ومن خلال مقارنة الأحاديثِ السالفة الذكر يتبيَّن أن ثمة اختلافًا في عددِ النساء المذكورات؛ حيث إن اللفظ الصحيح عند البخاريِّ ومسلم جاء فيه ذكر اسمينِ اثنين فقط، في حين أن الحديث قد ورد في غير الصحيحين بذكرِ أسماء أربعِ نساءٍ متَّصِفات بالكمال، كما أن مَن اتَّصفن بالكمال في حديث البخاريِّ ومسلم لم يُعاصِرْن زمن النبوَّة، خلافًا لِما جاء في غير الصحيحين، فقد أُضِيفت زوجة النبيِّ صلى الله عليه وسلم وابنتُه رضي الله عنهما، وقد ورد مِن طريق صحيحٍ في أحاديثَ أخرى ما يقتضي أفضليَّتهما رضي الله عنهما على غيرهما.
وَفِي تَفْضِيلِ بَعْضِهِنَّ عَلَى بَعْضٍ نِزَاعٌ ". انتهى. ومنشأ الخلاف وجود جمع من النصوص في فضلهن جميعا ، ليس بين هذه النصوص نص قطعي الدلالة بترتيب معين ، ولذا تذكر مسألة مشهورة وهي هل خديجة رضي الله عنها أفضل أم عائشة رضي الله عنها ؟ ويذكر أهل العلم فيها ثلاثة أقوال ، أولها أن خديجة أفضل ، والثاني أن عائشة أفضل ، والثالث: التوقف في المسألة. خير نساء العالمين. قال ابن القيم في "جلاء الأفهام" (ص234) بعد حديثه عن خديجة رضي الله عنها قال:" واختلف في تفضيلها على عائشة رضي الله عنها على ثلاثة أقوال ؛ ثالثها: الوقف ". انتهى ثالثا: بالنسبة للحديث الذي أورده السائل ، وأن سيدات أهل الجنة ليس منهن عائشة رضي الله عنها ، فإن ذلك لا يقدح فيها ، بل ولا يلزم منه فضلهن عليها. وقد جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري (3411) ، ومسلم (2431) من حديث أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ: إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ".
– منها ما وقع لها من الكرامة حيث كان رزقها يأتيها من عند الله. – منها أنه فرَّغها لعبادته وخصَّها في هذا المعنى بأنواع اللطف والهداية والعصمة. – منها أنه أسمعها كلام الملائكة شفاهاً.
الحمد لله. أولا: الحديث الذي ذكره السائل حديث صحيح ، أخرجه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (1331) ، والحاكم في المستدرك (4853) ، من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قال لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَلَا أُبَشِّرُكَ ، أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَآسِيَةُ ". والحديث صحيح ، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3/411) فقال:" أخرجه الحاكم (3 / 185) وقال: " صحيح على شرط الشيخين ". سيدات نساء العالمين من هن.. وما فضل العذراء مريم وفاطمة الزهراء؟ - اليوم السابع. ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا ". انتهى ثانيا: وأهل السنة متفقون على فضل مريم وآسية وفاطمة وخديجة وعائشة وأمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك أهل السنة متفقون على أنهن لسن سواء في الفضل ، مع اختلاف بين أهل العلم من أهل السنة في ترتيبهن في الفضل ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (4/394): " وَأَفْضَلُ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ " خَدِيجَةُ " وَ " عَائِشَةُ " وَ " فَاطِمَةُ ".
ذهب جماعة إلى أنّ خير النساء أربع، وأحجموا عن المفاضلة بينهن، لحديث: « خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد». وهذا الحديث مذكور في صحاح السنَّة، ورأيته في تفسير الطبري والرازي والبحر المحيط، وروح البيان والمراغي وصاحب المنار. وقال آخرون: مريم أفضل للظاهر (نِساءِ الْعالَمِينَ). وقال الشيعة وشيوخ من السنّة: إنّ فاطمة أفضل، وننقل هذا القول عن جماعة من شيوخ السنّة، استناداً إلى تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي عند تفسيره لآية: { واصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ}. قال ما نصّه بالحرف: «قال بعض شيوخنا: والّذي اجتمعت عليه من العلماء، أنهم ينقلون عن أشياخهم أن فاطمة أفضل نساء المتقدّمات والمتأخّرات، لأنها بضعة من رسول الله». ومما استدلّ به القائلون بأفضليّة فاطمة (ع)، ما تواتر عن أبيها من طريق السنّة والشيعة: «فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني». أمّا قوله تعالى لمريم: { وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ}، فالمراد به عالم زمانها، لا كلّ زمان، وهذا التعبير معروف ومألوف، يقال: فلان أشعر الناس، أو أعلمهم، ويراد بذلك أنّه أشعر أو أعلم أهل زمانه، أو أبناء أمّته، ونظيره كثير في القرآن، ومنه قوله تعالى عن بني إسرائيل: { وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ}[الجاثية: 15].
مريم ابنة عمران السيدة العذراء، مريم بنت عمران هى الصديقة التى صدقت بكلمات ربها وكتبه، والتى حصّنت فرجها فكانت الطاهرة العفيفة التى اختارها الله سبحانه وتعالى واصطفاها على نساء العالمين أجمعين. خديجة بنت خويلد أم المؤمنين، وزوجة النبى محمد عليه الصلاة والسلام الأولى التى ظلّ حبها وذكراها يشغل قلب النبى الكريم حتّى وفاته، فقد كانت زوجة عظيمة وقفت معه فى أصعب اللحظات، وأشدّ المواقف، فأيّدته وثبتته وآزرته ونصرته، وواسته بنفسها ومالها حتّى مكّن الله لهذا الدين. فاطمة الزهراء السيدة فاطمة هى ابنة النبى عليه الصلاة والسلام التى كانت من أحب أبنائه إلى قلبه، فقد كان يدنيها ويقربها، وقد كانت أول من يطرق النبى بابها حينما يرجع من سفره فتستقبله وتمسك بيديه وتقبله، ثمّ تجلسه بجانبها، وهو يفعل مثل ذلك عندما تدخل عليها حيث يمسك بيدها ويقبلها، ثمّ يجلسها فى مجلسه، وزوّجها من ابن عمه على ابن أبى طالب رضى الله عنه فولدت له سيدى شباب أهل الجنة وسبطى النبى الكريم الحسن والحسين رضى الله عنهما. فضل مريم وفاطمة ورد عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال: "إن رسول الله كان جالساً ذات يوم، وعنده على وفاطمة والحسن والحسين.
- أخرجي القالب من الفرن وانتظري حتى يبرد، ومن ثم أدخليه للثلاجة لمدة ليلة كاملة. - قبل التقديم، ضعي على وجه تشيز كيك نيويورك صلصة التوت الأحمر أو الأزرق.
نقوم بتحضير القالب الخاص بالتشيز كيك، إذ نقوم بدهنه بواسطة فرشاة الحلويات بالقليل من الزبدة الذائبة السائلة، ومن ثم نقوم بفرد ورق الزبدة بداخله. لتحضير قاعدة حلى التشيز كيك: نقوم بتحضير البسكويت في وعاء واسع الحجم؛ حتى نقوم بتفتيته إلى قطع صغيرة بقوام ناعم، ومن ثم نقوم بإضافة اللوز مع طحنه بواسطة مطحنة الطعام إلى فتات صغير الحجم، ومن ثم نقوم بإضافة الزبدة الذائبة. نقوم بخلط وفرك الخليط بواسطة الملعقة، ومن ثم نقوم باستعمال الخلاط الكهربائي؛ حتى تتمازج المكونات مع بعضها البعض بشكل جيد وتام. نحضر القالب المجهز مسبقاً، إذ نقوم بفرد خليط البسكويت في قعر القالب مع الضغط الخفيف عليه بواسطة اليد؛ حتى يرص بشكل جيد. نقوم بوضع القالب داخل الفرن الساخن؛ حتى يخبز ويتحمر البسكويت لمدة عشر دقائق فقط مع الحرص على غلق باب الفرن؛ حتى يستخدم مرة أخرى. نقوم بإخراج قالب التشيز كيك من الفرن مع وضعه في الخارج؛ حتى يبرد لمدة خمس دقائق، وفي هذه الفترة نقوم بعمل الخليط الكريمي. لتحضير الخليط الكريمي: نحضر طبق واسع الحجم نضع به كمية الجبنة الكريمية ، ومن ثم نقوم بخفقها بواسطة الخفاقة الكهربائية لاختصار الوقت. نقوم عند ملاحظتنا أن الجبن قد أصبح بقوام كريمي نضيف حبات البيض بشكل تدريجي، ومن ثم نقوم بإضافة بوردة الفانيلا مع الاستمرار في الخفق على سرعة متوسطة.
كاتب الموضوع رسالة أميرة ضحكة خجولة عدد المساهمات: 2 تاريخ الميلاد: 14/11/1990 تاريخ التسجيل: 11/11/2011 العمر: 31 موضوع: تشيز كيك نيويورك السبت نوفمبر 12, 2011 1:50 pm تشيز كيك نيويورك طبقة البسكوت: 2 كأس بسكوت مفروم 5 ملاعق الطعام سكر 1/4 ملعقه الشاي قرفه 6 ملاعق الطعام زبدة زائبة الحشوة: 24 اوقيه جبنة كريمي 1 كأس سكر ملعقه الطعام بشر ليمون ملعقه الشاي فانيليا 5 بيضات (الصفار مفصول عن البياض) 1/4 كأس كريمة لباني 2 ملاعق الطعام السكر الطبقة الأخيرة: 12 اوقيه كريم فرايتشي 2 ملاعق الطعام سكر الطريقة نسخن الفرن الى 350 درجة فهرنهايت نخلط البسكوت والقرفة والسكر والزبده معا في طبق. ونصبهم في صينية الخبز ونفرد القاع والجوانب. تخبز لمدة 6 دقائق.
تشيز كيك "نيويورك" - رقة من أمريكا ، والتي غزت العالم كله. المكونات الرئيسية هي قاعدة من الكوكيز مع الزبدة وكتلة الجبن الرقيقة ، على غرار soufflé. لجعل الحلوى ، استخدم الجبن أو الجبن قليل الدسم. كيفية جعل فطيرة الجبن "نيويورك"؟ تشيز كيك "نيويورك" - الوصفة ليست معقدة كما قد تبدو في البداية. ولكن عليك أن تعرف بعض الفروق الدقيقة في طبخه. في أعقاب التوصيات البسيطة الواردة أدناه ، سيظهر كل شيء بالضرورة وستحقق الدقة. تغلب على الكتلة بشكل أفضل مع خلاط بسرعة منخفضة. من المهم خبز الحلوى عند درجة حرارة منخفضة أو استخدام حمام مائي. يتم تبريد وتطهير الدقيق النهائي في البرد. يمكن تغطية التشققات على السطح بالزجاج أو الكراميل أو الفواكه. هذا الجبن "نيويورك" - وصفة فطيرة الجبن "نيويورك" الكلاسيكية ليست صعبة التحضير. والنقطة الوحيدة التي يجب أخذها بعين الاعتبار هي أن المنتجات يجب أن تكون جاهزة سلفًا وتسمح بالكذب لمدة ساعتين في درجة حرارة الغرفة والدفء. ولتقديم الحلوى أفضل مع المربى الحلو والحامض والفواكه أو التوت. المكونات: المفرقعات - 130 غ؛ زيت - 80 غ؛ دقيق - 80 جم؛ السكر - 450 غرام. القشدة الحامضة - 250 غ؛ البيض - 5 قطع.