الثلاثاء 1 ذي القعدة 1430هـ - 20اكتوبر 2009م - العدد 15093 برعاية العثيمين الدكتور عطا الله الرحيلي تحت رعاية وزير الشؤون الاجتماعية الدكتور يوسف بن أحمد العثيمين تقيم جمعية التوعية والتأهيل الاجتماعي "واعي" المنتدى الاجتماعي الأول تحت عنوان (الأسرة السعودية في مجتمع متغيّر: التغير الاجتماعي والتغير الإعلامي). وذلك مساء يوم الثلاثاء الثامن من شهر ذي القعدة الحالي ، في مركز الملك عبد العزيز التاريخي بمدينة الرياض، في الساعة السابعة والنصف مساءً ، والدعوة مفتوحة للجنسين حيث توجد أماكن مخصصة للنساء. عطا الله الرحيلي جده. وبين رئيس مجلس إدارة "واعي" الدكتور عطا الله بن ضيف الله الرحيلي أن الجمعية رغبت من إقامة هذا المنتدى في توعية الأسرة السعودية بانعكاسات التغيرات المختلفة، وآثارها، وعلاج هذه الآثار من النواحي الإعلامية والاجتماعية، وسعياً لتفعيل دور النخبة في إيصال رسالة اجتماعية هادفة لإيجاد حلول وتوصيات لعلاج المشكلات الاجتماعية. وأوضح أن المنتدى سيتناول محوري: التغير الاجتماعي وأثره على الأسرة السعودية، والتغير الإعلامي وأثره على الأسرة السعودية، وأنه يهدف إلى توضيح الآثار الناجمة عن التغير السريع في المجتمع السعودي، وإلى معرفة مدى ايجابية التغير في المجتمع السعودي على وضع الأسرة السعودية.
عمادة الدراسات الجامعية تهنئ الدكتورة أمينة بنت عطاالله بن عبدربه الرحيلي المصدر
1. على يمين عنوان الويب، انقر على الرمز الذي يظهر لك القفل. 2. انقر على إعدادات الموقع الإلكتروني. 3. قم بتغيير اعداد الموقع وسيتم حفظ التغييرات التي أجريتها تلقائيًا. 4. قم بإعادة تحميل صفحة ويب طب لتحديث التغييرات.
ما معنى الرفث والفسوق فهما مصطلحان يظهران كثيرًا في النصوص الشرعية الإسلامية في القرآن الكريم وفي السنة النبوية، فمن الواجب على المسلم أن يتعرَّف على معنى مصطلح الرفث ومصطلح الفسوق حتَّى يكون داريًا بهذين الفعلين الذي حرَّمهما الإسلام في مواضع معينة، وفي هذا المقال سوف يقوم موقع المرجع بتعريف الرفث والفسوق كما سيقدم شرحًا تفصيليًا للآيات القرآنية التي ورد فيها تحريم الرفث والفسوق.
الرئيسية رمضانك مصراوي فتاوى رمضان 02:14 م الخميس 09 مايو 2019 الداعية الدكتورة عبلة الكحلاوي كتب-محمد قادوس: قالت الداعية الدكتورة عبلة الكحلاوي، أستاذة الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر، إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى الصائم عن الرَفَث وهو الفاحش من الكلام والصَخَب وهو الضَّجَّة واضطرابُ الأصواتِ للخِصَام، والسِّباب وجواب السِّباب. وأوضحت ام الرسول (ص) أمر الصائم أن يقول لمن سابّه: إني صائم، قيل: يقوله بلسانه وهو أظهر، وقيل: بقلبه تذكيراً لنفسه بالصوم. واستشهدت الكحلاوي بحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. معنى : الرفث. وأضافت الداعية، عبر صفحتها الشخصية على "فيسبوك": إن النبي صلى لله عليه وسلم نهى الصائم عن قول الباطل وعمله وقال: فيما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه".
هذا، والله تعالى أعلم.
وعلى أن هذه المذكورات يزداد قبحها في الصيام، ولهذا ذُكرت فيه، كما دل الحديث على أن الصيام الشرعي صيام الجوارح، وأما الصيام عن الطعام والشراب ففي مقدور كل أحد فأمره سهل. وقول النبي ﷺ: الصيام جُنَّة أي ما يُجِنُّك أي يسترك ويقيك مما تخاف. والمعنى: أن الصيام يستر صاحبه ويحفظه من الوقوع في المعاصي، التي هي سبب العذاب، قال النبي صلى الله عليه وسلم: الصيام جُنة من النار كجنة أحدكم من القتال.. وهذا دليل بيِّن على فضل الصيام. وقوله فلا يرفث الرفث هو الكلام الفاحش، ويطلق على الإفضاء بالجماع والمباشرة لشهوة، قال تعالى: أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نساءكم.. قال كثير من العلماء: إن المراد به في هذا الحديث الفحش ورديء الكلام والله أعلم. معنى الرفث وهل هو محرم في بعض الأحيان - إسلام ويب - مركز الفتوى. قوله: ولا يصخب الصخب هو الصياح والخصومة ورفع الأصوات كما هو شأن الجهال. قوله: ولا يجهل الجهل هنا يراد به ما يُقابل الحِلْم، وأكثر ما يُستعمل ضد العلم. وقوله: فليقل إني صائم أي إذا نازعه أحد أو خاصمه أو سابَّه فإنه لا يعامله بمثل عمله بل يقول: إني صائم لعل خصمه ينـزجر عن قتاله وسبابه إذا علم أنه لا ينتصر منه لِعِلَةِ صومه. وهل يقول ذلك بلسانه؟ فيه أقوال: قيل: بلسانه، وهذا ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
أما الفسوق: فهي المعاصي من السب والشتم، والكذب، والربا وشهادة الزور والعقوق للوالدين أو أحدهما وقطيعة الرحم، وغير هذا من سائر المعاصي، يجب اجتنابها دائماً دائماً، ولكن في الحج يكون أشد، المعاصي يجب اجتنابها، فإنها فسوق،...... أن تجتنب في الحج وفي غيره، وفي كل مكان وزمان، لكنها في الحج تكون أشد تحريماً وأشد إثماً، فالواجب على الحاج أن يجتنب كل معصية. أما الجدال فهو نوعان: نوع يتعلق بمشاعر الحج ومواسم الحج وأعمال الحج، فقد أوضحها الله فلا جدال فيها، فلا ينبغي أن يجادل فيها، قد أوضح الله معالم الحج، وأوضح أنساك الحج وأحكامه، فلا يجوز الجدال في ذلك، بل يجب على المسلمين أن يتأسوا بنبيهم ﷺ في ذلك وأن يحجوا كما حج، في جميع الأمور في الوقوف بعرفة في المبيت بمزدلفة المبيت في منى.. رمي الجمار.. الطواف والسعي إلى غير هذا، فليس هناك حاجة إلى الجدال فقد وضح الله الأمر. ما معنى الرفث والفسوق - موقع المرجع. النوع الثاني: الجدال بين الناس والخصومات بين الناس فلا ينبغي الجدال بينهم مما يسبب الشحناء والفتنة أو المضاربة أو القتال، إذا أفضى التحدث إلى الجدال ينبغي أن يترك، ولا ينبغي أن يتوسع في ذلك، يتحدث الإنسان مع أخيه في شئونه وحاجاته، لكن متى آل الأمر إلى الجدال والشدة والمراء الذي قد يفضي إلى المضاربة أو إلى الشحناء فإنه ينبغي تركه، هكذا ينبغي للمؤمن مع إخوانه في الحج أن يتجنبوا نوعي الجدال، حتى تكون حجتهم سليمة وبعيدة عما يؤثر عليها من رفث أو فسوق أو جدال، والله المستعان.