برحمتكَ يا اللهُ اِرْحَمْ أبي، فلقد كانَ شَيِّقاً مُشتَاقاً للنَّظَرِ إلى وَجْهِكَ الكريمِ، مُقْبِلاً إلى جَنَّاتِكَ جَنَّاتِ الخُلْدِ، يا أَكْرَمَ الأكْرَمِينَ، وَظَلَّ مُبْتَهِلاً سُبْحَانَكَ حتى وهو يَشْهَقُ أنفاسَهُ الأَخِيْرَةَ، وَيَرْفَعُ إليكَ سَبَّابَتَهُ بالشّهادَةِ طِائعاً مُستَسلِماً، كَمَا أَخَبَرَنِي مَن التَفُّوا حَوْلَهُ في دَقَائقِهِ الأخِيْرَةِ. اللَّهُمَّ يَا ذا الجَلالِ والإكْرَامِ أَكْرِمْ نُزُلَ أبي واغفرْ لَهُ وارْحَمْهُ وعَافِهِ واَعْفُ عَنْهُ وَوَسِّعْ في مَدْخَلِهِ واغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِن الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثُّوبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. -"أرجوكم خالص الدعاء لوالدي"- للهِ مَا أَخَذَ وللهِ ما أَعَطَى وَكُلُّ شَيءٍ عِنْدَه بِمِقْدَارٍ، وإنِّا للهِ وَإنِّا إليْهِ رَاجِعُونَ.
وأَنَا هُنا في أرضِ الغُربة أنتحِبُ فِراقَكَ يا نُورَ عَيني، واللهِ يا حبيبي ما زالَ ضميري يؤلِمُني، واللوعةُ تسكنُ خاطِري.. هانت عليك العشرة لمن غض بصره. كيفَ غفلتُ عن سماعِ صوتِكَ في ذاكَ اليومِ الأليمِ؟ فأرجو صفحَكَ وعفوَكَ يا مَن كنتَ ظِلِّي وظَليلي، وستظَلُّ حتى لو تَدثَّرتَ هُناكَ عنّي بِرداءِ المَوتِ غَصْباً.. حتى الطَقسُ -تَخيَّلْ- غَدَرَ بي هو أيضاً وَمَنَعَني من رؤيةِ إشراقةِ مُحيّاكَ في الدقائقِ اليتيمةِ، إذ لمْ تَسمَحْ شركةُ الطيران هُنا في البحرين بالإقلاع، مَعَ أنِّي توسّلْتُ بِكُلِّ دَمعي، وأَخبَرْتُهُم أنَّ المَوتَ أَخَذَ أَعَزَّ النَّاسِ مِنِّي، لكنَّهم أَبَوا. قَسَماً، لا طَعْمَ ولا مَعنى لِدُنيا لستَ فيها يا أبا وليد، فواللهِ إنِّي أُغَالِبُ دمعي وأُكفْكِفُ نَزْفَ ألمي كلَّ يومٍ مِن وَجَعِ فَقدِكَ، وما زِلتُ أسألُ نفسي هل انتقلتَ حقّاً إلى الرفيقِ الأعلى يا أحبَّ النَّاسِ؟ هكذا ببساطة؟ ولكنْ كيفَ وأنتَ لَمْ تَشْكُ يَوماً مِن مَرَضٍ قد يُرديكَ عنَّا، إنَّما هو "السكّر والضّغط والنقرس" لا أكثر، مِثلَ كُلِّ النَّاسِ.. فكيفَ يقولُ الطبيبُ أنَّ هُبُوطاً حادّاً غشَّى قلبِكَ الطَيِّبِ، وأَخذكَ مِنَّا بهذه السُّهولةِ.
15-02-2022, 04:00 PM المشاركه # 37 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2006 المشاركات: 460 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانشي نعم ننتظرها بتفاصيلها نحمد الله على كل حال اخر امر بيع في الانهيار لم يتم تنفيذه كان بيع بيشه والحمد لله كميه صغيره ولاكن ابن ادم طماع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي وسلم على سيدنا ونبينا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا والحمدلله حمدًا طيبًا مباركًا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه عدد خلقه ورضى نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته أبشركم أحبتي - بعد سنين عجاف طويله - مَنَّ الله على اليوم ووفقني بإستعاده كامل رأس مالي في الصادرات. (هذا من فضل ربي؛ ليبلوني أأشكر أم أكفر - الحمدلله والشكر له. ) طبعًا- كانت هناك فرص افضل في الماضي عندما وصل السهم الى 136 تقريبًا ؛ ولكن عده عوامل منعتني من البيع، منها كميه العرض والطلب ومنها عدم وجودي امام الشاشه ومنها عدم القدره على المضاربة السريعة في السهم و الطمع في الإنتقااام 😄. هانت عليه العشرة.. عاطل ينهى حياة صديقه بسبب المخدرات فى الإسماعيلية.. استدرجه لمزرعة مانجو لتصفية الحسابات الحرام.. وسدد له طعنات متفرقة بسلاح أبيض بالفخذ والرأس واليد وقطع أحد أصابعه ونحر رقبته.. صور وفيديو - اليوم السابع. كنت ناوى استمر بالسهم بنصف الكمية الى وقت زيادة رأس المال (واللتي اظن انها فرصه مربحه بإذن الله) ؛ لكن والله تعبت من الإنتظار 😖، فأخذت رزقي وتوكلت على الله؛ والفال لكم.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
هانت عليه العشرة وتزوج سكرتيرته وعندما بحثت زوجته عنه اشتاط غضباً - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
أجرى "تليفزيون اليوم السابع"، بثًا مباشرًا من مسرح جريمة قيام شاب بقتل صديقه بسبب خلافات بينهما بسبب المخدرات، حيث تشاجر الطرفان في إحدى مزارع المانجو بعزبة الزغابة بمنطقة أبو عطوة التابعة لمركز ومدينة الإسماعيلية، وقام المتهم بطعن المجنى عليه بعدة طعنات نافذة في الجسم والرقبة أودت بحياته عقب نقله إلى المستشفى. وقررت نيابة مركز الإسماعيلية ، برئاسة المستشار محمد حسام، حبس شاب عاطل، 4 أيام علي ذمة التحقيقات لاتهامه بقتل صديقه بسبب الخلاف على المخدرات، بعزبة الزغابة التابعة لأبو عطوة بمركز ومدينة الإسماعيلية. هانت عليه العشرة وتزوج سكرتيرته وعندما بحثت زوجته عنه اشتاط غضباً - فيديو Dailymotion. وأقبل شاب على قتل صديقه، بعد أن نشب بينهما خلافات على تجارة المواد المخدرة، في منطقة أبو عطوة التابعة لمركز ومدينة الإسماعيلية، حيث سدد له عدة طعنات في أنحاء متفرقة في جسده، أدت إلى وفاته، عقب نقله إلى المستشفى لتلقى العلاج، بعد أن عثر عليه إحدى المارة داخل مزرعة مانجو، وهو ينزف من الدماء. تلقى اللواء منصور لاشين، مدير أمن الإسماعيلية، إخطارًا من المقدم مروان الطحاوي، رئيس مباحث مركز الإسماعيلية، يفيد بقيام شاب يدعى "فارس"، 23 عامًا، بطعن صديقه "محمود. م" وشهرته "محمود خلولة" 23 عامًا، بعدة طعنات، بسبب خلافات على المواد المخدرة، وفر هاربًا، وعثر أحد المارة على الضحية داخل إحدى مزارع المانجو، بعزبة الزغابة بمنطقة أبو عطوة التابعة لمركز ومدينة الإسماعيلية، وتم نقله إلى المستشفى لتلقى العلاج، لكنه لفظ أنفاسه الأخيرة، ونجح مباحث مركز شرطة الإسماعيلية في القبض على المتهم، وتحرر محضر بالواقعة، وتم عرض المتهم على النيابة العامة، والتى قررت حبسه 4 أيام على ذمة التحقيقات، وأمرت النيابة العامة بتشريح الجثمان لمعرفة سبب الوفاة.
أما الأغسال المشروعةُ الأخرى كغسل الجمعة ؛ سواءٌ قلنا بوجوبه، أو باستحبابه، أو بوجوبه على من يخرج منه العرق، فلا تجزئ عن الوضوء؛ لأنها ليس فيها رفعُ حدثِ الغُسل، ولا يجزئ الغسل عن الوضوء إذا لم يكن غسلًا واجبًا، فإذا اغتَسَلَ المكلفُ غسلًا مباحًا أو مسنونًا، لم يرتفع حدثُهُ الأصغرُ بذلك؛ ففي "حاشية الصاوي على الشرح الصغير" (1/173، 174): "غُسْلُ الجنابةِ يجزئ عن الوضوء، وأما لو كان غيرَ واجبٍ - كغسل الجمعة والعيدين - فلا يجزئ عن الوضوء، ولا بد من الوُضوءِ إذا أَرَادَ الصَّلاةَ " انتهى. وقال العلامة ابن باز في " فتاوى نور على الدرب" (5/ 299): "غُسلُ الجُمُعة لا يكفي، بل لا بُدَّ من الوُضوء الشرعي، لكن لو كان غُسل الجنابة، وَنَوَى الحدثين أَجْزَأَ، وأما الغُسلُ المستحبُّ؛ غسل الجُمُعة، فهذا لا يكفي، بل عليه أن يُعيدَ الصلاة ظهرًا، لأن الجُمُعة لا تُقْضَى إلا ظهرًا، والغُسلُ المستحبُّ لا يجزِئ عن الوضوء، حتى ولو نَوَى، إلَّا إذا رَتَّبَ؛ غَسَلَ وَجْهَهُ ثم يديه، ثم مَسَحَ رأسهُ وأُذُنيه، ثم غَسَلَ رجليه في أثناء الغسل، فلا بأسَ، يكفي؛ يعني تَوَضَّأَ وهو يَغتسِلُ بالترتيبِ والنيَّةِ". 13 3 156, 718
عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقِيه في بعضِ طَريقِ المدينة وهو جُنُبٌ، فانخنستُ منه، فذَهب فاغتسَلَ، ثمَّ جاء، فقال: أين كنتَ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: كنتُ جُنُبًا؛ فكرهتُ أن أجالسَك وأنا على غيرِ طهارةٍ، فقال: سبحانَ الله! إنَّ المسلِمَ لا يَنجُسُ "، فانخنست منه: أي استخفيت منه على استحياء. ووجه الدلالة من الأحاديث أن الرسول صلَّ الله عليه وسلم لم يلزم الرجل بالغسل مباشرة بعد الجنابة، بل أجاز النوم قبل أن يغتسل، مما يدل عدم إيجاب الغسل عقب الجماع. ما حكم إفرازات المرأة؟ هي عبارة عن ماء أبيض شفاف متردد بين المذي والعرق، ويكون ناتج عن زيادة في رطوبة الفرج، وحكمة ينقض الوضوء لكن لا تنجس المرأة بسببه، لكنه يجب إزالته من الثياب أو البدن. ما الفرق بين المني والمذي والودي؟ قد لا يستطيع البعض التفريق بينهما لكن سنوضح الفرق بينهم في الجدول الآتي: المني المذي الودي ماء أبيض ثقيل يخرج عقب اشتداد الشهوة أو عقب جنابة أو جماع ويعقب خروجه فتور في الجسد. ماء أبيض رقيق خفيف يخرج عقب المداعبة أو تذكر ما يثير الشهوة أو رؤية ما يثير الشهوة، لا يعقبه فتور في الجسد. هو ماء أبيض ثخين لزج يخرج عقب البول أو عند عمل مجهود فاق قدرة البدن.
يبدأ الاغتسال من الجنابة بالوضوء كما كان يفعل الرسول صلي الله عليه مثلما قد أشرنا سابقا في طريقة الاغتسال من الجنابة. ومن الأفضل اتباع سنة الرسول صلي الله عليه وسلم لالتقاء شر الشبهات وهو عقد النية أولا، ومن ثم الاستنجاء، والتوضأ، وغسل الشعر، ومن بعدها سائر البدن. أوقات الاغتسال المستحبة مما لاشك فيها بأن الاغتسال من الجنابة هو فرضا علي كل مسلم ومسلمة، ولكن هناك بعض الأوقات التي يجازي فيها المسلم بأجرا مضاعفا عندما يقوم بالاغتسال، وتتضمن هذه الأوقات ما يأتي: الاغتسال في يوم عرفة. الاغتسال في يوم الجمعة. الاغتسال للإحرام. الاغتسال في عيد الفطر وعيد الأضحى. الشروط الذي يجب توافرها بالماء المستخدم للتطهر من الجنابة هناك بعض الشروط التي يجب أن تتوافر في الماء الذي يستخدمه المسلم للتطهر من جنابته وإزالة النجس لكي يستطيع بعدها أن يصلي ويصوم ويؤدي فرائضه، وتشتمل تلك الشروط علي الآتي: يجب أن يكون الماء لونه نقي وليس به أية ملوثات قد غيرت من لونه أو رائحته. يستلزم خلوه من الأتربة. أن يكون الماء صالحا للشرب، فإذا صلح للشرب صلح أيضا للغسل والوضوء والعكس صحيح إن لم يكن صالحا للشراب فإن الاغتسال والوضوء به باطلا.