هل يجوز شرب الماء اثناء الاذان، هو من الأسئلة التي تتردد على بال الكثير من الأشخاص، فمن المعروف أن الصيام يبدأ من أذان الفجر، وينتهي عند سماع أذان المغرب، ولكن بعض الأشخاص يقبلون على شرب الماء أثناء أذان الفجر، وهذا الأمر الذي يقلق الكثيرون، فهل بعد شربه للماء في ذلك الوقت يكون بذلك أفسد الصيام، وهذا ما سوف نجيبكم عنه من خلال السطور القادمة على مجلة البرونزية. هل يجوز شرب الماء اثناء الاذان اختلف العلماء في تلك النقطة، وذلك لأن هناك من سمح بتناول الماء عند الأذان، وبذلك لا يكون هناك بطلان في الصيام، والبعض يرى أنه يفطر، ولا يجوز له الصيام، ومع اختلاف العلماء في ذلك الأمر، فإنه يمكن متابعة النقاط الآتية: لو كان الشخص نوى لصيام اليوم، ولكنه قد نام وغفل، ولم يستيقظ لوقت السحور، ولكنه سمع أذان الفجر، فأقبل على شرب الماء، بالرغم من أنه قد سمع الأذان، فإنه في تلك الحالة لا يجوز صيامه، وقد يفسد الصيام، في حالة إن كان يعلم أنه غير مستحب له الشرب وشرب الماء في ذلك التوقيت. ولكن لو كان الشخص لا يعلم الفتوة فإن صيامه عن الأيام التي شرب فيها عند أذان الفجر صحيحة، ولكن عليه الانتباه بعد ذلك، وعدم شرب الماء عند وقت الأذان، وذلك حتى لا يضع نفسه في محل الشبهة ما بين جواز الصيام أم لا.
حكم شرب الماء أثناء الأذان من أهم الأحكام الشرعية التي تهم الصائم، سواء في شهر رمضان المبارك والقضاء ضمن الفريضة، أو صوم التطوع. ويدخل السؤال عن حكم شرب الماء أثناء الاذان للصائم في إطار حرص المسلمين على أداء الصيام على وجهه الأكمل، وخشية أن يؤثر فعل مثل هذا على صحة الصوم ويؤدي إلى عدم قبوله. هل يجوز شرب الماء مع الاذان جده. ولأن شرب الماء أو ما يقوم مقامه بأي شيء يدخل إلى جوف الصائم على رأس مبطلات الصيام، يجيب موقع مستجاب على سؤال هل يجوز هل يجوز شرب الماء أثناء أذان الفجر؟ حكم شرب الماء أثناء أذان الفجر في صيام رمضان بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتّبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد، فإن الصيام محدد بوقت، والله سبحانه وتعالى يقول في القرآن الكريم" وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل". فقد جعل المولى عز وجل الغاية التي ينتهي إليها ما يكون من المفطرات من الأكل والشرب وغير ذلك طلوع الفجر. وفي السنة النبوية المطهرة من حديث روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وروى أيضا ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"، ثم قال: وكان رجلا أعمى، لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت، وفي هذا أن الأذان الأول لا يعتد به في الإمساك عن الطعام والشرب.
الحمد لله. لا يجوز الشرب في صلاة الفرض، وتبطل به الصلاة ، إجماعا. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: " أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمُصَلِّيَ مَمْنُوعٌ مِنْ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ. وَأَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ على مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ عَامِدًا الْإِعَادَةَ " انتهى من "الأوسط " (5 / 109). وقال ابن قدامة رحمه الله: "إذا أكل أو شرب في الفريضة عامدا، بطلت صلاته، رواية، واحدة. ولا نعلم فيه خلافا... فإن فعل ذلك في التطوع أبطله ، في الصحيح من المذهب، وهو قول أكثر الفقهاء؛ لأن ما أبطل الفرض، أبطل التطوع، كسائر مبطلاته. حكم الشرب أثناء أذان الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن أحمد رواية أخرى: أنه لا يبطلها. ويروى عن ابن الزبير وسعيد بن جبير، أنهما شربا في التطوع. وعن طاوس، أنه لا بأس به. وكذلك قال إسحاق؛ لأنه عمل يسير، فأشبه غير الأكل. فأما إن أكثر فلا خلاف في أنه يفسدها؛ لأن غير الأكل من الأعمال يفسد إذا كثر، فالأكل والشرب أولى. وإن أكل أو شرب في فريضة أو تطوع ناسيا لم تفسد. وبهذا قال عطاء والشافعي " انتهى من "المغني" (2/ 46). وعليه ؛ فلا حرج في شرب اليسير، في صلاة النفل ؛ للحاجة.
اهـ. وفي حال لزوم القضاء، فإن أمكن معرفة عدد أيامه، فلا إشكال؛ وإلا وجب عليه قضاء ما يغلب على الظن براءة الذمة؛ لأن الذمة لا تبرأ إلا بمحقق، وغلبة الظن مثل اليقين هنا؛ وانظري الفتوى: 59855. والله أعلم.
أما في حالة إن كان لا يعلم أن الفجر قد أذن أو لم يسمعه، فإنه في تلك الحالة يكون صيامه صحيح، ولكن الكثير من العلماء يرون أنه في أوقاتنا الحالية يتبين لكل شخص فينا موعد الأذان، فجميعنا معه الهاتف الخلوي والساعة التي يمكن من خلالها التعرف على الوقت، فإن غفل واستيقظ وشرب من دون أن ينظر في الوقت، فإنه يكمل صيامه، أما إن رأى الوقت وكان يشك وشرب بالفعل، وكان الأذان قد انتهى فإن صيامه غير صحيح ومن الأفضل أن يقوم بإعادته. حكم بلع الطعام أثناء أذان الفجر كما يتساءل الكثير عن تناول الطعام أثناء أذان الفجر، وهو في حكمه مثل حكم من يشرب الماء أيضًا أثناء الأذان، فمن الأفضل على العباد أن يلجأوا إلى تناول الطعام والشراب، والانتهاء منه عند موعد الإمساك، ولكن في حالة إن غلب العبد النوم، وأسرع حتى يحصل على كمية من الطعام، وإذا به يأكل، وسمع صوت الأذان، فعليه بالامتناع في تلك اللحظة عن تناول الطعام أو الشراب، حتى لا يعرض صيامه للفساد. فلقد وضع الله سبحانه وتعالى لنا وقت محدد للصيام ومعروف ولا يجوز الجدال به، وهو وقت تبين الخيط الأبيض، وبما أن أذان الفجر يتم في وقت الخيط الأبيض، فبالتالي هو الوقت الخاص بالامتناع عن تناول الطعام والشراب، وعليه فإنه لا يجوز الشرب أو الطعام عند وقت الفجر، وعلى العبد أن يخلص في طاعته لله عز وجل، وأن يعلم أن الشراب والطعام في ذلك غير مستحب، ومن الأفضل الالتزام بتعاليم دينه حتى يقبل صيامه.
الحمد لله. أولاً: الحديث الذي ذكره السائل لم يرو بهذا اللفظ ، ولفظه: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ) رواه أحمد (10251) وأبو داود (2350) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وسيأتي معناه عند العلماء. ثانياً: يلزم الصائم الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق ، إلى غروب الشمس. فالعبرة بطلوع الفجر ، لا بالأذان. هل يجوز شرب الماء مع الاذان في. قال الله تعالى: ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ) البقرة/187. فمن تيقن طلوع الفجر الصادق لزمه الإمساك ، وإن كان في فمه طعام لزمه أن يلفظه ، فإن لم يفعل فسد صومه. وأما من لم يتيقن طلوع الفجر ، فله أن يأكل حتى يتيقن. وكذا لو علم أن المؤذن يؤذن قبل الوقت ، أو شك أنه يؤذن في الوقت أو قبله ، فله أن يأكل حتى يتيقن ، والأولى له أن يُمسك بمجرد سماع الأذان. وأما الحديث المذكور ، فحمله العلماء على أن المؤذن كان يؤذن قبل طلوع الفجر. قال النووي رحمه الله في المجموع (6/333): " ذكرنا أن من طلع الفجر وفي فيه (فمه) طعام فليلفظه ويتم صومه, فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه, وهذا لا خلاف فيه, ودليله حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ) رواه البخاري ومسلم, وفي الصحيح أحاديث بمعناه.
الاردن, اربد شارع الهاشمي بجانب الستي هوم فوق صيدليه الرازي الطابق الأول د. تيسير شنابلة جراحة وجه وفكين عمان - الدوار الثامن - بيادر وادي السير الشارع الرئيسي- عمارة رقم 30- الطابق الثاني فوق بنك القاهرة عمان عمان, Jordan 4 120 الاردن, عمان عمان - الدوار الثامن - بيادر وادي السير الشارع الرئيسي- عمارة رقم 30- الطابق الثاني... مستشفى الدكتور جميل التوتنجي الاردن, الزرقاء الرصيفة - الشارع الرئيسي - بجانب البنك العربي الدوار الخامس-بجانب مستشفى المركز العربي- مجمع ايوب الطبي- عيادة ٤٠٢ مصر, القاهرة ٢٠ شارع العزيز بالله حدائق الزيتون داخل مستشفى العزيز بالله جبل الحسين: مستشفى الاستقلال العيادات الخارجية- طابق ٣- مكتب ٣٠٢ تلاع العلي و ش. المدينة المنورة: شارع المدينة المنورة عمان، العبدلي، المستشفى الاسلامي-العيادات الخارجية دوار الداخليه مجمع عبد الجواد حسونه لديك سؤال للطبيب؟ نخبة من الاطباء المتخصصين للاجابة على استفسارك خلال 48 ساعة أدخل سؤالك الآن
متخصصة في جراحة وجه وفكين اشعة الاسنان عنوان عيادات شاين طريق الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد، الملك فهد، الرياض رقم هاتف عيادات شاين +966 9200 10515 دكتور فهد الشمري عيادات دنتوديرم امهر دكتور جراحة وجه وفكين الرياض، حاصل علي شهادة الماجستير في مجال جراحة الوجة والفكين وزاعة الآسنان من جامعة الملك سعود، خبرات علمية وعملية في مزاولة المهنة، صانع الابتسامة يعمل حاليا في عيادات دنتوديرم بالرياض، قيمة الكشف 200 ريال. اخصائي جراحة الوجة والفكين وزاعة الآسنان عنوان عيادات دنتوديرم طريق الثمامة،, الياسمين، الرياض رقم هاتف عيادات دنتوديرم +966 54 993 3112 دكتور عمر الجنيدل دلة نمار افضل دكتور جراحة وجه وفكين الرياض دكتور وأستشاري لجراحة الوجه والفكين وصنع ابتسامة هوليوود بالرياض، متخصص في جميع ما يخص مشاكل الأسنان من خلع وتركيب وتنظيف، يعمل في مستشفى دلة نمار قيمة الكشف 363 ريال. أستشاري جراحة الوجه والفكين اسنان بالغين عنوان مستشفى دلة نمار طريق ديراب الفرعي، الحزم، الرياض رقم هاتف مستشفى دلة نمار +966 11 827 5555 دكتور عمار مصطفى عيادات كدون طبيب مختص في جراحة الفم والفكين وزراعة الأسنان، خبرة لما يزيد عن 10 سنوات في طب وجراحة الأسنان، يقوم بمعالجة جميع مشاكل اللثة والأسنان يعمل في مستشفى كدون الطبية، الكشف 150 ريال.
انظر أيضا [ عدل] جراحة الأسنان الضواحك برنار ديفوشيل ضروس العقل المنطمرة مصادر [ عدل]