عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: " عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين – رضي الله عنهما – بكبشين كبشين " عن ابن أبي مليكة قال: نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر غلام (1) فقيل لعائشة – رضي الله عنها -: يا أم المؤمنين، عقي عنه جزورا، فقالت: معاذ الله، ولكن, ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شاتان مكافأتان " روى رواه الترمذي ( 1516) والنسائي ( 4217) عن أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ، فقال عليه الصلاة والسلام: ( عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ)، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 4 / 391). وبذلك، في السنة يعق عن المولود الذكر شاتان، والأنثي شاه واحدة وقد ذكرت الموسوعة الفقهية أنه يستحب أن يعق عن الذكر بشاتين متماثلتين ،عن الأنثي بشاه.. وقت العقيقة: عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل غلام مرتهن بعقيقته, تذبح عنه يوم السابع, ويسمى, ويحلق رأسه.
ويشترط في العقيقة ما يشترط في الأضحية عند جمهور الفقهاء بأن تكون الذبيحة من الأنعام وهي الضأن والمعز والإبل والبقر ، وأن تكون سليمة من العيوب فلا يجزيء فيها العرجاء البين عرجها ، ولا العوراء البين عورها ، ولا المريضة البين مرضها ، ولا العجفاء الهزيلة فينبغي أن تكون سمينة طيبة فإن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً ، كما يشترط فيها توافر الأسنان المطلوبة شرعاً كما هو الحال في الأضحية فينبغي أن تبلغ الشاة السنة من عمرها والبقرة السنتين والناقة الخمس سنين ، ويذبح عن الغلام شاتان وعن الأنثى شاة فإن ذبح شاة عن الغلام أجزأ وحصل أصل السنة. ويتصرف في العقيقة كما يتصرف في الأضحية فتوزع أثلاثاً ثلث لأهل البيت وثلث للصدقة وثلث للهدية. واستحب بعض العلماء أن لا يتصدق بلحمها نيئاً بل يطبخ ويتصدق به على الفقراء بإرساله مطبوخاً. اجمع صورا لاشياء تخص المولود الصغير حل لغتي - ملك الجواب. وفضل بعض العلماء دعوة الناس إلى العقيقة بعد طبخها ، وقد ورد عن الإمام مالك رحمه الله أنه عق عن ولد له فوصف لنا كيف صنع بالعقيقة فقال: ( عققت عن ولدي وذبحت ما أريد أن أدعو إليه إخواني وغيرهم وهيأت طعامهم ثم ذبحت شاة العقيقة فأهديت منها للجيران وأكل منها أهل البيت وكسروا ما بقي من عظمها وطبخت فدعونا إليها الجيران فأكلوا وأكلنا … فمن وجد سعة فأحب له أن يفعل هذا ومن لم يجد فليذبح عقيقة ثم ليأكل وليطعم منها).
- لايشترط في شاة العقيقة سن معين ولاسلامة من العيوب كما في الشاة التي تذبح في الأضحية لأنها لها شروط خاصة بها. وإن كان الأفضل والأقرب إلي الله عز وجل أن تكون سالمة من العيوب. - يُسمى على العقيقة لأنها من جنس الذبائح المشروعة, فيقول الذابح "بسم الله والله أكبر". - اعلمي أختي المسلمة أن عظام العقيقة تُكسر كغيرها من الذبائح، أما الحديث الوارد في النهي عن كسر عظام العقيقة فهو حديث مرسل في مراسيل أبي داود، والمرسل من أقسام الضعيف. - العقيقة قربة إلى الله تعالى بتمامها, ومن باع شيئاً منها فما عقّ في الحقيقة. إعلام الأنام شرح بلوغ المرام : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. وذلك لأن ذاك البيع ينقص من أصل الذبيحة وعليه فلن تكون العقيقة حينئذ تامة موافقة لمراد الشرع الحنيف, وعليه أيضاً فلا تجزيء العقيقة إذا صرف شيء منها أُجرة علي القيام بذبحها وسلخها. - أصحاب العقيقة مُخيرون بين أكلها وبين التصدق والإطعام والإهداء منها وإن كان من الأفضل الجمع بين كل ذلك لما فيه من الإحسان إلى الفقير والمساكين ولما فيه من التودد إلى الأصدقاء والأحبة. وأما ماورد في أن ترسل رِجل الذبيحة إلى القابلة "الموّلدة" فهو حديث ضعيف لانقطاعه. - العقيقة عبادة والأضحية عبادة وكل منهما مستقلة بذاتها, فإذا اجتمعت العقيقة مع الأضحية فلا تجزيء إحداهما عن الأخرى, ولم يرِد في الشرع مايثبت إجزاء إحداهما عن الأخرى إذا اجتمعتا في يوم النحر.
إعلام الأنام شرح بلوغ المرام المجلد الرابع قابل للبحث فيه والقص واللصق وهنا أول ثلاث مجلدات قابلة للبحث فيها أيضا
↑ موسوعة الفقه الإسلامي (2019)، محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (الطبعة الاولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 135، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد (02-12-2013)، "يشترط في العقيقة ما يشترط في الأضحية: من بلوغ السن المعتبر، وأن تكون سليمة من العيوب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424هـ)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، السعودية: مجمع الملك فهد، صفحة 196، جزء 1. بتصرّف. ↑ أسماء بنت محمد آل طالب (2012)، أحكام المولود في الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، السعودية: دار الصميعي، صفحة 576-577. بتصرّف. ^ أ ب سورة الحج، آية: 28. ^ أ ب سورة الحج ، آية: 36. ↑ حسام الدين عفانة (2003)، المفصل في أحكام العقيقة (الطبعة الأولى)، فلسطين: طبع القدس، صفحة 95-96. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1318، صحيح. ↑ حسام الدين عفانة، أحكام العقيقة ، صفحة 17-18. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 46. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن جد عمرو بن شُعيب، الصفحة أو الرقم: 4/213، حسن. ↑ "تعريف ومعنى الودجان في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020.
[١٧] زيادة الألفة والمحبّة بين المسلمين؛ وذلك بتوزيع العقيقة على الفقراء، والمحتاجين، وسَدّ حاجتهم. الإشهار، والإعلان بما منحه الله لعباده من الذرّية. للمزيد من التفاصيل عن الحكمة من العقيقة وأهمّيتها الاطّلاع على مقالة: (( ما الحكمة من العقيقة)) الهامش *الوَدَجان: مثنّى وَدَجْ؛ وهو عِرْقٌ في العنق تنتهي الحياة بانقطاعه. [١٨] المراجع ^ أ ب د. عُبيد بن سالم العمري، حكم العقيقة ، صفحة 2721، 2732-2729. بتصرّف. ↑ رواه النووي، في الأذكار، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 361، إسناده صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن محمد بن سيرين، الصفحة أو الرقم: 5471، صحيح. ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 4/379، إسناده صحيح على شرط البخاري. ↑ أ. د. وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق-سورية: دار االفكر، صفحة 2745-2746، جزء 4. بتصرّف. ↑ أ. عَبد الله بن محمد الطيّار، أ. عبد الله بن محمّد المطلق، د. محمَّد بن إبراهيم الموسَى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مدار الوطن للنشر، صفحة 131، جزء 4. بتصرّف.
نشرت وزارة الأوقاف، عبر موقعها الإلكترونى، أسماء الفائزين بجائزة الإجابة على السؤال السادس عشر في مسابقة " شهر القرآن "، بالتعاون بين الوزارة وإذاعة القرآن الكريم، وهم: "محمد راضي رياض، فرد أمن الجيزة، سناء عبد العزيز محمود عبد الجليل، واعظة متطوعة بالأوقاف القاهرة، والدكتورة ثناء محمد أحمد عمار، طبيبة بيطرية بإدارة كوم حمادة البحيرة". وأوضحت الوزارة أن كلا منهم فاز بجائزة قدرها 500 جنيه ومجموعة من سلسلة (رؤية) للفكر المستنير، وقد تم التواصل مع الفائزين وتهنئتهم، لافتة إلى أسئلة المسابقة تذاع يوميًّا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم من القاهرة ، عقب أذان المغرب مباشرة ، وتعاد في تمام (06, 45) من صباح اليوم التالي. وفيما يلى السؤال التاسع عشر: في الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم آية تتحدث عن عباد الله الصالحين والذين نسبهم الرحمن إلى نفسه يمشون على الأرض بسكينة متواضعين، وإذا خاطبهم الجهلة السفهاء بالأذى أجابوهم بالمعروف من القول، وخاطبوهم خطابًا يَسْلَمون فيه من الإثم، ومن مقابلة الجاهل بجهله ، أذكر اسم السورة ورقم الآية مع بيان معنى كلمة " هونا ". اذان المغرب في المجمعه طلاب. وأكدت الوزارة أنه سيتم غلق الإجابة على السؤال في تمام الساعة 8 من صباح اليوم التالي لإذاعة السؤال ، وسيعلن اسم الفائز بالسؤال عقب إذاعة السؤال الجديد يوميًّا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم.
التاريخ النتيجة التقويم الهجري 30 ذي القعدة 1442 التقويم الهجري, صيغة رقمية 1442/11/30 التقويم الميلادي 10 يوليو 2021 التقويم الميلادي, 2021/7/10 التقويم الشمسي الهجري 19 السرطان 1400 التقويم الشمسي الهجري, 1400/4/19 نوع السنة 2021 ليست سنة كبيسة التاريخ اليوناني 2459406
تاريخ النشر السبت 09 ابريل 2022 | 19:23 يسرنا أن ننشر يوميًّا أسئلة مسابقة "شهر القرآن"، التي تُعنى بفهم معاني القرآن الكريم، بجوائز يومية ومجمعة مقدمة من وزارة الأوقاف، وذلك في إطار التعاون بين وزارة الأوقاف وإذاعة القرآن الكريم من القاهرة. أسئلة مسابقة شهر القرآن أسئلة المسابقة تذاع يوميًّا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم من القاهرة، عقب أذان المغرب مباشرة، وتعاد في تمام (06, 45) من صباح اليوم التالي. اذان المغرب في المجمعه بلاك بورد. السؤال الثامن: في الجزء الثامن من القرآن الكريم ينادي الله سبحانه وتعالي بني آدم محذرًا لهم من فتنة الشيطان، مذكرًا لهم أنه هو الذي أخرج آدم وحواء من الجنة، وأنه يراكم هو ومن معه وأنتم لا ترونه ثم تقرر الآية في ختامها حقيقة أن الشياطين هم أولياء للذين لا يؤمنون، أذكر اسم السورة ورقم الآية مع بيان معني كلمة "قبيله". ترسل إجابة السؤال الثامن عبر الرابط التالي: تنبيه: سيتم غلق الإجابة على السؤال في تمام الساعة 8 من صباح اليوم التالي لإذاعة السؤال ، وسيعلن اسم الفائز بالسؤال عقب إذاعة السؤال الجديد يوميًّا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم. الجوائز اليومية: (500) جنيه ومجموعة من سلسلة "رؤية"، ويعلن اسم الفائز يوميًّا في إذاعة القرآن الكريم.
يذكر أن الفقية القانوني رجائي عطية، نقيب المحامين توفي اليوم داخل أروقة محكمة جنايات إمبابة " جنوب الجيزة" أثناء النظر في جلسة محامين إمبابة.
الجوائز اليومية: (500) جنيه ومجموعة من سلسلة "رؤية" ، ويعلن اسم الفائز يوميًّا في إذاعة القرآن الكريم. الجوائز المجمعة: - الفائز الأول: عشرة آلاف جنيه. - الفائز الثاني: خمسة آلاف جنيه. - الفائز الثالث: ثلاثة آلاف جنيه. اذان المغرب في المجمعه البلاك بورد. - الفائز الرابع: ألفا جنيه. - عشر جوائز تشجيعية قيمة كل جائزة ألف جنيه ، إضافة إلى مجموعة من إصدارات سلسلة "رؤية" للفكر المستنير لكل فائز. - وترسل الإجابات المجمعة ورقيًّا أو إلكترونيًّا على إذاعة القرآن الكريم في موعد أقصاه 15 شوال 1443هـ.