توفير المحميات الطبيعية: من أهم الخطوات التي يمكن تنفيذها لحماية الكائنات من الانقراض هو إنشاء المحميات الطبيعية فهي أهم الخطوات التي يجب أن تتخذ لتوفير الحماية للكائنات الحية المهددة بالانقراض حيث أنها تعمل على: حماية الحيوانات والكائنات الحية المهددة بالانقراض من التعرض للصيد الجائر. توفر للكائنات الحية البيئة الطبيعية المناسبة لهم والتي تساعد على تكاثر وبقاء الفصائل المهددة بالانقراض والمحافظة عليها ورعايتها. تساعد على تكاثر النباتات والحيونات من خلال المحافظة على التنوع الجيني لها وذلك يرجع على الإنسان بفائدة كبيرة حيث أنه يحافظ على الكائنات الحية التي يعتمد عليها الإنسان من الانقراض. متابعة ومراقبة المؤثرات البيئية المتغيرة والتي لها تأثير كبير على أنواع الفصائل المهددة بالاقراض وتوفير جميع الجوانب التي تحافظ على بقاءها وتحنب الجوانب الضارة منها. تجنب الأضرار التي تساعد على تعرض الكائنات الحية للانقراض من خلال توفير الغذاء المناسب. الحفاظ على البيئة وعدم قطع الأشجار الغابات. فقدان الموطن البيئي (أحياء وعلم البيئة) - أخطار تواجه التنوع الحيوي - علم البيئة 1-2 - أول ثانوي - المنهج السعودي. المحافظة على الماء والحرض على عدم تلويثه. تجنب العوامل التي تسبب الاحتباس الحراري. تنظيم الصيد وتجنب الصيد الجائر للحيوانات.
[٣] صعوبات التكاثر يجد حيوان الباندا صعوبات في التكاثر، واختيار شركائها، فوضع حيوان الباندا في محمية من أجل التزاوج والتكاثر، لا يعتبر حلاً مثالياً له لأن احتمالية التزاوج ضعيفة، بالإضافة إلى ذلك، إنّ حفظ حيوان الباندا في المحميات يمكن أن يؤثر على غريزة الأمومة لدى أمهات الباندا، حيث تطمئن بعدم وجود أي خطر على صغارها، مما يتسبب في هجرها لهم. [٣] الصيد الجائر كان الصيد الجائر أحد الأسباب الرئيسية التي كانت تهدد حياة الباندا قديماً، ولكن تم وضع قانون حماية الحياة البرية عام 1988، والذي حظر الصيد مع فرض عقوبات شديدة، وعلى الرغم من وجود هذا القانون، إلا أنّ تم اصطياد بعض حيوانات الباندا عن طريق الخطأ.
قال الحافظ ابن حجر: وهذا لعله مستند ابن حبان، ويكون قد تصحف عليه بخيل. قال: وأغرب الداودى فقال: سميت ذات الرقاع لوقوع صلاة الخوف فيها، فسميت بذلك لترقيع الصلاة فيها. انتهى. قال السهيلى: وأصح من هذه الأقوال كلها، ما رواه البخارى عن أبى موسى الأشعرى قال: (خرجنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فى غزوة ونحن ستة نفر، بيننا بعير نعتقبه، فنقبت أقدامنا، ونقبت قدماى، وسقطت أظفارى، فكنا نلف على أرجلنا الخرق، فسميت غزوة ذات الرقاع، لما كنا نعصب من الخرق على أرجلنا). غزوة ذات الرقاع. وكان من خبر هذه الغزوة، كما قاله ابن إسحاق: أنه- صلى الله عليه وسلم- غزا نجدا يريد بنى محارب وبنى ثعلبة- بالمثلاثة- من غطفان- بفتح الغين المعجمة والمهملة- لأنه- صلى الله عليه وسلم- بلغه أنهم جمعوا الجموع: فخرج فى أربعمائة من أصحابه- وقيل: سبعمائة- واستعمل على المدينة عثمان بن عفان، وقيل أبا ذر. حتى نزل نخلا- بالخاء المعجمة- موضعا من نجد من أراضى غطفان. قال ابن سعد: فلم يجد فى محالهم إلا نسوة فأخذهن. وقال ابن إسحاق: فلقى جمعا منهم فتقارب الناس، ولم يكن بينهم حرب، وقد أخاف الناس بعضهم بعضا، حتى صلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالناس صلاة الخوف، ثم انصرف الناس.
[٥] انتهت الصلاة ولم يحصل ما كان يخشاه النبي صلّى الله عليه وسلّم، فعزم على العودة إلى دياره بعد أن رأى أنّ المقصود من الغزوة قد تحقّق بتأديب غطفان، وإدخال الرّعب في قلوبهم، وفي أثناء عودته وقبل أن يغادر تلك البقعة حلّ عليهم الليل، فخيّم النبي -صلّى الله عليه وسلّم- مع جيشه في منطقةٍ قريبةٍ، ووضع حراسةً على المعسكر، وبعد أن أشرقت الشمس واصل الجيش مسيره باتجاه المدينة، وبعد تلك الحادثة لم تجرؤ غطفان أو غيرها من الأعراب على التّعرض لأهل المدينة أو المسلمين بسوءٍ، بل علموا عظيم قدر النبي وأصحابه، كيف وصلوا إليهم، وأحاطوا بأبنائهم وذرياتهم، ولكنّهم لم يمسّوهم بسوء. [٤] المراجع ↑ السيد الجميلى (1416)، غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ، بيروت - لبنان: دار ومكتبة الهلال، صفحة 66. بتصرّف. غزوة ذات الرقاع - بوابة السيرة النبوية. ↑ الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب، أبو محمد، بدر الدين الحلبي (1996)، المقتفى من سيرة المصطفى (الطبعة الأولى)، القاهرة - مصر: دار الحديث، صفحة 154. بتصرّف. ↑ علي الصلابي (2008)، السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث (الطبعة السابعة)، بيروت - لبنان: دار المععرفة، صفحة 562. بتصرّف. ^ أ ب ت "أحداث غزوة ذات الرقاع" ، ،15-1-2006، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2018.
بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 102.