وقد حكاه الماوردي في تفسيره، وانتدب لنصره الإمام أبو العباس ابن تيمية ـ رحمه الله ـ فأفرده بتصنيف على حدة، وقد قيل: إن ذلك من كلام يوسف عليه السلام يقول: (ذلك ليعلم أني لم أخنه) في زوجته: (بالغيب) الآيتين، أي: إنما رددت الرسول ليعلم الملك براءتي، وليعلم العزيز (أني لم أخنه) في زوجته (بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) الآية، وهذا القول هو الذي لم يحك ابن جرير ولا ابن أبي حاتم سواه.. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ١٩٩. والقول الأول أقوى وأظهر لأن سياق الكلام كله من كلام امرأة العزيز بحضرة الملك، ولم يكن يوسف عليه السلام عندهم، بل بعد ذلك أحضره الملك. انتهى انظر: تفسير ابن كثير (2/625). وبناءً على ما تقدم فكلا القولين محتمل وله حظ من النظر، وكونه من كلام امرأة العزيز أشبه لكونه في سياق كلامها. والله أعلم.
قوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنينقوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب اختلف فيمن قاله ، فقيل: هو من قول امرأة العزيز ، وهو متصل بقولها: الآن حصحص الحق أي أقررت بالصدق ليعلم أني لم أخنه بالغيب أي بالكذب عليه ، ولم أذكره بسوء وهو غائب ، بل صدقت وحدت عن الخيانة; ثم قالت: وما أبرئ نفسي بل أنا راودته; وعلى هذا هي كانت مقرة بالصانع ، ولهذا قالت: إن ربي غفور رحيم. وقيل: هو من قول يوسف; أي قال يوسف: ذلك الأمر الذي [ ص: 183] فعلته ، من رد الرسول ليعلم العزيز أني لم أخنه بالغيب قاله الحسن وقتادة وغيرهما. ومعنى بالغيب وهو غائب. وإنما قال يوسف ذلك بحضرة الملك ، وقال: ليعلم على الغائب توقيرا للملك. في معنى قوله تعالى “ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ” – التصوف 24/7. وقيل: قاله إذ عاد إليه الرسول وهو في السجن بعد; قال ابن عباس: جاء الرسول إلى يوسف - عليه السلام - بالخبر وجبريل معه يحدثه; فقال يوسف: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين أي لم أخن سيدي بالغيب; فقال له جبريل - عليه السلام -: يا يوسف! ولا حين حللت الإزار ، وجلست مجلس الرجل من المرأة ؟! فقال يوسف: وما أبرئ نفسي الآية. وقال السدي: إنما قالت له امرأة العزيز ولا حين حللت سراويلك يا يوسف ؟!
آمين. تاريخ الكلمة ** ** ** الاثنين: 28 / ربيع الأول /1441هـ، الموافق: 25 / تشرين الثاني / 2019م
(38) ---------------------- الهوامش: (36) انظر تفسير " الغيب" فيما سلف من فهارس اللغة ( غيب). (37) انظر تفسير " الهدى" فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى). وتفسير " الكيد" فيما سلف ص: 137 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك. (38) انظر ما سلف 13: 20.
مادة القبول والتسجيل في جامعة نجران هي البوابة والواجهة الأولية والرئيسية المواجهة والمقابلة للطالب والتي يلتقي بها الطالب في كافة مراحل دراسته الجامع أعلنت عمادة القبول والتسجيل في جامعة الطائف عن نسب القبول والتسجيل لجميع التخصصات للعام الدراسي 1439/1440ه، ونسب القبول والتسجيل في بعض التخصصات بجامع المجلات العلمية المحكمة المعتمدة في السعودية تتيح للباحثين والباحثات نشر بحوثهم لغرض الترقية ورفع مستواهم المهني والعلمي. سنخصص هذا الجدول لمتابعة الجامعات السعودية حال فتحت باب القبول والتسجيل الخاص بطلبة الدراسات العليا (الماجستير والدكتوراه) وكذلك الدبلوم...
كشفت جامعة نجران ، اليوم الأربعاء، عن نتائج القبول الرئيسي للعام الجامعي القادم 1442/ 1443 للمتقدمين والمتقدمات لمرحلتي البكالوريوس والدبلوم. وأوضحت عمادة القبول والتسجيل بجامعة نجران، عبر حسابها الرسمي الموثق بموقع «تويتر» للتغريدات القصيرة، أنه تم قبول 6558 طالبًا وطالبة في برامج البكالوريوس والدبلوم بالجامعة. خدمات القبول والتسجيل وكشفت عمادة القبول والتسجيل بجامعة نجران ، عن الخدمات المرتبطة بالإعلان عن نتائج القبول والتسجيل. وأوضحت جامعة نجران، عبر موقعها الإلكتروني الرسمي، أنه يمكن للطلاب والطالبات عبر البوابة الإلكترونية طلب استفسار عن القبول ونتائج القبول، كما يمكن للطلاب طباعة طلب القبول وطباعة إشعار القبول «للحاصلين على الرقم الجامعي» أو استرجاع بيانات طلب القبول. المرحلة الثانية من القبول وبينّت جامعة نجران، مواصلتها إجراءات تأكيد القبول للفصل الأول من العام الدراسي المقبل بعدما أعلنت أمس، نتائج المرحلة الأولى من القبول في مرحلة البكالوريوس والدبلوم. وأكد وكيل جامعة نجران الدكتور زهير العمري، أنه سيتاح القبول للمرحلة الثانية «القبول الاحتياطي» للفصلين حسب المقاعد المتاحة عبر البوابة الإلكترونية يوم الاثنين 13-12-1441هـ ويستمر حتى يوم الثلاثاء 21-12-1441هـ، وستكون النتائج يوم السبت 25-12-1441هـ.
وتعدُ جائزة رواد التسويق، جائزة مهنية […]