"الكامل" 3/ 43 قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديمًا، يخالف الناس في حديثه. "الكامل" 3/ 43، "شرح علل الترمذي" 2/ 615 وقال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من غيره. قال محمد بن يحيى: سئل أحمد بن حنبل عن حماد بن سلمة وحماد ابن زيد، أيهما أفضل؟ فقال: حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم، الفضل فيما بينهما كفضل الدينار على الدرهم. "الكامل" 3/ 44 قال محمد بن يحيى النيسابوري: قلت لأبي عبد اللَّه في بعض حديث حماد: صحيح، وذكرت له خطأه، فقال: إن حماد بن سلمة يخطئ. وأومأ بيده خطأً كثيرًا، ولم ير بالرواية عنه بأسًا. "طبقات الحنابلة" 2/ 385، "سير أعلام النبلاء" 9/ 253، "بحر الدم" (227) قال الأثرم: قلت لأحمد: حجاج وحماد بن سلمة، غال: حماد على ذاك لا بأس به، ثم قال أحمد: وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد بن جابر وذاك. وأشار بيده، فظننا أنه عنى سلمة الأحمر، أو عنى غيره. ص45 - كتاب الكامل في ضعفاء الرجال - حماد بن سلمة بن دينار - المكتبة الشاملة. "تهذيب الكمال" 7/ 272، "سير أعلام النبلاء" 5/ 236، "شرح علل الترمذي" 2/ 592 - 593 قال الأثرم: سمعتُ أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة، فقال: مرسل.
الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد" أضف اقتباس من "الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد" المؤلف: عصام محمد الحاج علي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وقال أبو عبد اللَّه: كان حماد ثبتًا في حديث ثابت البناني، وكان بعده سليمان بن المغيرة، وكان ثابت يحيلون عليه في حديث أنس، وكان يحيلون ثابت عن أنس، وكل شيء لثابت روى عنه، كانوا يقولون: ثابت عن أنس. "مسائل ابن هانئ" (2063) وقال ابن هانئ: فقيل له: فكيف معمر في ثابت، أيهما أحب إليك، حماد بن سلمة أو معمر؟ قال: ما أحد، روى عن ثابت أثبت من حماد بن سلمة. "مسائل ابن هانئ" (2130) قال المروذي: قال أحمد: ليس أحد أثبت ولا أعرف بحديث ثابت من حماد. ثم قال: وسليمان بن المغيرة. قلت: معمر؟ قال: ومعمر حسن الحديث عن ثابت. "العلل" رواية المروذي وغيره (3) قال حرب: قال أبو عبد اللَّه: يقال: إنه ليس أحد أروى من حماد عن ثابت ولا أثبت. "مسائل حرب" ص 473 قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حميد: أنه أخذ كتب الحسن فنسخها،. ثم ردها عليه. "العلل" رواية عبد اللَّه (66) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، عن حسن الأشيب، عن رجل بالشام أصله بصري عباس، وليس هو عباس الأنصاري عن حماد بن سلمة، قال: قال أيوب: فليأتوا بمثل فتانا: حماد بن سلمة. حماد بن سلمة - ویکيوحدت، الموسوعة الافتراضية. "العلل" رواية عبد اللَّه (404) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن عائشة قالت: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا.
لو أن حماد اتقى الله كان خيرا له قال فلما مات حماد قَال لي وهيب كان حماد أعلمنا وكان سيدنا.
روايته للحديث: كانَ المُحَدِّثُ حمَّادُ بنُ سَلَمَةَ منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وقدْ رَوَى الحديثَ عنْ جمعٍ منَ التَّابعينَ الأخيارِ منْ أمثالِ: أيُّوبَ السَّختِيانِيِّ و مُحَمَّدِ بنِ زيادٍ الجُمَحيِّ وعبيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ و ثابِتٍ البُنانِيِّ وداوودَ بنِ أبي هندٍ وأبي عِمرانَ الجَوْنِيِّ وسَيَّارِ بنِ سلامَةَ أبي المِنْهالِ و أنَسِ بنِ سيرينَ وخالِهِ حمَيدٍ الطَّويلِ و قَتادَةَ بنِ دِعامَةَ و يحيَى بنِ سعيدٍ الأنْصارِيِّ وعليِّ بنِ زيدٍ بنِ أبي مُليْكَةَ وعمَّارِ بنِ أبي عمَّارَ المَكِيِّ وغيرِهم يرْحَمُهُمُ اللهُ. أمَّا منْ رَوَى الحَديثَ منْ طريقِ حمَّادِ بنِ سَلَمَةَ فَمِنْهُمْ: هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ الباهِلِيُّ َ وعبدُ الأعْلَى بنُ حمَّادٍ والحَسَنُ بنُ موسَى الأشْيَبَ وشَيْبانُ بنُ فَرُّوخَ وعَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ ويحيَى القَطَّانُ ووَكيعُ بنُ الجَرَّاحِ وبَهْزُ بنُ أَسَدٍ العَمِّيُّ وسُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ ويحْيَى بنُ إسحاقَ وغيرُهُمْ يرْحَمُهُمُ اللهُ، كما انَّ حديثَهُ عندَ جَماعَةِ الحديثِ. من رواية حمّاد بن سلمة للحديث: مِمَّا جاءَ منْ روايِةِ حمَّادِ بنِ سلَمَةَ للحديثِ ما جاءَ في صحيحِ مُسْلِمٍ للإمامِ مُسْلِمِ بنِ الحَجَّاجِ في كِتابِ الإيمانِ: (( حدَّثَنا هَدَّابُ بنُ خالِدٍ الأَزْدِيُّ، حدَّثَنا حمَّاد بنُ سَلَمَةَ ، عنْ أبِي عِمْرانَ وثابِتٍ، عنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: (يَخْرُجُ منَ النَّارِ أرْبَعَةٌ، فَيُعْرَضُونَ علَى اللهِ، فَيَلْتَفِتُ أحَدُهثمْ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، إِذا أَخْرَجْتَنِي مِنْها فَلا تُعِدْنِي فِيها، فَيُنْجِيهِ اللهُ منْها).
نبذة عن حمّاد بن سلمة روايته للحديث من رواية حمّاد بن سلمة للحديث نسيرُ في دروبِ الحديثِ نبحَثُ عنْ شَمْعةٍ أضاءَتْ طريقَ طلبةِ علمِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منَ الرُّواةِ الّذينَ حَملوا على عاتِقِهِمْ حمْلَ مسْكِ رسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من زمنِهِ إلى وقتنا الحاضِر مروراً بزمنِ الصَّحابَةِ الكرامِ رَضيَ اللهُ عنْهُمْ إلى زمنِ التَّابعينَ إلى أتْباعِهم رَحِمَهُمُ اللهُ جميعاً، ونسافرُ عبر الأمْصارِ الإسلاميَّةِ لِنَبْحَثَ عنْهمْ حتَّى وَصَلْنا إلى البّصْرَةِ حيثُ يسكُنُ الرَّاوي المُحَدِّثُ حمَّادُ بنُ سَلَمَةَ فتعالوا نقْرأُ في سيرَتِهِ معَ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ. نبذة عن حمّاد بن سلمة: هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ،َ أبو سَلَمَةَ، حمَّادُ بنُ سَلمَةَ بنِ دينارٍ البَصْرِيُّ ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ ، منْ أهلِ البًصْرَةِ، إمامُ فقيهٌ مُحَدِّثٌ، وخالُهُ حُمَيْدُ الطَّويلُ منْ رواةِ التَّابِعينَ المَعْرُوفينَ، أدْرَكَ جمْعاً منْ كِبارِ التَّابعينَ ورَوى الحديثَ النَّبويَّ عنْهُمْ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ السَّابِعِ والسِّتينَ بعدَ المائَةِ وقيلَ في الثَّامنِ والسِّتينَ بعدَ المائَةِ يرْحَمُهُ اللهُ.
شذا العرف في فن الصرف هو كتاب في الصرف، من تأليف الشيخ أحمد بن محمد الحملاوي الأزهري الدرعمي (1856-1932م)، وهو من الكتب التي لاقت استحساناً كبيراً عند أهل الفصاحة والبيان، وقال عنهُ الإمام اللغوي الأديب الشيخ طنطاوي جوهري سنة 1894م: ويحتوي الكتاب على ثلاثة أبواب: الباب الأول: في الفعل. الباب الثاني: في الكلام على الاسم. الباب الثالث: في الأحكام التي تشمل الاسم. Source:
90 € المنتخب من كتاب الزهد والرقائق للإمام الخطيب البغدادي (463 هـ) طبعة محققة و مشكولة History 22. 50 € هذا الكتاب مجموعة أقوال و آثار للسلف الصالح مرتبة على الأبواب (أكثر من 2000 نقل) مع تخريجها و تحقيقها 12. 90 € يقول المؤلف في مقدمته: ومن تلك السور التي كنت أسمعها كثيرًا قبيل النوم ((سورة يوسف)) فلا تسل عن دفء تلك الليالي وأنا بمعية يوسف عليه السلام تأملًا، واستماعًا،أكثر منه تدبرًا واستهداء ومن تلك اليالي بدأ حبي ليوسف... أعلام رسول الله: المنزلة على رسله صلى الله عليهم في التوارة والإنجيل والزبور والقرآن وغير ذلك ودلائل نبوته من البراهين النيرة والدلائل الواضحة للإمام ابن قتيبة الدينوري (276 هـ) طبعة سعودية جميلة محققة و مفهرسة Student's 25. شذا العرف في فن الصرف احمد الحملاوي. 00 € كتاب يجمع رسائل و نصائح للشيخ ربيع لطلاب العلم الشرعي و معه أيضا أشئلة و أجوبة طبعة سعودية جديدة 12. 00 € بين المؤلف أن دين الإسلام كله خلق، بعقائده وتشريعاته وعباداته وأخلاقه.. ويستحيل أن تنفرد القوانين الوضعية والآراء البشرية والأفكار الغربية بخصلة حميدة لم يسبقها إليها دين الإسلام فحاجة الناس إلى معرفة أخلاق الإسلام... 10. 50 € رسالة جميلة يذكر فيها المؤلف آداب طالب العلم التي ينبغي له أن يتخلق بها و كذلك سبل بنائه ورسوخه في العلم الشرعي Children's يسعدنا أن نقدم لكم برنامجًا مدرسيًا حقيقيًا لتعلم اللغة العربية، وعلاوة على ذلك، فهو برنامج مدرسي تابع لإحدى الدول العظيمة حيث أن اللغة العربية هي لغة البلد الرسمية وتحتل العربية الفصحى فيها مكانًا رائعًا: هذه الدولة... 14.
وتقوم الدراسة داخل "البيت المحمدي" على أساس التلقي المباشر بالإسناد المتصل على أيدي صفوة من الراسخين في العلوم الشرعية والصوفية بالأزهر الشريف والجامعات المصرية، بالطريقة التقليدية، وكذا بالوسائل التكنولوجية الحديثة بالتعليم عن بُعد. ويحصل الدارس على إجازة من أساتذته تُعتمد من الرواق بعد اجتياز الاختبارات المقررة من قبل المؤسسة، إضافة إلى قيام المؤسسة بتنمية المهارات الفكرية والدينية لدى الطلاب والتلاميذ الذين يشاركون في الفعاليات العلمية بصفة دائمة.