أرجله من الحطب ورأسه من الذهب فما هو؟ الجواب: القمح. كلما تحاول أن تلمسه يصرخ فمن هو؟ الجواب: الجرس. كلما أعطيتها لا تشبع فما هي؟ الجواب: النار. نبي مات ولم يولد فمن هو؟ الجواب: سيدنا آدم عليه السلام. الغاز شعبية مع الأجوبة علمية كيف يمكن جعل دخان القطار الكهربائي أن يتوجه إلى الشرق وحتى إذا كان الهواء آت من الغرب؟ الإجابة: القطار الكهربائي لا يصدر عنه أي دخان. هناك عدد إذا قمنا بضربه في نفسه، ثم بعدها أضفنا له رقم 5 فأصبح العدد 30 فما هو ذلك العدد؟ الإجابة: رقم 5، 5*5=25+5=30. عددان إذا قمنا بضربهما يكون الناتج منهما 16، وعند جمعهما مع بعض يكون الناتج منهما 17، فما هما العددان؟ الإجابة: 16،1، فإن 16*1=16، 16+1=17. الغاز دينيه مع الاجوبه. كيف يمكننا أن نقوم بجمع 9 و7 حتى يصبح الناتج 4؟ الإجابة: عندما تكون الساعة 9 نضيف إليها 7 ساعات، تصبح الساعة بعدها 4 عصرًا. الغاز شعبية مع الاجوبة جغرافية دولة أخذت شهرتها بأكلة السوشي؟ الحل: اليابان. ما اسم المدينة التي بها أول بنك دم في العالم؟ الحل: في أمريكا وتحديدًا في نيويورك. بماذا تسمى أعلى قمة جبلية في العالم كله؟ الحل: جبل إيفرست. ما هي أكبر هضبة موجودة في العالم؟ الحل: هضبة التبت.
مقالة جدلية:هل لكل سؤال جواب ؟ مقدمة: يعيش الانسان في علم مليء بالظواهر والاحداث, فيسعى الى معرفةاسرارها واكتشاف حقائقها وذلك بواسطة ماوهبه الله من فطرة حب الاطلاع, لانه دائما يسعى الى تحصيل المعرفة تجاوزا لحالة الجهل التي ولد عليها, ولا يتسنى له ذلك الى بتوظيف قدراته العقلية التي تعتمد على السؤال كاداة اساسية لان السؤال يعتبر الوسيلة التربوية التي تستدعي المعرفة, او الحافز الذي يدفع الانسان الى البحث والتفكير الجاد في موضوع قصد معرفته, لذلك يعتبر السؤال هو الطلب او المطلب وبه يسعى الانسان لبلوغ المعرفة والغوص فيها اكثر, ومن هنا يقع الانسان في تساؤلات تجعله حائرا بين النفي والاثبات.
ويش رجلا يندوبونه في المواقف الخطيرة والمعارك خاضعها والبطن مليانة أطعونة جاء منها بالغنيمة يا عسى في الأمر خيره الجواب: القصدير. أنشدك عن رجلا كبيرا مقامه يأمر وينهي دون يدين ورجلين أحيانا الناس تبغي منه السلامة تمشي في دربه جميع الميادين الجواب: التقويم. أنشدك عن غمرا شبابه أسبوعين وبعد أسبوعين ينثني شايب وكلا يحبه غير طلابة الدين ومدوره الآفاق فوق النجايب الجواب: القمر. ويش شي يرهزاك يزهر أمك من وراك إن تقدم عقب الدم وإن تأخر يا بلاك الجواب: الضرس. ماذا ترى يا ابن الكرام في قوس بلا سهم ولا وتر تلقاه في بعض النهار ولا يبقى له في الليل من أثر الجواب: قوس قزح. ما هو الطائر الحشرة الذي يشير إليه اللغز الشعري التالي: طير طار في البحار ما له ريش ولا منقار عيوهنه حبة كزبرة ورجوله مثل المنشار الجواب: الجراد. ما الذي تشير إليه أبيات الشعر التالية.. " وذات ذوائب تنجر طولاً.. وراها في المجئ وفي الذهاب " " بعين لم تذق النوم طعماً.. ولا ذرفت للدمع أي انسكاب " " وما لبست مدى الأيام ثوباً.. وتكسو الناس أنواع الثياب " الجواب: الإبرة. من هو المشار إليه في اللغز الشعري التالي: أفيتها فصيحة مليحة.. ناطقة بسلام وأمان عدت من الأطيار واللسان.. يوهمني بأنها إنسان تنهي إلى أصحابها الأخبار.. وتكشف الأسرار والأستار بكماء إلا إنها سميعه.. تعيد ما تسمعه من الأخبار الجواب: البغبغان.
ما هو حكم الحلف بالمصحف كذبا؟ كما قال الشيخ عويضة عثمان وهو مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء. أنه إذا حلف الشخص بالمصحف أو في حالة وضع يده على المصحف كذبا. فيعد ذلك كأنه حلف بالله عز وجل ويؤدي ذلك إلى غضب الله عز وجل على هذا الشخص في الدنيا وكذلك في الآخرة أيضا. كما ذكر الشيخ عويضة عثمان أيضا فيما يخص حكم الحلف بالمصحف كذبا، أن الحلف بالمصحف كذبا يدخل صاحبه النار. لذلك على كل مسلم ألا يحلف بكتاب الله كذبا أو بالله لأن كتاب الله عز وجل أعظم من أن يحلف به أحد كذبا. ما هي كفارة الحلف بالمصحف كذبا؟ من خلال توضيح بعض المذاهب فإن كفارة من حلف بالمصحف كذبا هي الاستغفار والتوبة الخالصة لله عز وجل. الحلف بالمصحف يمين - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما من خلال توضيح أهل العلم أن كفارة اليمين هي عتق رقبة، أو إطعام 10 مساكين مثل ما يطعم أهل بيته، أو كسوتهم. وفي حالة إذا لم يستطيع هذا الشخص القيام بشيء من أحد الأشياء الثلاثة فعليه صيام ثلاثة أيام. يمكنك التعرف على المزيد عبر: الحلف بغير الله في القرآن بذلك نكون قد أجبنا على كافة الأسئلة التي يطرحها الكثير من الناس فيما يخص سؤال هل يجوز الحلف بالمصحف؟ ونكون قد ذكرنا كافة الأدلة التي وردت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم وكما ذكرها بعض الفقهاء.
إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} (١) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يصيب المسلم هم ولا غم ولا نصب ولا وصب وهو المرض ولا أذى حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه) وقوله عليه الصلاة والسلام: (من يرد الله به خيرا يصب منه) نسأل الله أن يمن عليك بالشفاء والعافية وصلاح القلب والعمل إنه سميع مجيب. س: ما حكم الحلف بالكعبة ونحوها وما هي صيغة الحلف الجائز (٢) ؟ ج: لا يجوز الحلف بالكعبة ولا بغيرها من المخلوقات لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت) متفق على صحته. وقوله صلى الله عليه وسلم: (من حلف بشيء دون الله فقد أشرك) رواه الإمام أحمد من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإسناد صحيح وقوله صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) أخرجه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. ص64 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم مسك المصحف المفسر بدون طهارة - المكتبة الشاملة. والأحاديث في ذلك كثيرة وفيها يعلم تحريم الحلف بالكعبة والأمانة والأنبياء وغيرهم من سائر الخلق. واليمين الشرعية هي اليمين بالله وحده وصفتها أن يقول: والله أو بالله أو تالله لأفعلن كذا أو لا أفعل كذا وهكذا لو حلف بغير اسم الجلالة من أسماء الله وصفاته كالرحمن والرحيم ومالك الملك وحياة الله وعلم الله ونحو ذلك.
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الحلف بالمصحف أو بآية من القرآن منه يعد يمينا منعقدة يحاسب عليها الإنسان وتجب الكفارة عند الرجوع في الحلف. وأضاف الأزهر في إجابته عن سؤال: «هل الحلف بالمصحف يمين، ويأثم الحانث به وتلزمه الكفارة أم لا؟»، أن جمهور الفقهاء ذهب إلى أن الحلف بالمصحف أو بآية منه أو بكلام الله يمين، وبهذا قال ابن مسعود والحسن وقتادة ومالك والشافعي وأحمد وأبو عبيدة وعامة أهل العلم وخلافًا لأبي حنيفة وأصحابه. واستشهد مركز الأزهر للفتوى، بقول ابن قدامة «بأن الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله، منعقدة تجب الكفارة بالحنث فيها». الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الحلف على المصحف وبالمصحف. الحلف بالمصحف هل يُعتبر يمينًا؟ قالت دار الإفتاء، يصح شرعًا الحلِفُ بالمصحف وينعقد به اليمين، ما لم يقصد الحلف بالأوراق والغلاف دون القرآن المكتوب فيها؛ قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" (4/ 244، ط. دار الكتاب الإسلامي): [(وَقَوْلُهُ: وَكَلَامِ اللهِ وَكِتَابِهِ وَقُرْآنِهِ يَمِينٌ) كَمَا لَوْ حَلَفَ بِالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ، (وَكَذَا) قَوْلُهُ: (وَالْمُصْحَفِ، وَلَوْ أَطْلَقَ) بِأَنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ حُرْمَتَهُ أَوْ حُرْمَةَ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِيهِ أَوْ الْقُرْآنَ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَقْصِدُ بِهِ الْحَلِفَ بِالْقُرْآنِ الْمَكْتُوبِ فَكَانَ هُوَ الْمُتَبَادَرُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ، (لَا إنْ أَرَادَ) بِهِ (الرَّقَّ وَالْجِلْدَ) أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَا يَكُونُ يَمِينًا].
أو كما قال صلى الله عليه وسلم، ثم أمر أصحابه أن يصبوا على البول دلواً من ماء، وبهذه زالت المفسدة، وطهر المكان، وحصل المقصود بالنسبة لنصيحة هذا الأعرابي الجاهل، وهكذا ينبغي لنا نحن في دعوة عباد الله إلى دين أن نكون داعين لله سبحانه وتعالى فنسلك الطريق التي تكون أقرب إلى إيصال الحق إلى قلوب الخلق وإصلاحهم، والله الموفق.
س: هل يجوز الإمساك بالمصحف المفسر بدون طهارة؟ والمقصود: هو المصحف الذي على جوانبه تفسير للقرآن الكريم، أي: أنه «قرآن وتفسير» ؟ نرجو من سماحتكم إفادتنا (١). ج: يجوز إمساك كتب التفسير من غير حائل ومن غير طهارة؛ لأنها لا تسمى مصحفا، أما المصحف المختص بالقرآن فقط فلا يجوز مسه لمن لم يكن على طهارة؛ لقول الله عز وجل: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} (٢) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يمس القرآن إلا طاهر». والأصل في الطهارة المطلقة في العرف الشرعي: هي الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر، كما فهم ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يحفظ عن أحد منهم - فيما نعلم - أنه مس المصحف وهو على غير طهارة، وهذا هو قول جمهور أهل العلم، وهو الصواب. والله الموفق. س: ما الحكمة في أن لحم الإبل يبطل الوضوء؟ وهل حساء لحم الإبل يبطل الوضوء أيضا (٣) ؟ ج: قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالوضوء من لحم الإبل ولم يبين لنا الحكمة، ونحن نعلم أن الله سبحانه حكيم عليم، لا يشرع لعباده إلا ما فيه الخير والمصلحة لهم في الدنيا والآخرة، ولا ينهاهم إلا عما يضرهم في الدنيا والآخرة.
وقد ساق البيهقي عدة أثار عن الصحابة في هذا المعنى.
السؤال: مستمع يقول: (محمد. م) من جدة يسأل سماحتكم فيقول: ما رأيكم -حفظكم الله- في الحلف على المصحف هل يعتبر يمينًا؟ وهل إذا حلف صادقًا يكون آثمًا؟ وإذا حلف كاذبًا كذلك؟ وجهونا جزاكم الله خيرًا. الجواب: إذا حلف بالمصحف قصده القرآن بكلام الله فلا بأس؛ لأن القرآن كلام الله، فإذا قال: وعزة الله، أو وكلام الله، أو بالمصحف أو.. وقصده القرآن مقصوده كلام الله فهذا يمين لا بأس به، هذه يمين لا بأس بها، ولا حرج فيها، والحمد لله، مثلما لو قال: وعزة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، يحلف بصفة من صفات الله، كما لو قال: والرحمن والرحيم، والعزيز، والحكيم، فهكذا إذا قال: وعزة الله، ورحمة الله، وعلم الله، وكلام الله لا بأس، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة