والعفو: ترك المؤاخذة بالذنب. والصفح: إزالة أثره من النفس. صفحت عن فلان إذا أعرضت عن ذنبه. وقد ضربت عنه صفحا إذا أعرضت عنه وتركته، ومنه قوله تعالى: { أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً} [6]. الثانية: هذه الآية منسوخة بقوله: { قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} [7] إلى قوله: { صَاغِرُونَ} [8] عن ابن عباس. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 109 - ويكي مصدر. وقيل: الناسخ لها { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} [9]. قال أبو عبيدة: كل آية فيها ترك للقتال فهي مكية منسوخة بالقتال. قال ابن عطية: وحكمه بأن هذه الآية مكية ضعيف، لأن معاندات اليهود إنما كانت بالمدينة. قلت: وهو الصحيح، روى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد أن رسول الله ﷺ ركب على حمار عليه قطيفة فدكية وأسامة وراءه، يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر، فسارا حتى مرا بمجلس فيه عبدالله بن أبي ابن سلول - وذلك قبل أن يسلم عبدالله بن أبي - فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود، وفي المسلمين عبدالله بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن أبي أنفه بردائه وقال: لا تغبروا علينا! فسلم رسول الله ﷺ ثم وقف فنزل، فدعاهم إلى الله تعالى وقرأ عليهم القرآن، فقال له عبدالله بن أبي بن سلول: أيها المرء، لا أحسن مما تقول إن كان حقا!
(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٠٩) وَأَقِيمُواْ الصَّلَاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١٠)) [البقرة: ١٠٩ - ١١٠] (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) أي: تمنى وحب كثير من اليهود والنصارى. وسموا أهل الكتاب، لأن الله أنزل عليهم الكتاب، فأنزل على اليهود التوراة، وعلى النصارى الإنجيل. (لَوْ يَرُدُّونَكُمْ) أي: لو يصيرونكم كفاراً بعد أن آمنتم. وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ل.. القران الكريم. (مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً) الخطاب للمؤمنين من هذه الأمة، أي: ودوا وتمنوا وأحبوا لو يرجعونكم من بعد إيمانكم بالله ورسوله وبما أنزل على رسوله -صلى الله عليه وسلم- من الوحي والشرع المطهر. (كُفَّاراً) مرتدين عن دينكم، متبعين لهم في دينهم، كما قال تعالى (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ).
جاء في التفسير الوسيط لطنطاوي: معنى الآية الكريمة: أحب وتمنى عدد كثير من اليهود الذين هم أهل كتاب، أن ينقلوكم أيها المؤمنون من الإيمان إلى الكفر، حسدا لكم وبغضا لدينكم، من بعد ما ظهر لهم أنكم على الحق باتباعكم محمدا صلّى الله عليه وسلّم، فلا تهتموا بهم، بل قابلوا أحقادهم وشرورهم بترك عقابهم، والإعراض عن أذاهم، حتى يأذن الله لكم فيهم بما فيه خيركم ونصركم، فإنه- سبحانه- على كل شيء قدير.... ثم بين -سبحانه- أن الذي حملهم على هذا التمني الذميم هو الحقد والحسد، فقال تعالى: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ. أي: أن هذا التمني لم يكن له من سبب أو علة سوى الحسد، الذي استولى على نفوسهم، واستحوذ على قلوبهم، فجعلهم يحسدون المؤمنين على نعمة الإيمان، ويتمنون التحول عنه إلى الكفر، فالجملة الكريمة علة لما تضمنته الجملة السابقة من محبتهم نقل المؤمنين إلى الكفر... والجملة الكريمة: حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ، تدل على أن أولئك اليهود يعتقدون صحة دين الإسلام، إذ الإنسان لا يحسد غيره على دين، إلا إذا عرف في نفسه صحته، وأنه طريق الفوز والفلاح. وقوله تعالى: مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ.
(لَهُمُ) متعلقان بالفعل تبين. (الْحَقُّ) فاعل مرفوع. (فَاعْفُوا) الفاء الفصيحة اعفوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. (وَاصْفَحُوا) عطف على اعفوا. (حَتَّى) حرف غاية وجر. (يَأْتِيَ) فعل مضارع منصوب بعد حتى، والفاعل هو. (بِأَمْرِهِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل يأتي وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى. (إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ينظر الآية 20. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 109 - سورة البقرة ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ مناسبته لما قبله أن ما تقدم إخبار عن حسد أهل الكتاب وخاصة اليهود منهم ، وآخرتها شبهة النسخ ، فجيء في هذه الآية بتصريح بمفهوم قوله: { ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب} [ البقرة: 105] الآية لأنهم إذا لم يودوا مجيء هذا الدين الذي اتبعه المسلمون فهم يودون بقاء من أسلم على كفره ويودون أن يرجع بعد إسلامه إلى الكفر. وقد استطرد بينه وبين الآية السابقة بقوله: { ما ننسخ} [ البقرة: 106] الآيات للوجوه المتقدمة ، فلأجل ذلك فصلت هاته الجملة لكونها من الجملة التي قبلها بمنزلة البيان إذ هي بيان لمنطوقها ولمفهومها. وفي «تفسير ابن عطية» و«الكشاف» و«أسباب النزول» للواحدي أن حذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر أتيا بيت المدراس وفيه فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس وغيرهما من اليهود فقالوا لحذيفة وعمار: «ألم تروا ما أصابكم يوم أحد ولو كنتم على الحق ما هزمتم فارجعوا إلى ديننا فهو خير ونحن أهدى منكم» فردا عليهم وثبتا على الإسلام.
قوله تعالى: { حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} يعني قتل قريظة وجلاء بني النضير. هامش ↑ [آل عمران: 167] ↑ [البقرة: 79] ↑ [الأنعام: 38] ↑ [النساء: 54] ↑ [المطففين: 26] ↑ [الزخرف: 5] ↑ [التوبة: 29] ↑ [التوبة: 5] ↑ [آل عمران: 186]
وقال تعالى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 101]، وقال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 146]. وقد حذرهم الله- عز وجل- من هذا المسلك بعدما امتنَّ عليهم بنعمه فقال: ﴿ وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ * وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ * وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [البقرة: 41 - 43]. ولكن هذا ديدنهم، فهم أعداء الرسل- عليهم الصلاة والسلام- فمنهم من كذبوهم، ومنهم من قتلوهم، كما قال عز وجل: ﴿ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴾ [البقرة: 87]، وقال تعالى: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 61].
9 مايو، 2021 اخبار السعودية أصدرت وزارة التجارة بالمملكة العربية السعودية رقماً موحداً لخدمة العملاء يستطيع من خلاله أي عميل في الوزارة إنجاز كافة التعاملات من خلاله. وزارة التجارة تعتمد رقم موحد لخدمة العملاء لقطاع الأعمال والمستهلك - المواطن نيوز. هذا الرقم هو 1900 وهي خدمة مجانية وإعتمدت الوزارة هذا الرقم بعد إلغاء خدمة قطاع الأعمال 920000667 واستبدالها بالرقم المجاني الموحد 1900 للسماح بتقديم كافة خدمات الوزارة أو الإبلاغ عن أى حالات ليست في نطاق خدمة المستهلك كحالات مغالاة الأسعار أو تسويق السلع المخالفة للمواصفات القياسية. وصف الخدمة المجانية المقدمة من وزارة التجارة الداخلية بالمملكة العربية السعودية تمكن الخدمة المجانية الممنوحة من وزارة التجارة الداخلية المستهلك من تقديم بلاغات عن أى مخالفات تجارية يتعرض لها ومتابعة هذه البلاغات بالإتصال مع المختصين والوصول للحلول أو السماح له بالإستفسار عن الخدمات التجارية التي تقع ضمن اختصاصات الوزارة وهذه الخدمة متاحة على مدار ساعات اليوم وعن طريق استخدام الهواتف الذكية لضمان سرعة سير العملية. ويذكر أن وزارة التجارة والإستثمار تواصل مسيرتها للتطوير من الخدمات المقدمة وتطوير الأجهزة الرقابة لضمان تقليل عمليات الغش والفساد والحد منها وتنظيم جميع العمليات التجارية لضمان حقوق كلا الطرفين كاملةً.
ودعما منه للأهداف المتوخاة من تخليد هذا اليوم، أوضح السيد عبد العزيز ببقيقي، المدير العام للمكتب المغربي للملكية الصناعية والتجارية، أن "المكتب المغربي للملكية الصناعية والتجارية يرسم لنفسه هدفا يروم من خلاله دعم تطوير مقاولاتنا من خلال الخدمات التي يقدمها في مجال حماية وتثمين الأصول اللامادية. و علاوة على ذلك، فإنه يتم في هذا السياق إيلاء أولوية إلى تقوية و دعم عمليات المواكبة لفائدة المقاولين الشباب و المقاولات الناشئة و حاملي المشاريع بغية تحقيق الاستخدام الفعال لأدوات الملكية الصناعية ، مما سيتيح لهذه الفئات اكتساب مزيد من القدرة التنافسية والنمو المضطرد ". و على هامش إنعقاد هذا المنتدى، أبرم المكتب المغربي للملكية الصناعية والتجارية أربع اتفاقيات شراكة: الأولى مع المركز الجهوي للإستثمار بجهة الدار البيضاء- سطات ، والثانية مع تكنوبارك ، والثالثة مع المنظمة المهنية للمحاسبين المعتمدين ، والرابعة مع غرفة التجارة والصناعة الفرنسية في المغرب. أمانة الشرقية تحقق مستهدفات وزارة المالية في الإيرادات الاستثمارية للعام الرابع - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. و يكمن الهدف من هذه الاتفاقيات تنفيذ برامج متنوعة ، بالتعاون مع مختلف هؤلاء الشركاء ، تروم في مجملها الإرتقاء بالملكية الصناعية والتجارية ، ومواكبة المقاولات في إستعمال الخدمات في مجالات الملكية الصناعية وإنشاء المقاولات/الشركات، وكذلك التطوير المشترك لخدمات تتماشى مع احتياجات المرتفقين.
من جانبه قال حسين مصطفى، خبير صناعة السيارات، إن القرار جاء فى توقيت غير مناسب، حيث تعانى سوق السيارات من أزمات طاحنة من نقص فى المعروض، نتيجة الحرب الروسية الاوكرانية وأزمة نقص الرقائق الإلكترونية التى أثرت بشكل كبير على صناعة السيارات فى العديد من دول العالم، فضلا عن الارتفاعات التى شهدتها الأسعار، خلال الفترة الاخيرة، نتيجة الزيادة التى أقرتها الشركات الأم، بالإضافة إلى ارتفاع تكاليف الشحن بشكل كبير خلال الفترة الماضية. وأوضح أن القرار الذى يلزم الوكيل بتحديد سعر السيارة للموزع والتاجر يتنافى مع شروط التجارة الحرة. ودفع النقص فى تصنيع الرقائق الإلكترونية، شركات صناعة السيارات العالمية، لخفض الإنتاج وتعطيل بعض خطوط إنتاجها، حيث أعلنت كل من شركة تويوتا وفولكس فاجن، خفض إنتاجهما العالمى بنسبة 40%، فيما ارتفعت التكلفة المصاحبة لنقص الرقائق الالكترونية بنسبة تزيد على 90% بالنسبة لشركات صناعة السيارات فى العالم، مما أدى إلى خسائر بنحو 210 مليارات دولار فى إيرادات عام 2021.
وقد شكّل هذا الحدث، الذي ترأسه السيد رياض مزور، وزير الصناعة والتجارة، فرصة مهمة لتسليط الضوء على البعد الاستراتيجي والطابع المشترك للملكية الصناعية بين القطاعات، وكذا دورها في تثمين الإبداع و الإبتكار، علاوة على إنشاء أصول غير مادية ذات قيمة إقتصادية عالية. و قد صرح السيد مزور "أننا خرجنا من فترة الأزمة الصحية أقوى بفضل إمكاناتنا و مهاراتنا. وعلى هذا الصرح المتين صار الإنتعاش الإقتصادي يشق طريقه نحو مستقبل واعد تحت قيادة جلالة الملك محمد السادس أيده الله. وزارة التجارة خدمة العملاء. و إننا اليوم أصبحنا في حاجة ، أكثر من أي وقت مضى، إلى شبابنا وإلى مواهبهم و إبداعهم حتّى يكونوا الروافع الإستراتيجية لمغرب الغد. و لذلك فقد خصّصنا هذا اليوم العالمي للملكية الفكرية للشباب ، سواء كان هؤلاء حملة مشاريع أو أصحاب مقاولات ناشئة أو مقاولين. فهم جميعا مصدر للإبداع و للإبتكار ، حيث يمكن أن تفضي أفكارهم إلى إنشاء علامات تجارية أو براءات إختراع أو تصاميم و نماذج صناعية، و من ثمة ينبغي السعي إلى حمايتها من أي عملية تزييف و تزوير". وكما أوضح السيد الوزير، " ان الدور الذي تقوم به المكاتب الوطنية للملكية الصناعية و المكتب المغربي للملكية الصناعية والتجارية في الدعم المستمر للمبتكرين يحتاج إلى المزيد من التعزيز، ولتمكين المبدعين من فئة الشباب لدينا من الاستفادة من اختراعاتهم، سوف نضع رهن إشارتهم الأدوات والبرامج التي تضمن حماية وتعزيز ملكيتهم الصناعية، وتنمية المهارات ، علاوة على تزويدهم بخدمات المراقبة و اليقظة والمدّ بالمعلومات ".
ولفت المتحدث أن هذه التطبيقات لا تنتمي جملة وتفصيلا إلى وزارة النقل بل هي تابعة لوزارة التجارة في إطار كراء وكالات السيارات. وأضاف أن التطبيقات منحت لها عدة امتيازات من بينها تحديد تسعيرتها بدون أي مراقبة أو محاسبة في الوقت الذي لا يزال فيه سائقو الأجرة يواجهون إمكانية التعرض لعقوبات قاسية في حالة الرفع في التسعيرة أو خرق القانون الذي سنته وزارة النقل أو حتى في حالة عدم الالتزام بتسديد الضرائب. وأشار عضو مكتب تنسيقية سائقي سيارات الأجرة إلى أن أن مهنة سائقي سيارات الأجرة مقننة بدفتر شروط، حيث يمارسون مهنتهم في ظروف صعبة وتهميش وبيروقراطية إدارية رغم محاولات النقابة كشريك اجتماعي لإصلاح هذا القطاع الخدماتي بالدرجة الأولى"، فيما يقوم أصحاب هذه التطبيقات، بتوظيف شباب يملكون سيارات، ويوفرون لهم خدمة التواصل مع الزبائن، في مقابل الحصول على نسبة من الأموال. رقم خدمة العملاء وزارة التجارة. كما أن تطبيقات سيارات الأجرة أضحت "منافسة غير شرعية لـ "الطاكسي" الشرعي وهم متطفلون على المهنة، ويقللون من فرص عمل سائق الأجرة". وأضاف محدثنا أن تنسيقية سائقي سيارات الأجرة راسلت وزير التجارة كمال رزيق، طلبا للمقابلة والذي حول بدوره الملف إلى مديرية تقنين النشاطات، أين تم عقد جلسة عمل أكدت فيه هذه الأخيرة أن نشاط تطبيقات "تاكسي الانترنت" يدخل ضمن حيز التجارة الإلكترونية.
لجان مجلس الإدارة (لجنة التدقيق، لجنة الترشيحات والمكافآت ولجنة الاستثمار). مكافآت أعضاء مجلس الإدارة. الجمعيات العمومية. نظام الرقابة الداخلية وإدارة المخاطر. التدقيق الخارجي ويشمل اختيار المدقق، نطاق النشاط، والاستقلالية. الإفصاح والشفافية. التواصل مع المساهمين. قواعد السلوك المهني. اضغط هنا للاطلاع على التقرير المتكامل لسوق دبي المالي. اضغط هنا للاطلاع على تقرير الحوكمة لسوق دبي المالي.
ومقابل ذلك فإن نشاط النقل مقنن بدفتر شروط واضح وينتمي لقطاع منفصل، كما أكد ممثلو مديرية تقنين النشاطات بالوزارة أنها تسعى لإيجاد حل لكلا الطرفين ووعدت بتنظيم اجتماع ثلاثي يجمع بين وزارة التجارة ووزارة النقل وتنسيقية سائقي سيارات الأجرة للخروج بحل. وأشار عضو التنسيقية أنها قدمت مقترحا لضم سيارات الأجرة لقطاع التجارة لضمان منافسة شرعية، بإلغاء التسعيرة، وللمواطن بعدها حرية اختيار وسيلة النقل التي يريدها وهو ما رفضته مديرية تقنين النشاطات حسبه، مشددا في السياق على ضرورة تحرك وزارة النقل لوضع حدود لهاته التطبيقات الدخيلة على المهنة الحقيقية التي يزاولها سائقي الأجرة بكل جدية مطبقين كل الشروط التي فرضتها وزارة النقل. وبخصوص العراقيل التي يواجهها السائق بهذه الفترة أكد أنها تكمن في دفتر الشروط المقيد والقوانين الخاضع لها سائق التاكسي والتي لا تتماشى مع المجال المهني على حد قوله-. وأضاف أيت حسين أن ضعف التسعيرة أمام شرط استقطاب عدد محدود من الزبائن مقابل الزيادة في أسعار البنزين والضرائب، أضحت عبئا وكلها عراقيل كبدت السائقين خسائر يومية وجعلت أغلبيتهم يعزفون عن العمل. كما أكد أن الأوضاع الاجتماعية التي يمر بها السائق حاليا تزداد تأزما في ظل الأوضاع التي أثرت جدا على حياة ممتهني سياقة الأجرة بعدما أصبح تحقيق قوتهم اليومي أمرا صعبا إن لم يكن مستحيلا، وهو ما استغله السائقون غير الشرعيين وتطبيقات الأنترنت، لممارسة نشاطهم كالعادة بكل أريحية وبدون أي قيود أو إجراءات وقائية أو ردعية توقفهم.