الرئيسية أخبار مصر الجمعة، 28 يناير 2022 - 09:23 ص صورة موضوعية يؤدي أئمة وخطباء وزارة الأوقاف موضوع خطبة الجمعة اليوم تحت عنوان: "حق الوطن والتضحية في سبيله". وأكدت وزارة الأوقاف على جميع الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصًّا أو مضمونًا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن عشر دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة، مع ثقتنا في سعة أفقهم العلمي والفكري، وتفهمهم لما تقتضيه طبيعة المرحلة. ونشرت وزارة الأوقاف، عبر موقها الالكترونى، موضوعات خطب شهر فبراير 2022م- رجب 1443هـ، حيث جاء عنوان خطبة الجمعة الأولى - 4 فبراير 2022م - 3 رجب 1443هـ "مفهوم الأشهر الحرم"، و الجمعة الثانية - 11 فبراير 2022م - 10 رجب 1443هـ: "مخاطر الطلاق". فيما حددت الوزارة موضوع خطبة الجمعة الثالثة - 18 فبراير 2022م - 17 رجب 1443هـ بعنوان "الإسراء والمعراج وآيات الله الكبرى"، والجمعة الرابعة - 25 فبراير 2022م - 24 رجب 1443هـ بعنوان "الإسراء والمعراج وفرضية الصلاة". اقرأ أيضا الأوقاف تنظم 30 قافلة دعوية في 17 محافظة فبراير المقبل
محمد مختار جمعة وزير الأوقاف أعلنت وزارة الأوقاف، أن خطبة الجمعة اليوم، تأتى تحت عنوان "الجوانب الإيمانية والأخلاقية فى الصيام". وأكدت الوزارة، على جميع الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصا أو مضمونا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن عشر دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة. وأعربت الأوقاف، عن ثقتها فى سعة أفق الآئمة العلمى والفكرى، وتفهمهم لما تقتضيه طبيعة المرحلة.
الرئيسية توك شو الجمعة، 08 أبريل 2022 - 11:40 ص صورة ارشيفية تقدم « بوابة أخبار اليوم » خدمة البث المباشر، لشعائر صلاة الجمعة ا لأولى في شهر رمضان الكريم ، اليوم 8 ابريل، من مسجد الامام الحسين بمحافظة القاهرة. نشرت وزارة الأوقاف، موضوع خطبة الجمعة القادمة 7 رمضان 1443هـ الموافق 8 إبريل 2022م تحت عنوان: "الجوانب الإيمانية والأخلاقية في الصيام". وأكدت وزارة الأوقاف، على جميع الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصا أو مضمونا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن عشر دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة، مع ثقتنا في سعة أفقهم العلمي والفكري، وتفهمهم لما تقتضيه طبيعة المرحلة.
خطبة عن شهر رمضان شهر القرآن 9 مايو 2020. خطبة جمعة بتاريخ 2-9-1439 هـ. هو شهر من الأشهر العربية الاثني عشر وهو شهر معظم في دين الإسلام وقد تميز عن بقية الشهور بجملة من الخصائص والفضائل ومن ذلك. خطب الجمعة مطبوعة – خصائص النبي وأمته صلى الله عليه وسلم.
إقبال قدوح «قواعد العشق الأربعون»، رواية صوفية للكاتبة التركية إليف شافاق، وتدور أحداث الرواية حول سيدة اسمها «إيلا روبنشتاين»، التي بقيت حياتها علی مدی أربعين سنة كالمياه الراكدة، إلى أن داهم الحب حياتها بغتة علی نحو عنيف، فكان كحجر جاء من مكان مجهول، وضرب بركة حياتها الهادئة. «إيلا» التي وُظّفت في إحدی دور النشر الأدبية، كان واجبها الأول، قراءة رواية «تجديف عذب» لمؤلف أوروبي مغمور، علی أن تكتب تقريراً مفصّلاً عنها. «قواعد العشق الأربعون»، رواية ما أحوجنا إلى قراءتها والغوص في ما تحمله من سموّ معاني الحبّ الخالص من دون أي مقابل، إذ تحلّق الأرواح في ذلك العالم الروحاني العميق بكل نقاء وصفاء. قصص و روايات. تجمع الكاتبة علی أن لا اختلاف بين القرنين الحادي والعشرين والثالث والعشرين. ففي تلك الحقبة كان عصر الصراعات الدينية حيث فقد الأمان وحلّ الخوف وسوء التفاهم في مفهوم الثقافة الدينية والأخلاقية. ثلاثة محاور للرواية في زمنين مختلفين تحكي عن شمس التبريزي مجترح قواعد العشق الأربعين، الذي استطاع أن يؤثر جذرياً في حياة جلال الدين الرومي الفقيه الخطيب الذي كان يحظى بالمحبة والتقدير والاحترام، وكانت له هيبته بين الناس، والذي تحول علی يد ذلك الصوفيّ التبريزي إلی إنسان عاديّ ترك كل الرفاهية والعزّ، مفضّلاً العشق الإلهي علی مُتع الحياة.
لِمَ لا تعمل في وظيفة مرموقة وتجامل مديرك وتسافر في الصيف إلى باريس مع الأهل والأصدقاء؟ ولِمَ كل هذا العمق والتأمل والذي قد يكون زائداً نوعاً ما؟ الجواب هو أن هناك طبع دروشة في شخصيتي بحيث إني لا أُؤمن بالصراع والتنافس البتة بل وعلى العكس فإني كنت دائماً ما أضع نفسي مكان الآخر، وهذا الأمر فتح لي بركات من السماء بالإضافة لقوة تحليلية وفلسفية كبيرة. ثم إني طُبعت على المبالغة وأميل إليها وأتعمق بها ولو نظرت إلى أغلب كتاباتي فستجدها نوعا من المبالغة الفلسفية وتبادلاً للأدوار لا أقل ولا أكثر، وأن المبالغة (وكما سيرد في الفصل الثالث) هي أحد أساليب التحليل المنطقي. قواعد الجنون الأربعون في الفلسفة وعلم النفس المعرفي | قارئ جرير. أو أنه ولربما هناك جنون وتغير في كيمياء الدماغ أو طفرة في جزء الإبداع أو الترتيب أو شيء من هذا القبيل في عقلي مما أدى إلى اختلاف في التفكير وعمق في الفلسفة، وبعض الطفرات في الدماغ قد تكون حميده. أو أن التربية والمجتمع والعوامل الخارجية كانت متطرفة - وكلمة متطرف يقصد بها سواء سلباً أو إيجاباً - فنشأ عنها فلسفة متطرفة، أم إني لست إلا كرجل أعمى يملك حدس منير. إن محور هذا الكتاب وأغلب فصوله هو مصارحة وطرح نقاط وأفكار يراها عامة الناس ضرباً من الجنون بينما في الواقع لها أصول فيزيائية علمية وأدبية اجتماعية حقيقية: كنسبية كل شيء وكالمهدوية والتشفير، ثم شرحها والتأكيد عليها أو تخفيفها وحلها أو نفيها لا تعسفاً بل بالمنطق.
في الأثناء، لم أعثر للأسف الشديد على أدنى قدر من تلك القوة اللازمة لبدء حوار هناك من أي نوع. ماذا أصابني حقّا وقد ظننت قبلها أن الليلة كلها لن تسع حجم الكلمات المختزنة في داخلي؟ مع ذلك، وددتُ فقط لو أنني أضع يدي على يدها، ثم أخبرها بصوت خافت أنه بعد انتهاء "هذه الوردية" لن أجد أبدا مَن تنتظر قدومي، في البيت، هناك! كانت قد تجاوزت الثالثة بعد منتصف الليل بقليل. الحركة داخل العنبر لا تزال خافتة متباعدة. كنت لا أزال أنظر إليها من طرف خفي والتفكير فيها كوجبة شهية على مائدة الغد يعاودني. زاد من أواره ذلك السكون المحيط. فجأة، التفتت إليّ. وجدتني بدوري أطالع عينيها من كل ذلك القرب. سألتني إن كنت أعرف شخصا من (آفركا) يدعى (باتريك) ظلّ يعمل لنفس شركة أمن الحراسات التي أعمل لحسابها. لم تكن نظرتها ساهمة حزينة هذه المرة. كانت نظرة تجمع، في آن، وهي تنفذ بتوسل إلى أعماقي السحيقة النائية، ما بين اليأس والرجاء. كانت نظرة سيدة متعبة تنتظر إجابة قدرية. "لا، يا سيدتي، للأسف، لا أعرف شخصا بهذا الاسم". مضت دقائق أخرى من الصمت القاتل الرحيم. قواعد العشق الأربعون جرير الرياض. كنت أستدير نحوها هذه المرة بنصفي الأعلى كله. كانت تبتسم بعصبيّة، وهي تشيح عني بوجهها نحو إحدى الغرف محاولة إخفاء ستارة الدموع الخفيفة التي أخذت تظلل عينيها السوداوين على غير توقع.
هامش: خفاء أشعر كما لو أنها تريد أن تقول لي شيئا. قبلها، قمتُ بمراجعة مكتب الأمن عند مدخل المستشفى حيث يعمل الحرّاس المداومون في الموقع. سألتهم عما إذا كنت سأعمل الليلة كحارس موفد من الخارج في عنبر المرضى النفسانيين، أم سأذهب لمراقبة أولئك المصابين بداء الصدر؟ بالنسبة لي، كغريبٍ ظلّ يعيش على أعصابه العارية طويلا، بدا الأمر، دوما، كمسألة أن أختار ما بين طريقتين للموت! مع ذلك، كان وجودي، إلى جانب أولئك المصابين بعطب ما في عقولهم، أو بخلل ما في جهازهم العصبيّ، يجعلني أشعر، في كل مرة، أحضر فيها إلى المستشفى هكذا، كحارس زائر، أو موفد من الخارج، كما لو أنني أجلس، دون شك، إلى شيء ما قابل للانفجار، في أي لحظة. "كالعادة، إذا لم تكن هذه هي المرة الأولى لك هنا، فكل ما عليك القيام به هو أن تجلس وتراقب حركة المصابين بمرض (إم. آر. آي. إس) المعدي. قواعد العشق الأربعون جرير مكتبة. تأكد فقط أن أولئك المرضى يضعون قناعا طبيا واقيا، طبقا للمواصفات الطبية، في حال مغادرتهم لغرفهم للتمشية أو التدخين أو لأمر ما آخر. لا يهم. كندا دولة حرة! على أي حال، ما اسمك مرة أخرى؟ نعم هاميد هاميد! أنّك يا هاميد لا تستطيع الحدّ للأسف حتى من حرية أولئك المصابين بالطاعون في هذه البلاد"!