اللبنة المسؤولة عن إزالة ما تم رسمه بالقلم هي لبنة، ان العلم قد تطور منذ العصور القديمة الى العصور الحديثة وخلال هذه الفترة قد تم اختراع العديد من الالات والخدمات واالبرامج التي تسهل على الانسان حياته وجعله يعيش حياة بسيطة وبدون اي جهد قدر الامكان، فان اللات والاختراعات المختلفة قد سهلت على الانسان الكثير من امور حياته، وان التطور في مجال الفن ايضا قد بلغ اقصاه ، فالان يمكننا الرسم عن طريق الحاسب الالي وبكل سهولة وبدون اي جهد او وقت، وسنتطرق اكثر للموضوع خلال الاسطر التالية. تحدثنا في الاسطر السابقة عن التطور العلمي والتكنولوجي، وتطور الالت الرسم الى ان وصلت الى الحاسوب او الحاسب الالي، وتنوعت الادوات في الاونة الاخيرة التي يتم استخدامها في الحاسوب فهناك الكثير من الالت والادوات التي تستخدم في الرسم بالحاسوب وان الرسم تطور بشكل اكبر الى ان وصل الى البرمجة ولغات البرمجة ومن اهمها لغة سكراتش، والتي تندرج تحتها اللبنة التي نتحدث عنها، وسنجيبكم الان عن سؤالكم اللبنة المسؤولة عن إزالة ما تم رسمه بالقلم هي لبنة؟ الاجابة هي: امسح.
أنواع الخرائط بالمقياس ما هي أدوات الرسم؟ توجد مجموعة من أدوات الرسم المستخدمة في تصميم وإنشاء اللوحات الفنية ، وهي كالتالي: أقلام الرسم الخاصة. فرشاة تلوين أقلام للرسم. ألوان مائية. ألواح بيضاء للرسم عليها. ممحاة لمحو الأخطاء. حامل لألواح التركيب. بعض الأشكال الهندسية للرسم الهندسي وغيرها. وخلاصة القول إن اللبنة المسئولة عن إزالة ما رسم بالقلم هي لبنة الممحاة ، أو كما تسميها بعض الدول فضاء ، وهي مسئولة عن محو ما هو مكتوب أو مرسوم بالخطأ ولا يترك أي أثر له.
ثم بسط له عرض ردائه وقال له: على هذا يا جرير فاقعد! (أوسط الطبراني:6/179، ومسند أحمد:4/360). وفي الإستيعاب:1/237: «قال جرير: أسلمت قبل موت النبي (صلى الله عليه وآله) بأربعين يوماً». وفي صحيح بخاري:4/25: «ما حجبني النبي منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي. ولقد شكوت إليه أني لا أثبت على الخيل فضرب بيده في صدري وقال: اللهم ثبته، واجعله هادياً مهدياً». وحذف البخاري منه قول جرير إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يتبسم له حتى لو كان في الصلاة! (مبسوط السرخسي:1/77). وزعم جرير أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «جرير منا أهل البيت ظهراً لبطن، قالها ثلاثاً». وإذا جاءته الوفود يقول له إلبس حلتك، فيباهي به الناس! (مجمع الزوائد:9/373). وهو بذلك يضاهي سلمان الفارسي رضي الله عنه، عندما رأى احترام المسلمين له ، ودوره المؤثر في فتح العراق وإيران. كما قالوا إن النبي (صلى الله عليه وآله) بعث جريراً الى المتنبئ العنسي في اليمن، والى ذي الكلاع اليهودي، قال البلاذري:1/125: «قالوا: فبعث رسول الله جرير بن عبد الله البجلي في السنة التي توفى رسول الله فيها، وفيها كان إسلام جرير، إلى الأسود يدعوه إلى الإسلام فلم يجبه.
وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد الله إلى ذي الكلاع وذي ظليم باليمن وقدم جرير بن عبد الله على عمر بن الخطاب من عند سعد بن أبي وقاص فقال له كيف تركت سعدًا في ولايته فقال تركته أكرم الناس مقدرة وأحسنهم معذرة هو لهم كالأم البرة يجمع لهم كما تجمع الذرة مع أنه ميمون الأثر مرزوق الظفر أشد الناس عند البأس وأحب قريش إلى الناس. قال فأخبرني عن حال الناس قال هم كسهام الجعبة منها القائم الرائش ومنها العضل الطائش وابن أبي وقاص ثقافها يغمز عضلها ويقيم ميلها والله أعلم بالسرائر يا عمر. قال أخبرني عن إسلامهم قال يقيمون الصلاة لأوقاتها ويؤتون الطاعة لولاتها. فقال عمر الحمد الله إذا كانت الصلاة أوتيت الزكاة وإذا كانت الطاعة كانت الجماعة. وجرير القائل الخرس خير من الخلابة والبكم خير من البذاء. وكان جرير رسول علي رضي الله عنه إلى معاوية فحبسه مدة طويلة ثم رده برق مطبوع غير مكتوب وبعث معه من يخبره بمنابذته له في خبر طويل مشهور. روى عنه أنس بن مالك وقيس بن أبي حازم وهمام بن الحارث والشعبي وبنوه عبيد الله والمنذر وإبراهيم.. جرير بن أوس الطائي: جرير بن أوس بن حارثة بن لام الطائي ويقال فيه خريم بن أوس وأظنه أخاه.
مجالد ، عن الشعبي: كان على ميمنة سعد بن أبي وقاص يوم القادسية جرير بن عبد الله. قال ابن عساكر: سكن جرير الكوفة ، ثم سكن قرقيسياء وقدم رسولا من علي إلى معاوية. الزبير بن بكار: حدثني محمد بن يحيى: حدثني عمران بن عبد [ ص: 536] العزيز الزهري ، قال: بلغني أن جريرا قال: بعثني علي إلى معاوية يأمره بالمبايعة ، فخرجت لا أرى أحدا سبقني إليه; فإذا هو يخطب ، والناس يبكون حول قميص عثمان ، وهو معلق في رمح. قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لم يزل جرير معتزلا لعلي ومعاوية بالجزيرة ونواحيها ، حتى توفي بالشراة في ولاية الضحاك بن قيس على الكوفة. أبو نعيم ، والفريابي: حدثنا أبان بن عبد الله البجلي: حدثني إبراهيم بن جرير عن أبيه ، قال: بعث علي إلى ابن عباس ، والأشعث ، وأنا بقرقيسياء ، فقالا: أمير المؤمنين يقرئك السلام ، ويقول: نعم ما رأيت من مفارقتك معاوية ، وإني أنزلك بمنزلة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- التي أنزلكها. فقال جرير: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بعثني إلى اليمن أقاتلهم حتى يقولوا: لا إله إلا الله ، فإذا قالوا ، حرمت دماؤهم وأموالهم. فلا أقاتل من يقول: لا إله إلا الله. قال الهيثم بن عدي: ذهبت عين جرير بهمدان ، إذ وليها لعثمان.
فهد العتيبي- سبق- الطائف: افتتح جامع الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البجلي في بجيلة بني مالك جنوب الطائف، مع أول صلاة للتراويح في شهر رمضان المبارك، فيما تقام فيه موائد الإفطار للعمالة الوافدة بالمنطقة، والذين يتوافدون إليه. وكان قد انتهى تشييد الجامع الذي اختير ليكون بناؤه بجوار مسجد وقبر الصحابي جرير البجلي رضي الله عنه، وذلك تحت إشراف مباشر من الشيخ عبدالرحمن القاضي، إمام وخطيب الجامع، فيما يتوافد إليه المصلون بأعداد كبيرة من المنطقة، كما يساهم الأهالي في إحضار وجبات الإفطار التي تقام فيه، كذلك المياه المعدنية، كسباً للأجر والمثوبة، خلال هذا الشهر الكريم.
نشر بعض نتاجها الأدبيّ (شعر + نثر) في صحيفة اليوم والجزيرة والرياض ومجلّة الشرق.. ومجلة أشرعة الصادرة عن رابطة أديبات الإمارات، وكذلك عبر مواقع ثقافية أدبيّة في الشبكة العنكبوتية. كما صنّفتْ ضمن شاعرات الفصحى بالوطن العربي في موقع (بوابة العرب) ومواقع ثقافيّة وأدبيّة أخرى. تضمنت بعض الرسائل العلميّة شعرها بالتناول والدراسة ومنها رسالة الدكتوراه «شعر المرأة السعودية المعاصر: دراسة في الرؤية والبنية» 1426هـ للدكتور فواز بن عبدالعزيز بن لعبون. حظيتْ بكلمات شكر في مقدمة قصة "ولكني أستطيع" للكاتبة الإماراتيّة/مريم بنت علي البلوشي.. من إصدار مدينة الشارقة للخدمات الإنسانيّة. حظيتْ بكلمات شكر في مقدمة كتاب «قلوبٌ تفيض» للكاتبة المصرية الدكتورة سهير عبدالحفيظ عمر. تضمن ديوان «وحين أورقت» 2009م للشاعرة المصريّة د. سهير عبدالحفيظ عمر. قصائد حوارية بين الشاعرة العباسي والمؤلفة د. سهير. تضمن معجم الشاعرات السعوديات «ديوان الشاعرات السعوديات في المملكة العربية السعودية» للباحثة سارة الأزوري 2011 م ترجمة للشاعرة، ونصوص من شعرها. مؤلفة موشحة (هالنا العلم) لجائزة التميز للتربية والتعليم في دورتها الثانية 1432هـ/ بنات جدة.
جبير بن إياس الزرقي: جبير بن إياس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي. شهد بدرًا وأحدًا هكذا قال ابن إسحاق وموسى بن عقبة والواقدي وأبو معشر وقال عبد الله بن محمد بن عمارة هو جبر بن إياس.. جبير بن بحينة: جبير بن بحينة هو جبير بن مالك بن القشب ويقال جبير بن مالك الأزدي والأكثر جبير بن بحينة.