حديقة جبل دكا هي من أشهر المعالم الموجودة بالمدينة بسبب جبل دكا الذي هو جزء من جبال الحجاز ويعتبر من أطول جبال الطائف و أيضاً من أهم المصايف بالمملكة العربية السعودية، حديقة جبل دكا هي حديقة صغيرة مساحتها حوالي إحدي عشر ألف كيلو متر مربع. موقع حديقة جبل دكا ترتفع الحديقة بحوالي 2500 متر فوق سطح البحر، وتقع بأعلى قمة في جبل الشفا، غربي الطائف، ومنتزه جبل دكا يقع على طريق الشفا الكيلو 28. ويعتبر جبل دكا أكبر جبال مدينة الطائف بغرب المملكة العربية السعودية، وعليه فكان يستخدم لمعرفة مواعيد الصلاة والصيام والإفطار في شهر رمضان، الجبل تكسوه أشجار العرعر كما تكسو النباتات قاع الجبل. موقع حديقة جبل دكا jabal-dakah ما يميز حديقة جبل دكا وما يميز حديقة جبل دكا الهدوء فيعتبر منتجع راقي وكما تهتم ادارة الحديقه بكل التفاصيل و أيضاً تهتم بنظافة المكان. كما أن جبل دكا يبعد عن الزحام وعن الشفا بمسافة حوالي سبعة كيلومترات فهو بعيد عن الزحام فلا تسمع أصوات مزعجة ولا أصوات السيارات. منتزه قرب جبل دكا – SaNearme. ما يميز المكان هو أنه أعلى قمة في قمم جبال الحجاز ولذلك فإن الجو رائع معتدل يميل للبرودة ليلاً، وفي الصباح الباكر تستطيع أن تستمتع بالجو النقي وأصوات العصافير.
تستقبل مدينة الطائف يوميًا، المجاميع السياحية من العوائل والأفراد، الذين قدموا لزيارتها على وقع موسم صيف السعودية "تنفّس"، لذلك استعدت بالعديد من المتنزهات الرائعة التي تلقى إقبالاً واسعاً من السياح والزوار، نظرًا لأجوائها المعتدلة، وتوفيرها الملاذ الرائع لمرتادي المناطق الباردة. ومن أشهر منتزهات الطائف وأكثرها شعبية وجمالًا، منتزه "الشفا البري" الذي يتميز بمناظره الطبيعية الخلّابة، كالجبال، والغابات، والشلالات التي لن تجد مثيلًا لها في مكانٍ آخر، الأمر الذي جعل الموقع واحدًا من أجمل وأهم المقاصد السياحية لمحبي الطبيعة. ويعد جبل دكا من أشهر مرتفعات الشفا، وهو جزء من جبال الحجاز ويقع على بعد 25 كيلومتراً جنوب غرب الطائف، وأعلى جبل في المنطقة ويمكن الوصول إليه من خلال الطرق المعبدة والحديثة، ويقع منتزه جبل دكا على مساحة 10 آلاف متر مربع، وتتوفر فيه مساحات كبيرة لإقامة حفلات الشواء والتخييم، ومسار الهايكنج، والتسلق الجبلي. جبل دكا. وشهدت الفترة الأخيرة افتتاح عقبة المحمدية الرابط بين مركز الشفا السياحي وطريق الساحل الذي يمتد بجوار ساحل البحر الأحمر، والذي يتميز بأنه يفتح طريقاً برياً للطائف بأقصى الجنوب ويختصر المسافة بين الطائف والوصول إلى الساحل بأكثر من 150 كيلومتراً.
Extremely awsome experience in saudia. عرض 1 - 5 5 الكلي اقترح تعديل
وتتعدد خيارات الإقامة في منتزه الشفا القريبة من أحضان الطبيعة، والاستجمام والاسترخاء، وسط المناظر الطبيعية الخلّابة كالجبال والشلالات، والغابات والمساحات الخضراء، من أشجار العرعر والتين الشوكي وغيرها من النباتات المحلية. ويحتوي المنتزه باقة متنوعة من الخيارات غير التقليدية للإقامة من خلال تأجير الأكواخ الخشبية بأسقف من الخوص، والعديد الفنادق والشقق والفيلات المُجاورة، كما يستطيع هواة التسلق ورحلات السفاري ممارسة شغفهم، وتسلق منحدرات الجبال والشلالات التي تتدفق منها باستخدام سيارات الدفع الرباعي أو الدراجات الجبلية أو ركوب التلفريك.
يُمثّل جبل الشفا أحد الأماكن السياحية في مدينة الطائف؛ إذ يقع على بعد 25 كيلومتراً من الجهة الجنوبية الغربية للطائف، ويُعدّ هذا الجبل أعلى جبال المنطقة، ويُمكن الوصول إليه من خلال استخدام الطرق المُعبدة، وتتربّع فوق قمة الجبل حديقة جبل دكا، والتي تصل مساحتها إلى 10, 000 متراً مربعاً، ويوفر الجبل للزوار العديد من الإطلالات الخلابة على سلسلة الجبال المحلية، ويُمكن للزائرين ركوب الجمال، والعربات ذات الدفع الرباعيّ، وتناول الأطعمة في الشوارع، وإقامة حفلات الشواء. المصدر:
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
[١٢] أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ علَى بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هاهُنا ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ حَرامٌ، دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ. وزاد في رواية «إن الله لا ينظر إلى أجسادكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم» وأشار بأصابعه إلى صدره). [١٣] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سعيد بن زيد، الصفحة أو الرقم:1610، حديث صحيح. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من أخذ شبرا من الأرض طوق يوم القيامة من سبع ... ) من مصنف ابن أبي شيبة. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن سعيد بن زيد، الصفحة أو الرقم:182، الحديث رجاله رجال الثقات. ↑ "معنى اقتطع" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. ↑ "معنى شبرا" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. ↑ "معنى ظلما" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. ↑ "معنى طوّقه" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022.
حديث: من ظلم من الأرض قيد شبر طوقه من سبع أرضين عن عائشة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأرضِ قيدَ شبرٍ طوقه مِنْ سَبعِ أرَضِين ». الغصب: وهو الاستيلاء على مال الغير بغير حق وهو محرم بالكتاب والسنة والإجماع؛ قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ [النساء: 29]، وقال: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ ﴾ [البقرة: 188]. قوله: (عن عائشة رضي الله عنها)، وفي رواية عن أي سلمة حدَّثه أنه كانت بينه وبين أناس خصومة، فذكر لعائشة - رضي الله عنها - فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال... الشيخ محمد بن صالح العثيمين-بلوغ المرام-30-15. وذكر الحديث. ولمسلم ادعت أروى بنت أويس على سعيد بن زيد أنه أخذ شيئًا من أرضها، فخاصمته إلى مروان بن الحكم، فقال سعيد: أنا كنت آخذ من أرضها شيئًا بعد الذي سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: وما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا، طوَّقه إلى سبع أراضي »، فقال له مروان: لا أسألك بيِّنة بعد هذا، فقال: اللهم إن كانت كاذبة فعم بصرَها واقتُلها في أرضها، قال: فما ماتت حتى ذهب بصرها، ثم بينا هي تمشى في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت.
وقوله: ( يوم القيامة) يعني: يوم الجزاء والحساب، وهذا اليوم له أسماء كثيرة: اسمه اليوم الآخر، ويوم القيامة، ويوم الحساب، ويوم الحشر، ويوم المآل، وأسماء كثيرة، وذلك لأنه يتضمن هذه الأوصاف التي سُمي بها، فهو يوم قيامة، ويوم حساب، ويوم مآب، ويوم حشر، فلذلك يسمى بهذه الأسماء كلها. شرح وترجمة حديث: من ظلم قيد شبر من الأرض؛ طوقه من سبع أرضين - موسوعة الأحاديث النبوية. ويوم القيامة سمي بهذا الاسم، لأنه يقوم فيه الناس من قبورهم لرب العالمين، كما قال تعالى: (( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون * ليومٍ عظيمٍ يوم يقوم الناس لرب العلمين)). ولأنه يقوم فيه الأشهاد كما قال تعالى: (( إنا لننصر رسلنا والذين ءامنوا في الحيوة الدنيا ويوم يقوم الأشهد)). ويقام فيه العدل كما قال الله تعالى: (( ونضع الموزين القسط ليوم القيمة فلا تظلم نفس شيئًا)): إذن سُمي يوم القيامة لهذه الوجوه الثلاثة. ( من سبع أراضين) متعلق بـ ( طوق) يعني: يطوقه الله إياه من سبع أرضين، وذلك لأن الإنسان إذا ملك شيئًا من الأرض ملكه وما تحته إلى الأرض السابعة، فإذا ظلم أحدٌ شبرًا من الأرض العليا صار كأنه ظالمٌ من كل أرض مقدار شبر، مقدار ما ظلم من الأرض العليا.
والذراع يذكر ويؤنث، والتأنيث أفصح، وعليه روايتنا سبع أذرع وفي نسخة سبعة أذرع قال النووي: وهما صحيحان. فقه الحديث في هذا الحديث تحريم غصب الأرض. قال النووي: وهو مذهبنا ومذهب الجمهور، وقال أبو حنيفة: لا يتصور غصب الأرض. اهـ. وشرح العيني مذهب الحنفية في هذه المسألة، فقال: عند أبي حنيفة وأبي يوسف: الغصب لا يتحقق إلا فيما ينتقل ويحول، لأن إزالة اليد بالنقل، ولا نقل في العقار، فإذا غصب عقارًا، فهلك في يده لا يضمن، وقال محمد: يضمن، وهو قول أبي يوسف الأول، وبه قال زفر والشافعي ومالك وأحمد، لأن الغصب عندهم يتحقق في العقار. والحديث حجة على أبي حنيفة ومن تبعه. من اقتطع شبرا من الأرض ظلما. وفي الحديث دليل على أن من ملك أرضًا ملك أسفلها إلى منتهاها، وله أن يمنع من حفر تحتها سربًا، أو بئرًا، وسواء أضر ذلك بأرضه أو لا، قاله الخطابي، وقال ابن الجوزي: لأن حكم أسفلها تبع لأعلاها، وقال القرطبي: وقد اختلف فيما إذا حفر أرضه، فوجد فيها معدنًا أو شبهه، فقيل: هو له، وقيل: بل للمسلمين، وعلى ذلك فله أن ينزل بالحفر ما شاء ما لم يضر بجاره، وكذلك له أن يرفع في الهواء المقابل لذلك القدر من الأرض، من البناء ما شاء، ما لم يضر بأحد. قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث تحريم الظلم والغصب، وتغليظ عقوبته.
2011-09-23, 05:50 AM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله شرح حديث: من ظلم من الأرض شيئاً طوقه من سبع أرضين عَنْ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ظَلَمَ مِنْ الْأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِي ن َ.
(اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واجعل قبرها في دارها) أعم فعل دعاء من أعمى، ويقال: عمي فلان بفتح العين وكسر الميم وفتح الياء، ويعمى بفتح الميم، ذهب بصره كله من عينيه كلتيهما، فهو أعمى، ويقال: أعماه الله صيره أعمى، ويقال: عماه الله بتشديد الميم، صيره أعمى، وفي الرواية الثالثة اللهم إن كانت كاذبة فعم بصرها والمراد من الدعاء عليها بأن يكن قبرها في دارها أن تكون ميتتها قتلاً في الأرض التي اغتصبتها، وفي الرواية الثالثة واقتلها في أرضها وليس المراد أن تدفن في بيتها. (فبينما هي تمشي في الدار، مرت على بئر في الدار، فوقعت فيها، فكانت قبرها) في الرواية الثالثة بينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة، فماتت وفي رواية فجعلت تمشي في دارها، فوقعت في بئرها والظاهر أنهم كانوا يحفرون بئرًا جديدًا في دارها، لم تعهده من قبل، فوقعت في حفرته العميقة على رأسها، فماتت. من اقتطع شبرا من الارض. (إذا اختلفتم في الطريق) التي يراد ابتداؤها وإنشاؤها، كما في بلد يفتحها المسلمون، ليس فيها طريق مسلوك، في مكان محتاج إلى طريق، وكأرض مشتركة، يريد الشركاء إنشاء طريق بينها، وكبيوت تحتاج مدخلاً جديدًا، وعند البخاري إذا تشاجروا في الطريق. (جعل عرضه سبع أذرع) جعل بالبناء للمجهول، قال الحافظ ابن حجر: الذي يظهر أن المراد بالذراع ذراع الآدمي، فيعتبر ذلك بالمعتدل، وقيل: المراد بالذراع ذراع البنيان المتعارف، قال الطبري: معناه أن يجعل قدر الطريق المشتركة سبعة أذرع، ثم يبقى بعد ذلك لكل واحد من الشركاء في الأرض قدر ما ينتفع به، ولا يضر غيره.