تعلن جمعية البر الخيرية بصامطة عن توفر (108) وظائف شاغرة في مركز إحسان للرعاية النهارية بصامطة ، وفق التفاصيل التالية: » الوظائف: موظفة موارد بشرية مشرفة تربوية أخصائية تمريض معلمات تخصص تربية خاصة (36 وظيفة) مساعدة إدارية مساعدة معلمات (14 وظيفة) أخصائية علاج طبيعي (12 وظيفة) أخصائية اجتماعية (3 وظائف) أخصائية نفسية (4 وظائف) أخصائية نطق وتخاطب (10 وظائف) أخصائية علاج وظيفي (8 وظائف) رعاية شخصية (12 وظيفة) عاملة نظافة (5 وظائف) حارس أمن » للتقديم من خلال الرابط التالي () أو من خلال الإيميل ( [email protected]) ويستمر حتى الإكتفاء بالعدد المطلوب. » تفاصيل أكثر بالإعلان التالي ( من هنـــا)
جمعية البر الخيرية بصامطة تعلن 109 وظيفة للجنسين جمعية البر الخيرية بصامطة « السعودية », جازان دوام كامل تعلن جمعية البر الخيرية بمحافظة صامطة توفر وظائف شاغرة (للرجال والنساء)، للعمل في مركز إحسان للرعاية النهارية وفق المسميات الوظيفية التالية: وظائف جمعية البر الخيرية بصامطة: 1- موظفة موارد بشرية:… القسم: المنطقة: نوع الوظيفة دوام جزئي عمل مؤقت فترة تدريب تدريب منتهي بالتوظيف العمل عن بعد نتائج القبول خبر البحث حسب التاج
جمعية البر بصامطة العنوان منطقة جازان - صامطة محافظة صامطة - شارع الملك عبدالله الرمز البريدي: 45922 صندوق البريد: 249 صفحة الجمعية في تويتر اضغط هنا صفحة الجمعية في فيسبوك أرقام الهاتف هاتف وفاكس: 0173322662 رقم الأيتام: 0554210104 قسم الرجال: 0552410103 الموقع الرسمي -------- نبذه عن الجمعية الرؤية: التميز في تلبية احتياجات المستفيدين بالمحافظة بطرق متطورة ومتقنة # الأهداف: 1- رفع المستوى الاجتماعي والاقتصادي في منطقة خدمات الجمعية. 2- تقديم المساعدات للمتاجين من الأيتام والأرامل والفقراء والمساكين. 3- تقديم خدمات اجتماعية وإيوائية للمعاقين والأيتام والمسنين وغيرهم من الفئات المحتاجة. 4- المشاركة في تقديم المساعدات لمنكوبي الكوارث العامة والحوادث الطارئة. 5- العناية بالمساجد والمشاركة في برامج التوعية الإسلامية وتشجيع حفظة كتاب الله. 6- المساهمة في صيانة المرافق العامة وتحسينها.
وفي هذه الأحاديث بيانُ صفة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنه لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا، يعني أنه صلى الله عليه وسلم بعيدٌ عن الفحش طبعًا وكسبًا، فلم يكن فاحشًا في نفسه ولا في غريزته؛ بل هو ليِّن سهل، ولم يكن متفحشًا؛ أي متطبعًا بالفحشاء، بل كان صلى الله عليه وسلم أبعَدَ الناسِ عن الفحش في مقاله وفي فعاله صلى الله عليه وسلم. وفيه أيضًا الحثُّ على حسن الخلق، وأنه من أثقل ما يكون في الميزان يوم القيامة، وهذا من باب الترغيب فيه. البر وحسن الخلق للخالق. فعليك يا أخي المسلم أن تُحسِّن خلُقَك مع الله عز وجل؛ في تلقِّي أحكامه الكونية والشرعية، بصدرٍ منشرح منقادٍ راضٍ مستسلم، وكذلك مع عباد الله فإن الله تعالى يحبُّ المحسنين، والله الموفق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 564- 566)
لقد أمر صلى الله عليه وسلم بألا يحقر الإنسان من المعروف حتى ولو أن يلقى أخاه بوجه طلق. وفي حديث النواس بن سمعان قال قال صلى الله عليه وسلم: «البر حسن الخلق يفسر ابن كثير هذه الآية بقوله: «أي كلموهم طيبا؛ ولينوا لهم جانبا؛ فالحسن من القول أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحلم، ويعفو، ويصفح، ويقول للناس حسنا كما قال الله؛ وهو كل خلق حسن رضيه الله». أما الطبري، فبعد أن فسر حسن القول بأنه (الأدب الحسن الجميل والخلق الكريم؛ وهو مما ارتضاه الله وأحبه)، عاد فأكد بأن ذلك يجب أن يكون للناس كلهم. ما الاجر المترتب على حسن الخلق - منبع الحلول. وحسن القول، وجماعه حسن الخلق في العموم، مع الناس يجب ألا يقيد بخلاف أو اختلاف، فالقول الحسن، والفعل الحسن إنما ينصرفان إلى الناس كلهم، بغض النظر عن أديانهم ومذاهبهم وأعراقهم وألوانهم ومقاماتهم؛ وهو جماع العلاقات الاجتماعية التي جاء بها الإسلام. ولقد فسر ابن عمر البر، كما عند البيهقي في (شعب الإيمان)، بأنه «شيء هين؛ ووجه طلق؛ وكلام لين». ولابن عمر في تفسيره هذا سلف هو النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لم يحث على شيء كما حث على طيب الكلم والعفاف والصدق والبعد عن الفحش. لقد أمر صلى الله عليه وسلم بألا يحقر الإنسان من المعروف حتى ولو أن يلقى أخاه بوجه طلق.
وأما في معاملة الناس، فأن يقوم ببرِّ الوالدين، وصلة الأرحام، وحسن الجوار، والنصح بالمعاملة وغير هذا، وهو منشرح الصدر، واسع البال، لا يضيق بذلك ذرعًا، ولا يتضجر منه، فإذا علمتَ من نفسك أنك في هذه الحال، فإنك من أهل البرِّ. البر وحسن الخلق قد ضاقت بي. أما الإثم، فهو أن الإنسان يتردد في الشيء، ويشكُّ فيه، ولا ترتاح له نفسه، وهذا فيمن نفسُه مطمئنةٌ راضية بشرع الله. وأما أهل الفسوق والفجور، فإنهم لا يترددون في الآثام، تجد الإنسان منهم يفعل المعصية منشرحًا بها صدره والعياذ بالله، لا يبالي بذلك، لكن صاحب الخير الذي وُفِّق للبرِّ هو الذي يتردد الشيء في نفسه، ولا تطمئنُّ إليه، ويحيك في صدره، فهذا هو الإثم. وموقف الإنسان من هذا أن يدعه، وأن يتركه إلى شيء تطمئنُّ إليه نفسُه، ولا يكون في صدره حرجٌ منه، وهذا هو الورع؛ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((وإنْ أفتاك الناس وأفتَوْك))، حتى لو أفتاك مفتٍ بأن هذا جائز، ولكن نفسك لم تطمئنَّ ولم تنشرح إليه فدَعْه، فإن هذا من الخير والبر. إلا إذا علمتَ أن في نفسك مرضًا من الوسواس والشك والتردُّدِ فيما أحَلَّ الله، فلا تلتفت لهذا، والنبي عليه الصلاة والسلام إنما يخاطب الناس، أو يتكلم على الوجه الذي ليس فيه أمراض؛ أي: ليس في قلب صاحبه مرضٌ، فإن البر هو ما اطمأنَّتْ إليه نفسه، والإثم ما حاك في صدره وكره أن يطَّلع عليه الناس، والله الموفق.