من أخلاقيات استخدام الحاسوب، الأخلاقيات هي عبارة عن المبادئ والأفعال الكريمة والأخلاقية التي يتمتع بها العديد من الناس في مختلف مناطق العالم العربي وهناك أخلاقيات حسنة وهناك أخلاقيات سيئة وكل حسب لتربية والعادات والتقاليد التي تصيب الكثير من الناس في مختلف الأوقات، وهناك العديد من الأشخاص يستخدمون الحاسب الآلي في الامور الايجابية العلمية التي لها المكانة والقيمة الكبيرة والمختلفة، وينفعهم في الحياة من خلال التصفح في الدروس العلمية والمواضيع الهادفة التي يستفيد منها الشخص في كثير من امور حياته. ومن السلبيات التي تم من خلالها استخدام الحاسب أنه يستخدم في الأمور التي لا تجدي نفعا للإنسان في مختلف الأوقات وهناك العديد من المواقع الإلكترونية التي يتصفح من خلالها الشخص لا تكون نافعة ولا قيمة لها، ويجب عليه ان يتركها ويبتعج عنها لانها تضره ولا تجلب له الا الامور السيئة والمحرمات المختلفة، ويعتبر الاتزان العقلي للإنسان من الأمور المميزة التي يجب على الإنسان ان يتصف بها في العديد من الأوقات حتى لا يقع في مطبات مختلفة، هو في غنى عنها وهناك الكثير من الامور الايجابية التي تقع على العديد من الأشخاص.
إعداد: محمد رضوان الأيوب إشراف: أ. رنيم قدورة من بين العديد من التقنيات التكنولوجية الحديثة التي ظهرت في القرن العشرين ، يعد الكمبيوتر أكثرها أهمية وأشدها تأثيرًا في حياة الاٍنسان ، وينظر إلى الثورة المرتبطة بظهور الكمبيوتر على أنها أبرز في تأثيرها الاجتماعي من الثورة الصناعية التي ظهرت في القرن التاسع عشر ، والتي غيرت كثيراً في حياة الإنسان. من أخلاقيات استخدام الحاسوب - ملك الجواب. تدلل الاحصائيات المتعلقة بحجم استخدام الكمبيوتر وأنظمة المعلومات، والإنترنت على تأثيرها الكبير في حياتنا ، ففيما يخص الإنترنت، هنالك ما يزيد على 700 مليون مستخدم لهذه الشبكة في جميع أنحاء العالم [1]. وعلى الرغم من أن الكمبيوتر قدم فوائد لا تحصى في شتى المجالات الصحية، والاتصالات، والمواصلات، والصناعة وغيرها، فإنه في الوقت نفسه خلق مجموعة من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية، الناتجة عن سوء استعمال الكمبيوتر من قبل بعض المستخدمين ، ويكفي لكي ندرك بعض المشاكل الناتجة عن انتشار الكمبيوتر أن نعلم أن قيمة المبالغ التي ترتبط بجرائم الكمبيوتر التي يتم التبليغ عنها، تبلغ 50 مليار دولار سنوياً [2]. الخلفية التاريخية لأخلاقيات الكمبيوتر: إن البدايات الحقيقية لـ"أخلاقيات الكمبيوتر" كانت في معهد MIT مع الاستاذ البروفيسور نوبيرت واينر Norbert Wiener في بدايات الأربعينات من القرن الماضي ، عندما طرح تساؤلاً عن إمكانية أن تتحول التكنولوجيا إلى "شيطان" يتسبب في دمار البشرية [3].
و توجه واينر بكتابه المعروف The Human Use of Human Being الذي تناول فيه رؤيته الفلسفية لأخلاقيات الكمبيوتر ، والتي طرح فيها مسائل مهمة ، مثل الهدف الذي يسعى له الإنسان في حياته ، ومبادئ العدالة التي يجب أن تسود المجتمع ، ومجموعة الأسئلة المتعلقة بأخلاقيات الكمبيوتر ، ومجموعة من الأمثلة التطبيقية على المشكلات الأخلاقية لاستخدام الكمبيوتر. بدأ الدكتور دون باركرDonn Parker في الستينات من القرن الماضي في التركيز على ممارسات غير الأخلاقية و غير القانونية لاستخدام الكمبيوتر ، ويعلق الدكتور باركر على هذه الممارسات بقوله: "يبدو أن الناس عندما يدخلون مراكز الكمبيوتر يضعون مبادئهم الأخلاقية خلف الباب" [4]. وعلى الرغم من أن أدبيات "أخلاقيات الكمبيوتر" بدأت في الأربعينات من القرن الماضي فإن مصطلح "أخلاقيات الكمبيوتر" لم يظهر إلى العلن إلا في منتصف السبعينات ، وكان ذالك على يد الدكتور والتر مانر Walter Maner كان الدكتور مانر أول من أدخل مقررًا جامعيًا باسم "أخلاقيات الكمبيوتر" ، وأقام العديد من ورش العمل التي تتناول هذا الموضوع في المؤتمرات العلمية التي كانت تقعد في الولايات المتحدة [5]. في الثمانينات من القرن الماضي أصبحت المشكلات الأخلاقية والاجتماعية المرتبطة بالكمبيوتر من ضمن القضايا العامة التي تشغل المجتمع في الولايات المتحدة و أوروبا.
أخلاقيات تكنولوجيا المعلومات يعد الكمبيوتر هو الجهاز التكنولوجي الأكثر استخدامًا في هذه الفترة ولعدة سنوات قادمة، للتعامل معه وتسهيل الحصول على جميع مزاياه دون أي ضرر جسدي أو نفسي سواء للأفراد أو المجتمعات، وهو أن وقد أطلق البعض على أخلاقيات استخدام الألوهية، وبالتالي يتساءل الكثيرون عن ماهيتها وكيف يتم اتباعها وهي مجرد تعليمات أو أوامر يجب على الجميع تنفيذها أثناء العلاقة مع الكمبيوتر وشبكاته، وبالتالي الجواب على هذا البيان على النحو التالي: الاجابة: تجنب انتهاك خصوصية الآخرين. لا تدخل إلى البيانات السرية. توقف عن القرصنة وسرقة البيانات. الامتناع عن استخدام برامج غير موثوقة أو نسخ منها أو من مصادر غير المصادر الأصلية. في النهاية، فإن أخلاقيات الاستخدام السليم للحاسوب هي التي لا تنتهك خصوصية الآخرين وتحافظ على هويتهم ولا تسبب أي ضرر لمستخدمي التكنولوجيا.
لاحقاً نرى كيف أن أخوة ليان يتعاملون بشدة وعنف معها، دون ردع من والدهم.. نهاية مسلسل مدرسة الروابي للبنات: في الحلقة الأخيرة يكتشف أهل ليان تغيبها عن المدرسة، ويكتشف أخوها موقعها. والفضل يعود لمريم التي أرسلت له مكان تواجدها مع حبيبها، على الرغم من تحذير الجميع لها بأن عاقبة ليان ستكون القتل. المفاجأة أن مريم أرسلت الموقع مع علمها بذلك. وهذا الفعل واحد من الخطوط العريضة في المسلسل. حيث يدل على تحول الفتاة البريئة إلى فتاة لا تعرف الرحمة، وأنها لا ترى انتقاماً يشفي غليلها إلا القتل. مشهد النهاية المؤلم هو مقتل ليان على يد أخيها، في مشهد للأسف واقعي في العالم العربي، تحت مسمى جرائم الشرف. رأي المؤيدين للمسلسل: أثنى مشاهدو المسلسل على كثير من النقاط نذكر منها ما يلي: الأداء القوي للفتيات وهن حديثات عهد بالتمثيل في الغالب. بالأخص أندريا طايع والتي لعبت دور "مريم". الممثلة استطاعت تجسيد شخصيتين بمهارة، شخصية الفتاة البريئة، وشخصية الفتاة العنيفة. مسلسل مدرسة الروابي للبنات يثير جدلا في العالم العربي - paparazzi-star. وآداء ركين سعد في دور "نوف" البعيد كلياً عن شخصيتها الحقيقية في غير أدوار وفي الحقيقة أيضاً. التصوير الاحترافي والألوان والديكورات في البيوت أو المدراس.
جوانا عريضة. يارا مصطفي. ريم سعادة. اندريا طايع. نادرة عمران.
جرائم الشرف أحد الجرائم التي لا يمكن حصرها عددًا نظرًا لأن أغلبها تحدث في الصحراء والأماكن البعيدة تمامًا كما حدث مع ليان -رغم كون النهاية مفتوحة- ولكن بفرضية قتل ليان ما الطائل من تلك الجريمة؟ ولمَ يتم ربط مصطلح الشرف بسلوك المرأة! تقول الإحصائيات إنه في أغلب الحالات التي تُقتل تحت مسمى الدفاع عن الشرف كن عذارى كما كانت ليان تترجى أخاها وتقسم أنه لم يحدث شيئًا. سلوكيات كل شخصية في المسلسل تجعل المُشاهد تتضارب أفكاره بصف من يمكنه الوقوف! ظاهرتي التنمر والفساد في المقام الأول يتحدث مدرسة الروابي للبنات عن التنمر تلك الظاهرة التي أصبح الجميع أخيرًا يحاول مواجهتها، فالجميع ربما دون استثناء تعرض للتنمر في سنين حياته، ويعكس لنا المسلسل تطور الشخصيات تحت وطأة التنمر، وكيف يمكن أن يُنهي ثقة الإنسان بنفسه وبقدرته على المقاومة، كما أوضح المسلسل أسبابًا لما قد يكون الشخص متنمرًا لأنه يبحث عن نفسه بعيدًا عن تسلطات الأهل في حالة ليان والمشاكل الأسرية في حالة رانيا، وأرى أنه يمكننا بسهولة الآن ربط الصحة النفسية والتهميش الأسري بسلوكيات الأبناء في الخارج. في بعض الأحيان تصبح القوة والنفوذ اللذان يحظيان بهما الأهل هما سبب عجرفة الأبناء تحقيقًا لمبدأ "من أمن العقاب أساء الأدب".