[٤] المراجع [+] ↑ "عبد الرحمن الداخل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "هشام بن عبد الرحمن الداخل ( هشام الرضا) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف. ↑ د. إيناس محمد البهيجي (2016)، تاريخ الأندلس ، عمّان: مركز الكتاب الأكاديمي، صفحة 156. بتصرّف. ^ أ ب "هشام بن عبد الرحمن الداخل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف.
فتح الأندلس بينما كان العرب على وشك إتمام فتح المغرب البعيد ولم يبقَ في إفريقيا -تونس حاليًّا- سوى ثَغر سبتة المنيع، كانت الأقدار تُعَدّ على مهلٍ وبحكمةٍ ربانيةٍ فريدةٍ، إذ تصل رسالةً من الكونت يوليان -حاكم سبتة- إلى القائد موسى بن نصير يعرض فيها تسليم المدينة ويدعوه بها إلى فتح إسبانيا، وبعد مفاوضاتٍ طويلةٍ تم الاتفاق وباستشارة الخليفة الوليد بن عبدالملك فكانت شبه الجزيرة الآيبيرية عام 710م على موعدٍ مع أول سريةٍ مقاتلةٍ عدادها 500 مقاتلٍ بقيادة طريف بن مالك، ليتم بعد ذلك فتحها تدريجيًا بقيادة موسى بن نصير وطارق بن زياد، ولعلّ فيما تقدم سببًا لتقديم نبذةٍ عن عبد الرحمن الداخل. [١] سقوط الدولة الأموية ونبوءة الدولة العام 750م آخر خلفاء بني أمية مروان بن محمد توفي بعيدًا عن عاصمة دولته وقصره، كان قدره أن يموت في مصر، كان هذا بعد ثورة بني العباس التي نقلت لهم الخلافة من أبناء عمومتهم بني أمية، ليبدأ العباسيون في اضطهاد الأسرة الحاكمة وأفرادها من بني أمية، فلاحقوهم أينما كانوا وقتّلوهم ومثلوا في جثثهم؛ قبل ذلك بسنواتٍ عديدةٍ وفي عهد هشام بن عبد الملك تنبأ أخوه مسلمة، بزوال الدولة الأموية، وان شابًا أمويًا سيعيد لها المجد في أرضٍ بعيدةٍ، وقيل أن مسلمة عرف ذلك الشاب وكان حفيد الخليفة، وكان الخليفة هشام بن عبد الملك يحبه ويؤثره على إخوته.
المنذر بن محمد بن عبد الرحمن. بعد انتصار عبد الرحمن بن معاوية في موقعة المصارة ودخوله مدينة المصارة عاصمة الأندلس في ذلك الوقت لقب عبد الرحمن بن معاوية بـ عبد الرحمن الداخل لأنه أول من دخل من بني أمية قرطبة حاكما وبدأ عبد الرحمن. راغب السرجاني يتناول تاريخ صقر قريش وعلاقته بأهل الأندلس وصفته كأمير وإنسان وبعضا من فكره العسكري. عبد الرحمن الداخل -صقر قريش. عبد الرحمن الداخل.
دار الثقافة، بيروت. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ابن حزم, علي (1982). جمهرة أنساب العرب. دار المعارف، القاهرة. ISBN 977-02-0072-2. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) صيانة CS1: تجاهل خطأ ردمك ( link) المقري, أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (1988). نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المجلد الأول والثالث. دار صادر، بيروت. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) القضاعي, ابن الأبّار (1997). الحلة السيراء. ISBN 977-02-1451-5. كتب هشام بن عبد الرحمن الداخل - مكتبة نور. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) عنان, محمد عبد الله (1997). دولة الإسلام في الأندلس، الجزء الأول. مكتبة الخانجي، القاهرة. ISBN 977-505-082-4.
الوادعي وش يرجعون ؛ تلك العائلة التي تعد عائلات في المملكة العربية السعودية ، وواجهت نسبها وتاريخها في شبه الجزيرة. العربية. الوادعي وش يرجعون يرجع اصل عائلة الوادعي إلى قبيلة ربيعة، تعود هذه العائلة من المالكين في المملكة منذ القدم لما قدمه أبناؤها من إنجازات في المجال الاقتصادي ؛ تلك الإنجازات التي كانت لها تأثيرها واضح في تأسيس المملكة العربية[1] شاهد أيضًا: الخويطر وش يرجعون ، اصل عائلة الخويطر من اي قبيلة اصل عائلة الوادعي يعود اصل عائلة الوادعي إلى أقصى بلاد اليمن ؛. عدد كبير من الأفراد عددهم. فخوذ قبيلة الوادعي تنقسم قبائل الوادعي إلى فروع فروع حيث هذه القبيلة انتشرت في المناطق باليمن خاصة في نجران وظهران الجنوب، ويمكن تقسيم هذه القبيلة إلى: قبائل الوادعي في ظهران الجنوب: 1000 ج قبائل آل سحامي آل محاضي آل رشيد آل جبير آل سيار آل علي بن محمد آل مؤنس آل ثابت وآل زاهر قبائل الوادعي في نجران: 1000 ج. الوادعي لمن يعودون،واصلها ومن اي قبيلة - جريدة الساعة. الجلاوي وش يرجعون ، اصل عائلة الجلاوي من اي قبيلة نسب عائلة الوادعي يعود أصل عائلة الوادعي إلى وداعه بن ربيعة بن مالك بن زيد. الوادعي من أي قبيلة يعود أصل أصل عائلة الوادعي إلى قبيلة ربيعة وهي عائلة لها تاريخ عريق في المملكة العربية السعودية منذ القدم ، وقد تم الانتهاء من هذه العائلة من خلال استعادة المناطق باليمن لتستقر بها خاصة دخول الإسلام.
الدين والعقائد أهل دماج مسلمون، وقد يسكن عندهم بعض البيوت اليهودية التي هاجرت جميعها إلى إسرائيل وأمريكا، وأهل دماج كانوا على المذهب الزيدي، وكانوا قد قاتلوا مع القوات الملكية في الحرب بين الجمهورية والملكية، ولما رجع الشيخ مقبل بن هادي الوادعي إليها أثرت دعوته فتحول أكثرهم إلى السنة. دار الحديث بدماج ثم إن الشيخ أسس مدرسة علمية في دماج أسماها دار الحديث، وقد وفد إليه الطلاب من كافة أنحاء الجمهورية ومن أنحاء العالم فصارت لدماج شهرة عالمية، وحاليًا أكثر من نصف سكان دماج هم ممن وفد إليها لطلب العلم الشرعي في هذه الدار، وقد ساهموا في تطوير هذه البلدة وفي النهضة العمرانية والثقافية فيها. وفي المركز تقام في كافة الفنون الشرعية، ابتداء بأمهات الكتب وأشرفها وأعلاها: كتاب الله، حفظاً وتجويداً وتفسيراً, فيعتنون بتدريس تفسير الحافظ ابن كثير، وكذلك بتدريس مقدمات في التفسير لابن تيمية، وغيرها من الكتب. ويعتنون بتدريس الصحيحين: صحيح الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ، وصحيح الإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ويدرسون غير هذين الكتابين من كتب الحديث. أما دروس العقيدة فيهتمون بها اهتماماً كبيراً ودروسها تربو على خمس وثلاثين كتاباً من كتب العقيدة, وأكثر ما يهتمون بكتب ابن تيمية، و محمد بن عبد الوهاب النجدي، وشرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي، وغيرها من كتب أئمة المسلمين وعلمائهم إلى زماننا هذا.
الوادعي وماذا سيعودون هذه العائلة التي تعد من أشهر العائلات في المملكة العربية السعودية وسبب شهرتها يكمن في الإنجازات العظيمة لأبناء هذه العائلة للمملكة لذلك سنعرف بأصل مملكة الوادي ' ط- العائلة التي من أي قبيلة سوف نتعلم عن أسلافهم والتاريخ القديم في شبه الجزيرة العربية. الوادعي ماذا سيرجعون يعود أصل عائلة الوادعي إلى قبيلة ربيع، وتعتبر هذه الأسرة من أشهر العائلات في المملكة منذ القدم لما حققه أبناؤها من إنجازات في المجالات الاقتصادية والاجتماعية. هذه الإنجازات التي كان لها أثر ملحوظ في قيام المملكة العربية السعودية. انظر ايضا اصل عائلة الوادعي يعود أصل عائلة الوادعي إلى أقصى أراضي اليمن. حيث انتشر أعضاؤها في مناطق عديدة مثل نجران والعسير وصنعاء وظهران الجنوب. كما نلاحظ أن هذه العائلة تضم عددًا كبيرًا من الأفراد يبلغ عددهم حوالي 25000 شخص. قبيلة الوادعي تنقسم قبائل الوادعي إلى عدة أفرع حيث انتشرت هذه القبيلة في مناطق كثيرة في اليمن وخاصة نجران وظهران الجنوب ويمكن تقسيم هذه القبيلة إلى قبائل الوادعي في ظهران الجنوب الصحمي، المهدي، الراشد، الجبير، السيار، آل علي بن محمد، المونيس، الثابت، الظاهر.