حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: لما رجعت الجاريتان إلى أبيهما سريعا سألهما, فأخبرتاه خبر موسى, فأرسل إليه إحداهما, فأتته تمشي على استحياء, وهي تستحي منه ( قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) فقام معها، وقال لها: امضي, فمشت بين يديه, فضربتها الريح, فنظر إلى عجيزتها, فقال لها موسى: امشي خلفي, ودُليني على الطريق إن أخطأت. تمشى على استحياء. فلما جاء الشيخ وقصّ عليه القصص ( قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) قال: قال مُطَرِّف: أما والله لو كان عند نبيّ الله شيء ما تتبع مذقيهما (6) ولكن إنما حمله على ذلك الجَهْد ( فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: رجعتا إلى أبيهما في ساعة كانتا لا ترجعان فيها, فأنكر شأنهما, فسألهما فأخبرتاه الخبر, فقال لإحداهما: عجِّلي عليّ به, فأتته على استحياء فجاءته, فقالت: ( إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) فقام معها كما ذُكِر لي, فقال لها: امشي خلفي, وانعتي لي الطريق, وأنا أمشي أمامك, فإنا لا ننظر إلى أدبار النساء; فلما جاءه أخبره الخبر, وما أخرجه من بلاده ( فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) وقد أخبرت أباها بقوله: إنَّا لا ننظر إلى أدبار النساء.
هذه المرأة أتت موسى عليه السلام مع عدم علمها بشخصه ومن يكون موسى عليه السلام,, أتته تمشي على استحياء, مشية الفتاة الطاهرة الفاضلة العفيفة حين تلقى الرجال 'على استحياء' لم تأته بكامل زينتها ولم تأته تتغنج أو تتبختر بل أتته تمشي على استحياء في غير ما تبذل ولا تبرج ولا إغواء. إن الله تبارك وتعالى هنا لم يصف سرعة مشيها أو لبسها أو صفة صوتها ، بل وصف حيائها الذي هو شعبة من شعب الإيمان.. وقد روي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال: "كانت مستترة بكم درعها، قائلة بثوبها عن وجهها، ليست بسلفع من النساء دلاجة ولاجة خراجة" أتت له فقط تُبلغه بدعوة أبيها لِيجزيه أجر ما سقى لهما. دعوة في أقصر لفظ وأدله يحكيه القرآن بقوله: {إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنا} القصص. فمع الحياء الإبانة والدقة والوضوح، لا تلجلج ولا تعثر ،وذلك كله من الفطرة السليمة المستقيمة، فالفتاة القويمة تستحي بفطرتها عند لقاء الرجال والحديث معهم، ولكنها لثقتها بطهارتها واستقامتها لم تضطرب الاضطراب الذي يطمع ويغري ، إنما تتحدث في وضوح بالقدر المطلوب ولا تزيد. فخاطبت موسى عليه السلام بكلام موجز مختصر مفيد، لا انكسار ولا خضوع فيه، وأسندت الدعوة إلى أبيها وعللت ذلك بالجزاء على ما فعل لكي لا يبقى مجال للريب والشك وهذا من الحياء أيضا بل هو قمة الحياء.
ولذا لم يكن ضرباً من الحصار الفكري ذلك التوجيه القرآني البديع لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الخضوع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض!! فإذا كان خير نساء العالمين يُحذرن مغبة إثارة شهوات الرجال الأولين,, في خير القرون, فكيف بنساء ورجال هذا الزمان ؟؟!! فالرجل يبقى رجلاً والمرأة تظل امرأة وإن صدقت التوجهات وسلمت النوايا!!! ؟؟ يقولون كي نتطور ونتقدم لابد لنا من التنازل عن شيء من الفضيلة والحياء!! ونسوا أنه بسبب التقدم والمدنية الزائفة تم قتل الحياء ونحرت الفضيلة!! فما علاقة التقدم.. بقلة الحياء ؟ وما المانع من أن نسير في ركب التقدم مع محافظتنا على تعاليم ديننا, وما أمرنا الله به من عفة وحياء وتقوى وفضيلة.
وقد عالج هذا الأمر الشيخ محمد بن شمس الدين في شرحه لها، إذ أعاد ترتيب أبياتها على المواضيع. يا اشعرية يا اسافلـة الـورى يـا عمـي يـا صـم بـلا آذان أني لأبغضكم وأبغض حزبكـم بغضـا أقـل قليلـه أضغانـي لو كنت أعمى المقلتين لسرني كيـلا يـرى إنسانكـم إنسانـي طبعات [ عدل] من بين طبعات هذه القصيدة: طبعة مكتبة السوادي في جدة، بتحقيق: محمد بن أحمد سيد، عام 1410هـ. طبعة دار الحرمين، القاهرة، بتحقيق عادل عزت المرسي، الطبعة الأولى، لعام 1418هـ. مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] نونية القحطاني بصوت القارئ فارس عباد على يوتيوب نونية القحطاني مكتوبة
تسجيل صوتي لنونية القحطانية، وهي منظومة نونية ينسبها البعض إلي الإمام القحطاني الأندلسي، يشرح فيها الناظم عقيدته، عدد أبياتها 686 أو 690 بيتا 6, 802 496 2, 807, 863 التصنيف: المصدر: الوسوم: مواضيع متعلقة... Abo Ashor منذ 2017-07-07 جزاكم الله خيرا nada منذ 2016-12-14 جراكم الله خيرا منذ 2016-11-18 منذ 2016-09-13 جعلكم الله في خدمة دينه اللهم اغفر لقارئها وكاتبها ومؤلفها وملقيها ومستمعها اللهم اجمعنى بهم في جنة الفردوس الاعلي تحت عرش الرحمن Abrahem Tarek منذ 2016-09-01 جهد مشكور وزادك الله من علمه حتي تزيد من علمنا الله يرضي عنك ويغفرلك كلما تقدمت في العلم مشكور.
أبو الفداء مدير الموقع عدد الرسائل: 1775 العمر: 39 العمل/الترفيه: حياتي كلها لله المزاج: هادئ إلا إن انتهكت حرمات الله الدولة: سورية المدينة: بانياس الساحل تاريخ التسجيل: 19/12/2008 موضوع: نونية القحطاني كاااملة كتابة ً وصوتاً الإثنين مايو 18, 2009 1:37 am (*•. ¸(`•. ¸نونية القحطاني كاااملة ¸. •´)¸. •*) قصيدة القحطاني التي تربو فوق 600 بيت المشهورةو المسماة بــ (( نونيــــة القحطاني)) قد يلتبس بعض الناس بين ابياتها وبين ابيات نونية ابن القيم - رحمهما الله - لكن نونية القحطاني هي أول النونيات على الإطلاق وهي قبل نونية ابن القيم.. ولكن نونية ابن القيم اشتهرت فظن البعض أنها تسبقها وأن أول من نبغ بها هو ابن القيم الجوزية.. (( القصيدة لأبي محمد عبدالله بن محمد الأندلسي القحطاني المالكي.
نونية القحطاني كاملة بصوت فارس عباد مكتوبة - YouTube
تحميل APK النسخة v1. 0 المجانية Free Download يمكنك تحميل نونية القحطاني بدون نت مكتوبة و صوتية MP3 كاملة APK v1. 0 لـ Android مجاناً Free Download الآن من المتجر العربي. الوسوم: نونية القحطاني مكتوبة صوتية MP3 كاملة التعليم نونية القحطاني بدون نت مكتوبة صوتية كاملة check_circle متوفر android أندرويد 4. 1 والأحدث update Dec 24 2019 مُشاركة share تحميل cloud_upload shop التحميل عبر متجر جوجل بلاي التحميل متوفر مباشرةً من سوق الأندرويد العربي ولكننا ننصح بالتحميل من الماركت الافتراضي لهاتفك اذا توفر لديك حساب. info يرجى قراءة تفاصيل التطبيق جيداً android التحميل عبر سوق الأندرويد العربي إبــلاغ report يمكنك استخدام الزر chat الموجود في الاعلى للابلاغ 3, 266 visibility 100 - 500 accessibility مناسب لمن يبلغ 3 أعوام فما فوق
[2] في القصيدة تقرير إثبات صفات الله ، والدفاع عن التوحيد ، وإثبات الإيمان بالقدر ، وهي قاسية اللهجة مع الأشاعرة والفلاسفة. أنا تمرة الأحبابِ حنظلةُ العِدا أنا غصة في حلق من عاداني وأنا المحب لأهل سنة أحمد وأنا الأديب الشاعر القحطاني شهرتها [ عدل] يذكر ابن قيم الجوزية في أحد أبياته هذه النونية، ويصف منظمها « بشاعرنا »: ولقد شفانا قول شاعرنا الذي قال الصواب وجاء بالإحسان كما ضمن ابن القيم أشطارا كثيرة في نونيته أخذها من نونية القحطاني. وقد اهتم بعض العلماء السلفيين المعاصرين بالقصيدة شرحا وتقريرا، فنجد ممن شرحها الشيخ صالح السحيمي والشيخ محمد بن شمس الدين والشيخ عبد الرحمن البراك والشيخ عمر العيد ، وآخرون، ولكن أغلبها شروح صوتية، باستثناء كتاب " الفتح الرباني في شرح نونية القحطاني لمؤلفه جمال بن السيد بن رفاعي ، من منشورات مكتبة الإيمان، 2007م. كما يوجد مخطوط في " مركز الملك فيصل "بعنوان: تقريظ ومدح نونية القحطاني، لعلي بن سليمان.