عين العالم – الرياض – رشاد اسكندراني أعلنت شركة كوارا للتمويل، الشركة الرائدة في تقديم الخدمات المالية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية، عن تجديد اتفاقيتها للسنة الثالثة على التوالي مع "مكتبة جرير" والتي تقدم بموجبها خدمات تقسيط المشتريات والتمويل المالي من خلال أقساط شهرية ميسرة لعملاء المكتبة عبر معارضها الموزعة في مختلف أنحاء المملكة. وقال الرئيس التنفيذي لشركة كوارا للتمويل الأستاذ إيهاب بن محمود حسوبه: "فخورون جداً بعلاقتنا المتينة مع مكتبة جرير، ، والتي أثمرت اليوم عن تجديدنا لاتفاقية تقديم التمويل لعملائهم الكرام ونتطلع إلى مواصلة العمل معهم لتقديم المزيد من الابتكارات المالية في مجال منتجات التمويل المالي " وأضاف حسوبه:" تأتي هذه الشراكة مع مكتبة جرير في إطار توجه كوارا للتمويل للتوسع في خدمة قطاع التجزئة محلياً وتوسيع نطاق خدماتنا وضمان الاستفادة القصوى من إمكانات هذا القطاع الحيوي والمؤثر في الاقتصاد السعودي والذي تستهدفه الشركة بشكل أساسي. " ومن جهته علق الرئيس التنفيذي للعمليات لمكتبة جرير الأستاذ ناصر العقيل بهذه المناسبة وقال: " أننا في جرير نسعى دائما لتوفير أفضل الخدمات لعملائنا من خلال خدمات التمويل المالي ونتطلع دائما لمزيد من التميز في مجال خدمة عملائنا بالشراكة مع كوارا للتمويل".
تأسست شركة جرير للتسوق المعروفة باسم "مكتبة جرير" عام 1974م وهي شركة مساهمة أُدرجت في السوق المالية السعودية عام 2003م وتعمل في تجارة التجزئة وتجارة الجملة لمنتجاتها في المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي. سياسة منح التمويل مبلغ التمويل: 2, 500 – 30, 000 ريال الراتب: من 5000 – 8000 العمر: 21– 70 سنة شرائح العملاء: سعودي – مقيم مدة التمويل: 6 شهور – 36 شهر التغطية جميع فروع مكتبة جرير
المدة الزمنية لتسديد تمويل لشركة كوارا حتى خمس سنوات. أهم الخطوات لدفع القيمة المالية للتمويل وتسديدها يتطلب الأمر للسداد خطوات نذكرها كالآتي: المواطن يقوم بالتقديم على طلب الحصول على قرض من كوارا. فور حصول المواطن على القيمة التمويلية، يتم إرسال رسالة في الهاتف المحمول تحتوي على معلومات الفاتورة. يدخل الشخص فورا لحسابه البنكي. يجب اختيار خدمة السداد للفواتير. يقوم بالاختيار للرقم المفوتر وهو 903 من هنا. يقوم بعملية الإدخال للرقم الخاص بالفاتورة المرسلة. هند صابر مغربية، حاصلة على دبلوم تمريض، أحب الكتابة في جميع المجالات.
وعلى كل حال: هذا القتل لا يجوز، وقد قالوا: إنما ذلك لأجل أن الشخص يتعذب بالآلام، بل توسع الأمر إلى درجة -والعياذ بالله- أنهم نظروا في الأشخاص المتخلفين عقلياً، ووجدوا أنهم عبء على أهليهم وعبء على ذويهم، فيحقنونهم بمواد تقضي عليهم، وهذا لاشك أنه من الاعتداء على حدود الله عز وجل، والإنسان وصفه الله عز وجل وقال: {إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب:٧٢] ، وهناك قاعدة يضعها طالب العلم بل يضعها كل مسلم نصب عينيه، وهي أن الطب له جانبان إن خرج عنهما فليس بطب، ولا تأذن له الشريعة أبداً: الجانب الأول: علاج الأسقام ومداواة الجروح ونحو ذلك، وهو إصلاح الفاسد في الجسد. الجانب الثاني: بذل الأسباب التي تحول بين الإنسان وبين الوقوع في المرض والسقم، وهو الذي يسمى بالطب الوقائي، فالأول يسمى: الطب العلاجي، والثاني يسمى: الطب الوقائي، فإن فعل الطبيب أي فعل في الآدمي خارج عن العلاج، أو خارج عن الوقاية؛ فهذا ليس بطب، وقد خرج عن رسالة الطب، وخرج عن الإذن الشرعي بالطب. فإذا قال: إن هذا مريض يتألم ويحصل له كذا وكذا، فنقول له: أنت طبيب تداوي، فإن أمكنك أن تداوي بذلت ما في وسعك، وإذا لم يمكنك أن تداوي فلا تدخلن بين المخلوق والخالق، فإن هذا ليس إليك، ولست أنت الذي ترحم، وليس بيدك الرحمة، إنما هي بيد الله سبحانه وتعالى الذي وسعت رحمته كل شيء، ولا تكن كمن قال الله فيهم: {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ} [الحجرات:١٦] ، فلست أنت الذي تعلم الله من هو الذي يُرحم والذي لا يُرحم.
والله أعلم.
عدد الفتاوى: 42 المفتاحية: رياح الدبر