قصة العرض مشاهدة وتحميل فيلم اذكياء لكن اغبياء 1980 HD بطولة رشدي اباظة وعادل امام وسمير غانم ومديحة كامل ويسرا اون لاين وتحميل مباشر
فيلم اذكياء لكن أغبياء | بطولة رشدى أباظة و عادل إمام | Azkia Laken Aghbia - YouTube
أذكياء لكن أغبياء ● دراما, اكشن ● يتنكر الطالبان الجامعيان زغلول وحسونة في ملابس النساء لكي يوافق حمدي على تأجير غرفة لهما في الفيلا التي لا يؤجرها إلا للفتيات فهو يخفي وراء ذلك غرضه الخبيث، وهو اصطياد الفتيات الجميلات، يتعرف الصديقان على نزيلات الفيلا بيسة ونجوى وناهد. يربط الحب بين بيسة وحمدي، وتعجب نجوى بزغلول وناهد بحسونة
إن أعظم ما عصي به الله منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا الشرك به سبحانه ، حتى وصف الله هذا الذنب بالظلم العظيم ، فقال تعالى: { إن الشرك لظلم عظيم} ( لقمان: 13) وما ذلك إلا لما فيه من الجناية العظيمة في حق الخالق جلَّ جلاله. فالله هو الذي خلق ، وهو الذي رزق ، وهو الذي يحيي ، وهو الذي يميت ، ومع كل هذه النعم ، وهذه المنن ، والمشرك يجحد ذلك وينكره ، بل ويصرف عبادته وتعظيمه لغير الله سبحانه.
التوحيد.. (لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) أولى وصايا لقمان الحكيم لابنه وهو يعظه وأولى الوصايا على الإطلاق (لا تشرك بالله). هى دعوة التوحيد ووصية الأنبياء جميعاً إلى أممهم. وصى الله تعالى بها الناس منذ بعث إليهم رسلاً فقال تعالى (وماأرسلنا من قبلك من رسول إلا توحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون). ووصى بها النبيون أممهم من لدن آدم عليه السلام إلى أن كانت الرسالة الخاتمة بمبعث محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. إذ التوحيد هو أساس الدين وبه بعث النبيون جميعاً إلى الناس كافة فقد قال نوح عليه السلام لقومه (يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره إنى أخاف عليكم عذاب يوم عظيم). الشرك الأكبر.. والشرك الأصغر والشرك نوعان: أكبر وأصغر جلي وخفي فأما الشرك الأكبر وهو شرك العبادات الذي يضاد التوحيد فهو أن تجعل لله نداً في ذاته أو صفاته أو تعبد غيره وتتوجه إليه بالدعاء نبياً كان أو ولياً ملكاً أو شيخاً أو عبادة شيء من مخلوقاته. رجاء علي تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
(وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله.. إن الشرك لظلم عظيم) 13 سورة لقمان.
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) قوله تعالى: وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم. قوله تعالى: وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه قال السهيلي: اسم ابنه ثاران; في قول الطبري والقتبي. وقال الكلبي: مشكم. وقيل أنعم; حكاه النقاش. وذكر القشيري أن ابنه وامرأته كانا كافرين فما زال يعظهما حتى أسلما. قلت: ودل على هذا قوله: لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم وفي صحيح مسلم وغيره عن عبد الله قال: لما نزلت: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لا يظلم نفسه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه: يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم. واختلف في قوله: إن الشرك لظلم عظيم فقيل: إنه من كلام لقمان. وقيل: هو خبر من الله تعالى منقطعا من كلام لقمان متصلا به في تأكيد المعنى; ويؤيد هذا الحديث المأثور أنه لما نزلت: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أشفق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لم يظلم; فأنزل الله تعالى: إن الشرك لظلم عظيم فسكن إشفاقهم ، وإنما يسكن إشفاقهم بأن يكون خبرا من الله تعالى; وقد يسكن الإشفاق بأن يذكر الله ذلك عن عبد قد وصفه بالحكمة والسداد.
ومن أنواع الشرك الأصغر الرياء ، وهو أن يقصد العبد بعبادته عَرَضَ الدنيا ، من تحصيل جاه أو نيل منزلة ، قال تعالى: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} (الكهف:110) ، وروى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا: وما الشرك الأصغر ؟ يا رسول الله ، قال: الرياء ، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة: إذا جُزِيَ الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء). هذا هو الشرك بنوعيه الأصغر والأكبر ، والواجب على المسلم أن يكون على علم بتوحيد الله وما يقرِّب إليه ، فإن من أعظم أسباب انتشار الشرك بين المسلمين الجهل بما يجب لله من التوحيد ، وقد كان صلى الله عليه وسلم حريصاً على بيان التوحيد الخالص ، وحريصاً على بيان الشرك وقطع أسبابه ، إلا أن البعد عن منبع الهدى من الكتاب والسنة أدخل طوائف من الأمة في دوامات من الممارسات الخاطئة لشعائرٍ كان من الواجب صرفها لله ، فصرفت إلى مخلوقين لا يستحقونها.
ويزيد في خطر الشرك دقة المسارب المفضية إليه، يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا أيها الناس، اتقوا هذا الشرك؛ فإنه أخفى من دبيب النمل " رواه أحمد وحسنه الألباني لغيره. ومما يزيد خطرَه كثرة الواقعين فيه، كما قال الخليل - عليه السلام -: ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ﴾ [إبراهيم: 36].
وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الأنواع في جملة واحدة من جوامع الكلم حين سئل عن الشرك بالله فقال: ( أن تجعل لله ندا وهو خلقك) متفق عليه ، والند هو المثيل والنظير فكل من أشرك بالله سواء في الربوبية أو الألوهية أو الأسماء والصفات فقد جعل له نداً ومثيلاً ونظيراً.