_________________ (1) (ص519) وانظر كلامه أيضا في هذا الموضوع في كتاب صحيح الأذكار وضعيفه (2/834-836) تحقيق سليم الهلالي. (2) إن الحزبيات الجديدة قد طمست معالم هذه الأبواب العظيمة وشوهت كل من يقوم بها نصيحة لله ولكتابه ورسوله والمسلمين ، فجنت بذلك على الإسلام والمسلمين جنايات عظيمة لمخالفتهم لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة ، ولما فيها من المفاسد العظيمة. [ صوتي / مفرغ ] : القدح ليس بغيبة في ستة ....للشيخ: محمد بن هادي المدخلي - منتديات الإبانة السلفية. (3) وهذا الباب أحكم إغلاقه أهل الأهواء والتحزبات السياسية فكم جنوا على الإسلام والمسلمين. (4) "الفرق بين النصيحة والتعيير" (ص 25- 26) تحقيق نجم عبدالرحمن خلف. القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الإعانة في إزالة منكر مساهمة رقم 2 رد: متى تجوز الغيبة في الاسلام من طرف SALMAN SP السبت 25 يوليو 2009, 1:20 pm شكرا حبيبنا.
رقم المشاركة: ( 1) رقم العضوية: 268 تاريخ التسجيل: Oct 2011 مكان الإقامة: عدد المشاركات: 2, 870 [ +] آخر تواجد: [ +] عدد النقاط: 10 { القدح ليس بغيبةٍ في ستةٍ... } كُتب: [ 04-24-2012 - 04:47 PM] قال الإمام النووي رحمه الله في كتابه ( رياض الصالحين) ----- باب بيان ما يباح من الغيبة ------- اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهو ستة أسباب: الأول التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان بكذا. الثاني الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره عنه، ونحو ذلك، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حراماً. متى تجوز الغيبة في الاسلام. الثالث الاستفتاء،فيقول للمفتي: ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا فهل له ذلك؟ وما طريقي فيالخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم؟ ونحو ذلك فهذا جائز للحاجة، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا؟ فإنه يحصل به الغرض من غيرتعيين، ومع ذلك فالتعيين جائز كما سنذكره في حديث هند إن شاء اللَّه تعالى.
وقد نظمها بعض العلماء في قوله الـقدح ليس بغيبة في ستة مـتظلم ومـعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب إلاعانة في إزالة منكر قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى: \" اعلم أن ذكر الإنسان بما يكره محرم إذا كان المقصود منه مجرد الذم والعيب والنقص. فأما إن كان فيه مصلحة لعامة المسلمين أو خاصة لبعضهم ، وكان المقصود منه تحصيل تلك المصلحة ، فليس بمحرم ، بل مندوب إليه. وقد قرر علماء الحديث هذا في كتبهم في الجرح والتعديل ، وذكروا الفرق بين جرح الرواة وبين الغيبة ، وردوا على من سوى بينهما من المتعبدين وغيرهم ممن لا يتسع علمه ولا فرق بين الطعن في رواة ألفاظ الحديث ولا التمييز بين من تقبل روايته منهم ومن لا تقبل ، وبين تبيين خطأ من أخطأ في فهم معاني الكتاب والسنة ، وتأول شيئا منها على غير تأويله ، وتمسك بما لا يتمسك به ، ليحذر من الاقتداء به فيما أخطأ فيه. شرح : القدح ليس بغيبة في ستة ... [المحفوظ] - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. وقد أجمع العلماء على جواز ذلك أيضا ، ولهذا نجد في كتبهم المصنفة في أنواع العلوم الشرعية من التفسير ، وشروح الحديث ، والفقه ، واختلاف العلماء ، وغير ذلك ، ممتلئة من المناظرات ، وردوا أقوال من تضعف أقواله من أئمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.
وفي القوم رجلٌ كان النبي يدعوهُ ذا اليَدَين، فقال: يا نبي الله؛ أنسيتَ أم قصرتْ؟ فقال: لم أَنْسَ ولم تَقصُر. قالوا: بل نسيتَ يا رسول الله! قال: صدق ذو اليَدَين... ) "صحيح البخاري" (5704). قال الحافظ ابن حجر -رحمهُ اللهُ- في "الفتح": (قوله: ( باب ما يجوز مِن ذِكر الناس) أي: بأوصافهم ( نحو قَولِهم: الطَّويل والقصير، وقال النَّبي: "ما يقولُ ذو اليَدَين"، وما لا يُراد به شَين الرَّجل) هذه الترجمةُ معقودة لبيان حُكم الألقاب وما لا يُعجبُ الرَّجلَ أن يوصَفَ به مِما هو فيه. وحاصلُه: أن اللقبَ إن كان مِمَّا يُعجب الملقَّب، ولا إطراءَ فيه -مما يدخل في نَهي الشَّرع-؛ فهو جائزٌ أو مُستحب، وإن كان مِما لا يُعجبُه؛ فهو حرامٌ أو مَكروه؛ إلا إن تعيَّن طريقًا إلى التَّعريف به؛ حيث يشتهر به ولا يتميَّز عن غيره إلا بِذِكره، ومِن ثَم أكثر الرُّواةُ مِن ذِكر الأعمش والأعرج ونحوهما وعارم وغندر وغيرهم). 28-12-2011, 10:02 AM اقتباس: وحاصلُه: أن اللقبَ إن كان مِمَّا يُعجب الملقَّب، ولا إطراءَ فيه -مما يدخل في نَهي الشَّرع-؛ فهو جائزٌ أو مُستحب، وإن كان مِما لا يُعجبُه؛ فهو حرامٌ أو مَكروه ؛ إلا إن تعيَّن طريقًا إلى التَّعريف به؛ حيث يشتهر به ولا يتميَّز عن غيره إلا بِذِكره، ومِن ثَم أكثر الرُّواةُ مِن ذِكر الأعمش والأعرج ونحوهما وعارم وغندر وغيرهم).
- الخامس: أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر، وجباية الأموال ظلماً، وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يُجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب، إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه. - السادس: التعريف، فإذا كان الإنسان معروفاً بلقب، كالأعمش والأعرج، والأصم، والأعمى، والأحول، وغيرهم، جاز تعريفهم بذلك، ويحرم إطلاقه على جهة التنقص ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. البقعاوي بارك الله فيك بالنسبه لي فاني بي من الذنوب والمعاصي العظام ولا اريد أن تزيد حتى ولو كانت شبهه عساي بنفسي اولا!!!!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Waleed999 بارك الله فيك وهل فهمت من المشاركة أني أبحث عن مصدر تشريع لأغلَبه على الكتاب والسنة. ؟! ثم هل تحمد وتثني على من ظلمك أو ترفع صوتك متظلماً ومحذراً؟ مشاركة د البقعاوي كانت وافية. الغيبة ذميمة وذميمة جدا وهي ليست حصر على فئة دون غيرها أو جنسية وعرق.
ولا الشركة نفسها تبيعها مثل ما يقول سعد الخباز كنه مو لنا عشان كذا نظام الشركات تبيع حق محلات الجوالات بسعار رخيصة ارخص من لو تشتري من الشركة لي 10 ايام معها مو احسن شي الايجابيات شريتها ب 35 ريال و بدل فاقد 35 فقط مره ادفع المبلغ و سعر الفاتورة 171 شامل الضريبة و تدعم الجيل الخامس السلبات السرعة ماهي مثل شريحة الاتصل تصل الى فوق 600 ميغا السرعة تصل احيانا 300 و التحميل ما يصل 35 ميغا و شريحة الاتصل فوق 40 وثابت مثل الياف البصرية البنق في شريحة الاتصل 5 الى 10 و شريحة 171 من 16 الى 19 هل انصح فيها اكيد اي على السعر اوفر من لو تشتري من زين لامحدود ب 373. 75 ريال توفر 202. 75 ريال لو تكرمت اخوي هل يطبق عليها الاستخدام العادل اليوم 2022-04-29, 10:54 AM # 26 يوجد لدينا شرايح انترنت زين لامحدود الباقة القديمة الي ب171 ريال شامل الضريبة إلي يبي يتواصل معي خااص اليوم 2022-04-29, 10:59 AM # 27 ممكن رابط البيع على الخاص لو تكرمت.. اليوم 2022-04-29, 12:04 PM # 28 ممكن رابط البائع اللي اخذتها منه ياغالي اليوم 2022-04-29, 12:06 PM # 29 التغطية عندي جيدة مو ممتازة البرج يبعد 800 الى 900 متر السرعة ممكن السبب شهر الخير عليها ضغط توصل 80 الى 500 على حسب مزاج البرج اليوم 2022-04-29, 12:15 PM # 30 hnood بدون الاستخدام العادل
سرية المعلومات تتعهد زين السعودية باتخاذ االحتياطات التقنية والتنظيمية المعقولة لمنع فقدان، إساءة استخدام أو تحريف المعلومات وحفظ المعلومات التي تم جمعها في خوادم آمنة. الإفصاح عن المعلومات تلتزم زين السعودية بـ: المحافظة على سرية المعلومات في كل األوقات. و لن يتم اإلفصاح عن هذه المعلومات إال وفق ما تقتضيه األنظمةوالقوانين المرعية االجراء في المملكة العربية السعودية، أو عندما تعتبر زين السعودية أن هذا اإلفصاح ضروري أو مرغوب فيه لتوفير الخدمات والمنتجات أو الدعم التقني؛ عدم بيع، مشاركة، متاجرة، تأجير، إفشاء أي معلومة إلى أي طرف ثالث خارج زين السعودية أو الشركات التابعة لها، بدون إذن المستخدم مالم يتم ذلك ألغراض تحليلية. رابط إلى مواقع أخرى قد يحتوي الموقع على روابط إلى مواقع أخرى أو مواد خارج عن سيطرة زين السعودية. استخراج شريحة زن نوشت. ان زين السعودية ليست مسؤولة عن هذه المواقع او المواد، كما أنها ال تراجع أو تؤيد هذه المواقع او المواد. ان زين السعودية ليست مسؤولة، بشكل مباشر أو غير مباشر، عن سياسة الخصوصية أو المحتوى لهذه المواقع، أو عن أي ضررأو فقدان تسبب فيه أو قد يكون السبب فيه استخدام او االعتماد على إعالن، محتوى، منتجات، مواد، أو خدمات تقدمها هذه المواقع.
اليوم 2022-04-29, 01:14 AM # 21 رد: ليه طلعت الان شريحة زين 171 ريال! ثغره بنظام زين سمح للموظفين باصدار الشرايح للي اصدرت من قبل وجلست فتره وفصلت وماسدد راعيها الاشتراك فتره وبتخلص الشرايح اللي موجوده بنظامهم عالنظام القديم لان ماتقدر تصدر خط جديد بالباقه دي يعني الشريحه اللي اصدر لك كان مع معميل يمكن من قبل 3 او 5 سنين واهملمها وكذا والموظف يسحبها ويحطها باسمك التوقيع powered By Fedora اليوم 2022-04-29, 01:16 AM # 22 وشلون كذا عندكم السرعات عالية!!! استخراج شريحة زمين شناسي. انا عندي الشريحة تشغل 4G وياالله يالله توصل 7 داونلود و 1 ابلود في غير وقت الذروه وفي وقت الذروه تصير 0. 60 داونلود و 0. 30 ابلود واحياناً تعلق وترفض تشتغل بعد.. الا بعد نص ساعه او ساعه ولها فتره على هالحال لدرجة بديت افكر احط الياف في البيت واخذ معي بيانات لبرا والبنق عندي في الالعاب كان من 35 الى 40 في وقت الحجر والحين صار من 74 الى 112 واحيان يوصل 200 لدرجه يعلق اللعب عندي!
©زين السعودية 2020 جميع الحقوق محفوظة
تعديل الشروط واألحكام قد تعدل زين السعودية هذه الشروط واألحكام من وقت آلخر. تطبق األحكام والشروط المعدلة على استخدامك لهذا الموقع من تاريخ نشرها على هذا الموقع. يرجى مراجعة هذه الصفحة بانتظام لضمان معرفتك بأحدث الشروط و األحكام. صحة و صالحية باقي االتفاقية إذا قررت المحكمة أو السلطة المختصة أن أي بند من هذه الشروط و األحكام غير قانوني و/أو غير قابل للتنفيذ، تبقى الشروط للتنفيذ بمجرد حذف واألحكام األخرى سارية المفعول. في حال أصبح أي بند غير قانوني و/أو غير قابل للتنفيذ، قانونيا أو قابالً جزء منه، فيعتبر ذلك الجزء المراد حذفه محذوف، ويكون الجزء الباقي من البند ساري المفعول. كامل الاتفاقية هذه الشروط و األحكام تشكل كامل االتفاق بين المستخدم و زين السعودية فيما يتعلق باستخدام هذا الموقع، وتلغي كل االتفاقات السابقة فيما يتعلق باستخدام هذا الموقع. زين السعودية قد تحدد شروط خاصة اضافية لبعض المنتجات أو الخدمات أو العروض التي قد تطلقها زين السعودية، في هذه االضافية جزءا ال يتجزأ من هذه الشروط واألحكام و يجب أن تقرأ معها. ً الحال تعتبر هذه الشروط واألحكام الخاصة القانون واالختصاص القضائي تخضع هذه الشروط واألحكام وتفسر وفقا للقوانين السعودية، و أي نزاعات متعلقة بهذه الشروط واألحكام تحال الى محاكم الرياض)السعودية( المختصة.
ابراء وحدود المسؤولية زين السعودية لن تكون مسؤولة)سواء عن خرق العقد أو اإلهمال أو أية مسؤولية أخرى تنشأ بموجب أو فيما يتعلق باستخدامك للموقع( عن أي أفعال أو عدم أفعال من قبل زين السعودية أو أي شخص يعمل لزين السعودية، إال عندما تكون هذه المسؤولية ال يمكن استبعادها عمال بالقوانين واألنظمة السعودية. ال تتحمل زين السعودية أي مسؤولية عن أي خسارة أو ضرر في األعمال أو اإليرادات أو األرباح أو المدخرات المتوقعة، البيانات التي يتم فقدانها أو تلفها أو أي خسائر أو أضرار غير مباشرة يتكبدها المستخدم من خالل استخدام، أو عدم توافر، هذا الموقع. في حين أن زين السعودية سوف تعمل على ضمان أن محتوى هذا الموقع صحيح وذو جودة عالية، اال أنها ال تتحمل أي مسؤولية إذا كان الحال خالف ذلك. زين السعودية لن تكون مسؤولة عن أي أخطاء أو عن النتائج التي تم الحصول عليها نتيجة استخدام هذا المحتوى أو أية مشاكل فنية قد تواجه المستخدم مع الموقع. مخالفة هذه الشروط واألحكام/الإنهاء دون المساس بالحقوق األخرى لزين السعودية بموجب هذه الشروط واألحكام، إذا خالف المستخدم هذه الشروط واألحكام بأي طريقة كانت، يحق لزين السعودية أن تتخذ اإلجراء الذي تراه مناسبا للتعامل مع هذه المخالفة، بما في ذلك تعليق وصول المستخدم إلى الموقع، حظر المستخدم من الوصول إلى الموقع، ومنع أجهزة الكمبيوتر التي تستخدم عنوان البروتوكول الخاص بالمستخدم من الوصول إلى الموقع، االتصال بموفر خدمة اإلنترنت الخاص بالمستخدم لتطلب منها منع وصول المستخدم إلى الموقع و/أو رفع دعوى قضائية ضد المستخدم.