أضع في فرجي منديلا فأجد إفرازات صفراء جدا، وساعات صفراء خفيفة جدا مائلة للبيضاء، وساعات بيضاء، وبعدها لا أغتسل وأقول أنتظر الجفوف، يعني أضع المنديل فيخرج أبيض جافا، وأنا أضعه فلا يخرج جافا، لكن أقول يمكن أن تكون هذه إفرازات الطبيعية الخاصة بالبنات، مع العلم ياشيخ أني كنت أطهر في اليوم السابع، فأغتسل بعد انقطاع الدم.
ومادام عقد حساب القاصر كذلك، فإنه يعرف خصوصية ينفرد بها عن باقي العقود البنكية الأخرى تقريبا، و المتجسدة في كونه عقد ثلاثي الأطراف، بين متعهد ملتزم ( الولي) و مستفيد متعاقد لمصلحته ( القاصر) و متعاقد لديه ملتزم بقوة القانون بحماية الأموال و حفظ الودائع و بالسرية المهنية المقترنة بالمسؤولية. وانطلاقا من الواقع التشريعي العاجز عن مسايرة الركب الاقتصادي وعن مواجهة التطورات التي يواجهها سوق المال و الأعمال بصفة، و العمل البنكي بصفة خاصة، تظهر أهمية هذه الدراسة خاصة في جانبها العملي بالنسبة لفئة القاصرين و ما قد يتيحه لها عقد الحساب البنكي من حكامة جيدة لأموالها، بحيث لم يعد يُخفى على أحد مدى حاجة القاصر و المحجور إلى معرفة ماذا أعده القانون لهم من حماية لأموالهم سواء نظريا أو عمليا من خلال عقد الحساب. أمام هذا كله، أتت الإشكالية التي يتمحور حولها موضوع دراستنا: فإلى أي حد استطاعت مؤسسات الائتمان – المتخصصة في فتح حساب القاصرين- التنسيق و الملائمة بين مختلف النصوص المنظمة لموضوع النيابة الشرعية و بين تلك القواعد المسطرة بنكيا و التي تهم الحساب البنكي للقاصر ؟ إشكالية حاولنا الإجابة عنها من خلال التصميم التالي: الفصل التمهيدي نمهد به الموضوع، نتطرق فيه إلى الأحكام الخاصة بالقاصر من حيث تعريفه وتصرفاته، وأيضا إلى الأحكام المتعلقة بالولي الأب والأم وأحكام أُخرى متعلقة بالوصي والمقدم و تعيينهما.
فيما يخص النقطة التي أثرناها حول عدم تحديد المشرع للمؤسسة العمومية التي تتلقى الأموال التي تهم القاصر، من أموال نقدية أو وثائق أو حلي أو منقولات ذات قيمة في إطار مدونة الأسرة، خلاف ماكان عليه الأمر في مدونة الأحوال الشخصية بالخصوص المادة 157 منه. بحث قانوني متميز في الحساب البنكي للقاصر - استشارات قانونية مجانية. هذا الموقف كان دافعا أساسيا لمؤسسات الإئتمان في الإعلان عن إيجابها الدائم لفائدة القصر لفتح حسابات بنكية لديها. حول مدى امكانية الأم بصفتها ولي من فتح و تسيير حساب لإبنها القاصر، وجدنا على أن ذلك ممكنا في حالتين: الحالة الأولى ، وفاة الأب – الحالة الثانية: انعدام الأهلية في كلتا الحالتين يجب على الأم أن تقدم للمؤسسة البنكية المراد فتح الحساب لديها و المتخصصة في هذا النوع من الحسابات بكل ما يثبت الوفاة أو انعدام أهلية الأب. فيما يخص إشكالية تعامل البنك مع القاص، وجدنا على أنه يتم من خلال نائبه عموما، مادام أن الشخص يلتزم لأنه أراد وبالقدر الذي يريد وهذا ما عبر عنه الفصل 230 من قانون الالتزامات و العقود.
خلاف ذلك هناك خطر فقدان الممتلكات. يمكن للبنك ببساطة بيعه لاستعادة خسائره. ومع ذلك ، إذا لم يعلن الدائن نفسه في غضون ستة أشهر بعد وفاة موكله ، يتم إلغاء القرض. هذا ، أيضا ، يجب أن نتذكر.
أما فيما يخص الفوائد التي قد يتلقاها حساب القاصر ؟ نجيب انطلاقا من بحثنا الميداني، بأن البنك يتقيد بتطبيق القانون و بالمناشير الصادرة عن والي بنك المغرب، كما أن علاقته بالزبون تبقى سليمة في إطار ما يسمح به القانون، إلا أنه فيما يخص الفوائد فإلغاء التصرف يرجع الحالة إلى ما كانت عليه قبل التعاقد. حول ما إذا كان يتأثر الحساب القائم على عقد وكالة أو كفالة في فتحه و تسييره بعد واقعة الوفاة، مادام أن المودعة تعد قاصرا لم تبلغ بعد سن الرشد القانوني ؟ أم أن الكفالة في فتح الحساب شيء و تسيير الحساب شيء آخر ؟ وحول موقف مدونة الحقوق العينية قانون 39. 08 إزاء رهن أموال القاصر إما للبنك أو للغير من قبيل النائب الشرعي ؟ كان جوابنا من خلال مقتضيات المادة 178 منه التي جاءت صريحة في ردها ،عندما نصت أنه: " لا يجوز للأب أو الأم أو الوصي أو المقدم رهن أموال القاصر أو المحجور عليه رهنا رسميا إلا بإذن من القاضي " ووجدنا على أن المشرع من خلال المادة أعلاه كان محدد و صريحا بخلاف ما كان عليه الأمر في قبل، حين كان إذاك يقتصر فقط على الوصي و المقدم دون الولي. كما على أنه هناك إشكالات أخرى لا يسمح للوقت للتطرق لها كلا أو بعضا، إلا أنه يبقى القول على أن هذا البحث لن يعرف نوره إلا من خلال ملاحظاتكم و شكرا.