06-20-2012 07:15 AM #1 إداري الحالة: رقم العضوية: 4439 تاريخ التسجيل: May 2009 الجنـس: رجل المشاركات: 7, 266 المذهب: سني التقييم: 255 ماهي علوم اللغة العربية بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. علوم العربية المشهورة اثنا عشر علما هي: (1) النحو. (2) الصرف. (3) العروض. (4) القافية. (5) اللغة. (6) القرض. (7) الإنشاء. (8) الخط. (9) البيان. (10) المعاني. (11) المحاضرة. (12) الاشتقاق. (13) الآداب. وقد جمعها الناظم في بيتين فقال: نحو و صرف عروض ثم قافية *** و بعدها لغة قرض و إنشاء خط بيان معانٍ مع محاضرة *** و الاشتقاق لها الآداب أسماء - علم وفن "العروض" إذا استقرأنا البطاقة الشخصية لعلم وفن "العروض" المظهرة شخصيته-نجدها كالتالي: 1- الاسم: العروض. 2- التعريف: العروض في اللغة يطلق على أشياء كثيرة منها: الناحية، والطريق الصعبة، و... 0 وفي الاصطلاح: علم بأصول يعرف بها صحيح أوزان الشعر وفاسدها، وما يعتريها من زحافات وعلل. 3- الواضع: الخليل بن أحمد الفراهيدي. 4- الموضوع: الشعر العربي. 5- الاستمداد: استقراء ديوان الشعر العربي. 6- النسبة: من علوم اللغة المتميزة عن غيرها منهجا وموضوعا.
7-فائدته: أ- تمييز الشعر عن غيره كالسجع. ب-أمن المولد اختلاط بعض بحور الشعر ببعضها. ج- امن الكسر في الشعر. 8- ثمرته: تكوين السليقة الموسيقية التي تورث الأذن القدرة على تمييز الصحيح من المكسور، وما يستتبع ذ لك من استمتاع وغيره. 9- حكمه في العربية: واجب لمعرفة مسائله. ========= القافية.. هنا سنعرض أبجديات التعارف على هذا الفن التطبيقي، كالتالي: - الاسم: القافية. - التعريف: الحروف الأخيرة في البيت بدءا من الساكن الأخير إلى الساكن الذي قبله، مع ما بينهما من حروف، مع المتحرك السابق للساكن الأول. - الواضع: الخليل بن أحمد الفراهيدي. -الموضوع: أواخر أبيات الشعر العربي. - الاستمداد: استقراء الشعر العربي. -المسائل: بحوث هذا الفن مثل ألقاب القافية وحروفها و... -النسبة: من علوم اللغة العربية المتميزة عن غيرها. -الحكم اللغوي: واجب التعلم لمن أراد التميز. -الثمرة: إتقان مباحث هذا العلم مع ما فيه من معراف تزيد المعرفة بالشعر العربي البلاغة. 2- الحد: مطابقة الكلام مقتضى الحال بعد مراعاة وضوح الدلالة والتحسين اللفظي والمعنوي. 3- الواضع: أبو عبيدة معمر بن المثنى. 4- الاستمداد: القرآن الكريم ، النصوص الأدبية.
موسوعة علوم اللغة العربية (صيغة بي دي اف) === صيغة بي دي اف: فهرس المحتويات === البلاغة الواضحة دليل البلاغة الواضحة أسلوب الالتفات في البلاغة القرآنية التلخيص في علوم البلاغة (ت البرقوقي) الإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع (ط. العلمية) علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني» أسرار البلاغة (ت محمود شاكر) الجامع الكبير في صناعة المنظوم من الكلام والمنثور خزانة الأدب وغاية الأرب وبهامشه رسائل بديع الزمان الهمذاني دروس البلاغة شرح ابن عثيمين علم المعاني شرح الكافية البديعية في علوم البلاغة ومحاسن البديع كتاب البديع (البديع في البديع) أسرار البلاغة فى علم البيان (ت هنداوي) جوهر الكنز تلخيص كنز البراعة في أدوات ذوي البراعة علم البيان توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك علم نفسك الخطوط العربية اللغة العربية أداء ونطقا وإملاء وكتابة تقويم اللسان (ط. 2) كيف تكون فصيحا لغة قريش أسرار العربية (ط. العلمية) أخطاء لغوية شائعة شرح مثلثات قطرب التدريبات اللغوية والقواعد النحوية الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها (ط. مكتبة المعارف) الكافي في اللغة المدخل إلى تقويم اللسان ما تلحن فيه العامة المقتبس من اللهجات العربية والقرآنية الشامل في اللغة العربية المقتضب فيما وافق لغة أهل مصر من لغة العرب قواعد الإملاء الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشري الجملة العربية تأليفها وأقسامها ابن جنى النحوي أدب الكاتب (ط.
[١] علوم اللغة العربية تُقسم اللغة العربية إلى مجموعة كبيرة من العلوم، ومما لا شكَّ فيه أنَّ كل علم من تلك العلوم يهتم بدراسة قسم معين، ولمعرفة المزيد من المعلومات عن بعض الفروع إليكم ما يلي [٢]: علم النحو: يُعرَّف علم النحو بأنه العلم الذي يدرس الجمل الموجودة في اللغة العربية، وهو يُعرِّف عن تكوينات الجملة من الأساس والقواعد الإعرابية. علم التضاد والترادف: يُوضح كل منهما معنى الكلمة وضدها في اللغة العربية. علم البلاغة: يختص علم البلاغة بتناول مدى تأثير الجمل والكلمات ومالها من بيان الحسن، وعامةً وضع العلماء هذا العلم بهدف توضيح جميع التراكيب الموجودة في الجمل، ويُقسم لثلاثة أقسام هي: علم البديع وعلم البيان وعلم المعاني. علم القوافي والعروض: يهتم هذا العلم كثيرًا بميزان الشعر العربي ، ويُوضح حالة الأوزان، ويُفرق بين المكسور والموزون، وهو علم يُطلق عليه كثير من الأسماء مثل علم الميزان الشعري أو موسيقى الشعر. أشهر علماء اللغة العربية اهتم عدد كبير من العلماء بدراسة اللغة العربية وفقًا لأهميتها ومكانتها التي لن تحتلها أو تصل إليها أي لغة أخرى، وعلى سبيل العد لا الحصر يُمكن ذكر أهم وأشهر علماء العربية على النحو التالي [٢]: سيبويه: يُعد سيبويه أول عالم يُبسط علم النحو، وهو صاحب كتاب مشهور يُطلق عليه اسم الكتاب.
الأبيات الجامعة في علوم اللغة (أرجو التفاعل لنستفيد) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذه لفتة طيبة من الشيخ أبي حازم الزمراني وهي من أفضل وسائل المذاكرة, وحفض بعض الأبيات الجامعة للعلوم ترسخ في الدهن علما جما بطريقة سهلة ومختصرة قال الشيخ أبوحازم الزمراني المغربي فهذا بحث علمي تجمع الأبيات الجامعة في علوم اللغة أستفتحه بهذه المشاركة, وأدعوا الجميع للمشاركة فيه على ان تكون المشاركات بأبيات جامعة في اللغة وعلومها لاغير, وأن تكون الابيات مختصرة, اما المنظومات المطولة فليست مرادنا, وباقي العلوم سنتناولها بنفس الطريقة في موضعها إن شاء الله. وأرجوا إن كان للمشارك تعليق توضيحي لما اورده فجيد وفق الله الجميع. كما أرجوا من الاخوة ترقيم مشاركاتهم برقم تسلسلي وهذا أولها. 1- جُمعت علوم العربية في قول الناظم: صرف بيان معاني النحو قافيةُ شعرٌ عروضُ اشتقاق الخطّ إنشاءُ محاضرات وثاني عشرها لغةٌ تلك العلوم لها الآداب أسماء قال صاحب جامع الدروس العربية:" ( 1- اللغة العربية وعلومها) اللغةُ ألفاظٌ يُعبرُ بها كل قومٍ عن مقاصدهم. واللغاتُ كثيرةٌ. وهي مختلفةٌ من حيثُ اللفظُ، متحدةٌ من حيث المعنى، أي أن المعنى الواحدَ الذي يُخالجُ ضمائرَ الناس واحد.
اللهجة الشامية التي تحتوي اللهجة الفلسطينية، واللهجة الأردنية، واللهجة السورية، واللهجة اللبنانية. اللهجة اليمنية التي تجمع أراضي اليمن، والأراضي الجنوبية من المملكة العربية السعودية، والأراضي الغربية من سلطنة عمان. اللهجة البلوشية العربية. اللهجة الخليجية التي تجمع الأراضي الشرقية من المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، والكويت، وقطر، ومملكة البحرين. اللهجة الحسانية التي تسود في أراضي الصحراء الغربية، وغالبية أراضي موريتانيا، وهذه اللهجة خليط من اللغة العربية واللهجات الأمازيغية القديمة التي تعرف اليوم باسم اللهجات الصنهاجية. لهجات أخرى مثل: اللهجة العمانية، واللهجة الشحية، ولهجة ورش، ولهجة حفص، واللهجة الجزائرية، واللهجة المغربية، واللهجة التونسية، واللهجة الليبية، واللهجة العراقية، واللهجة المصلاوية، واللهجة البغدادية، واللهجة البصراوية، واللهجة السودانية، واللهجة الموريتانية، واللهجة البحرانية، واللهجة الكويتية. اللغة العربية تعد لغةً رسميةً في كلٍ من: جمهورية الجزائر الديمقراطية الشعبية، والمملكة العربية السعودية، وتونس، ومملكة البحرين، والإمارات العربية المتحدة، وجمهورية السودان، وموريتانيا، والصومال، والجمهورية العربية السورية، واليمن، والمملكة الأردينة الهاشمية، والجمهورية العراقية، وفلسطين المحتلة، وسلطنة عمان، والكويت، وقطر، وليبيا، ومملكة المغرب، وجمهورية مصر العربية، وتشاد، ومالي، وإرتيريا، وجزر القمر، بالإضافة إلى كونها رسميةً في العديد من المؤسسات والمنظمات الدولية مثل: جامعة الدول العربية، ومنظمة الأمم المتحدة، والاتحاد الأفريقي، ومنظمة المؤتمر الإسلامي.
"وليست اللغة، والنحو من العلوم الشرعية في أنفسيهما، ولكن يلزم الخوض فيهما بسبب الشرع، إذ جاءت الشريعة بلغة العرب، وكل شريعة فلا تظهر إلا بلغة أهلها فيصير تعلم اللغة آلة"[16]. ويعد النحو أهم وسيلة لفهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن تبحر في علم النحو أدرك أسرار الشريعة ودقائقها، يقول الشافعي:"من تبحر في النحو اهتدى إلى كل العلوم"[17]، يعني علوم الشريعة، وقال أيضا:" لا أسأل عن مسألة في الفقه إلّا أجبت عنها من قواعد النحو"[18]، فعلم النحو إذن من أجل هذه العلوم وأهمها. يروى أنَّ الكسائي وأبا يوسف اجتمعا لدى الرشيد، فأراد الكسائي أنْ يبيِّن لأبي يوسف أهمية النحو وفضله، فقال له: ما تقول في رجل قال لرجل: أنا قاتلُ غلامِك،؟ وقال الآخر: أنا قاتلٌ غلامك، أيُّهما كنت تأخذه؟ قال أبو يوسف: أخذهما جميعاً، قال الرشيد ـ وكان له بصر بالعربية ـ: أخطأت. فاستحيا أبو يوسف. قال: الذي يؤخذ بقتل الغلام هو الذي قال: أنا قاتِلُ غلامِك، بالإضافة لأنَّه فعل ماض، أمَّا الذي قال: أنا قاتلٌ غلامَك، فلا يؤخذ به، لأنَّه مستقبل ولم يكن بعد، كما قال جلَّ شأنه: [19]"[20]. أما علم الصرف فهو علمٌ بأصولٍ تُعرَف بها صِيغُ الكلمات العربية وأحوالُها التي ليست بإعراب ولا بناء[21]، وهو علم مستنبط من القرءان الكريم وكلام العرب، غايته حفظ اللسان من اللحن و الخطأ.
قضى (سيف بن ذي يزن) سنواته التالية يميل للعمران على طريقة والده فيبني السدود، ويشق المجاري، ويعمر الأرض بالزراعة والخير لاسيما في مصر التي استوطنها واتخذها عاصمة لملكه، واتخذ من اسمها (مصر) اسما لولده الثاني الذي صار حاكما عليها، بينما حكم ابنه الأكبر(دٌمر) بلاد الشام، في رمزية واضحة لوحدة جناحي الأمة العربية (مصر، والشام). لم تكن سيرة سيف بن ذي يزن سوى تعبير واضح عن القلق المصري والعربي من محاولة الأحباش (الأثيوبيين) لتهديد الأمن القومي المصري والعربي بالعبث في منابع نهر النيل، أو التحكم في مداخل البحر الأحمر، وهو قلق ما زالت أصداؤه تتردد عبر القرون لاسيما مع اقتراب الأثيوبيين من إقامة سدهم العملاق(سد النهضة) على نهر النيل الأزرق. مشهد من مسلسل سيف بن ذي يزن
ولأن شخصية الخصم اللدود لبطل السيرة هو ( سيف أرعد) والذي كان حاكما فعليا للحبشة، فإن الباحثين يرجحون أن تاريخ تأليف هذه السيرة يعود إلى القرن الخامس عشر الميلادي، وهي فترة اشتد فيها خطر الغزو الصليبي من جهة الشمال، وهناك ما يؤكد التعاون الحبشي مع الصليبيين على محاصرة مصر اقتصاديا وسياسيا، والتشاور حول قضية قطع مياه النيل عن مصر. وعلى الرغم من أن سيرة «سيف بن ذي يزن» تُلبس بطلها لباسا غير بشري، وتجعل منه ملكا على الإنس والجن معا، وتسخّر له من الجن من يعينه على تنفيذ الكثير من مهامه، إلا أن قضية مياه النيل وإزالة الخطر والتهديد الحبشي لها كانت القضية المحورية التي شغلت رواة سيرة سيف بن ذي يزن ومدونيها. أما سيف بن ذي يزن، فهو أحد أشهر وآخر الملوك الذين حكموا اليمن من قصر غمدان في الفترة من (516م -574م)،. ويرجع إليه الفضل في طرد الأحباش من بلاد اليمن بعد أن ظلوا يحكمونه أكثر من سبعين سنة، ويتحكمون في مقادير المياه والعباد منذ عهد ذي نواس حوالي أوائل القرن السادس قبل الميلاد. وحسبما يروى فإنه وعندما توافدت وفود العرب إلى قصر غمدان مهنئة «بن ذي يزن» بالنصر كان ضمن وفد قريش عبدالمطلب جد النبي محمد فبشره سيف بن ذي يزن بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم.
سيف بن ذي يزن (516م - 574م). اسمه الكامل سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن العرنجج وهو حمير بن سبأ. وهو أحد ملوك اليمن القدماء. وفي بعض الروايات ذكر ان اسمه هو معد يكرب بن أبي مرة وقد عرف ابوه ب "أبي مرة الفياض"، وكان من أشراف حمير واذواء وأقيال حمير [2] سيف بن ذي يزن سيف بن ذي يزن (يسارًا) يطلب المعونة من كسرى الأول (في الوسط) شاه فارس لطرد الأحباش من اليمن معلومات شخصية تاريخ الميلاد سنة 516 [1] تاريخ الوفاة سنة 574 (57–58 سنة) [1] الحياة العملية المهنة ملك حكم سيف بن ذي يزن من قصر غمدان والذي كان من أشهر وآخر الملوك الذين سكنوه وقد زاره فيه وفد قريش برئاسة عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله ﷺ. [3] يعود لابن ذي يزن الفضل في طرد الأحباش من اليمن بعد أن ظلوا يحكمونه منذ عهد ذي نواس حوالي أوائل القرن السادس. ولما كان الأحباش أقوى من أن يحاربهم وحده، التمس العون في بادئ الأمر من الروم ، حيث ذهب إلى أنطاكية التي كانت مقر ملك بيزنطة آنذاك، وطلب من القيصر أن يخرج الأحباش ويولي بلاد اليمن من شاء من الروم، إلا أن ملك الروم رده قائلاً بأن الأحباش نصارى مثل الروم، ولن يساعده ضدهم.
مات ذي يزن، ووضعت قمرية وريث العرش سيف بن ذي يزن التبعي صاحب الشامة الخضراء على جبينه، و ما أن ولد حتى سار الرعب في أواصر سيف أرعد وكاهنه سقرديوس لعلمهما أن مٌلك الأحباش، وعبادة زحل سينتهيان على يديه، وبدأوا في تدبير المكائد للتخلص منه قبل أن يكبر.
قصة مدينة العذارى (الجزء الأول) من مغامرات سيف بن ذي يزن الحلقة 8 #حكايات_السبيل - YouTube