الأحد 13/فبراير/2022 - 08:26 م سادت حالة من الاندهاش وسط مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي حول جنسية والدة الفنانة هيفاء وهبي ، بعد نشر إحدى الصفحات صورة تجمع الفنانة هيفاء وهبي ووالدتها، مصحوبة بتعليق عن ملامحها المصرية الجميلة، والاستشهاد بالفنانة اللبنانية هيفاء وهبي، والتي تعود أصولها إلى مصر، نسبة لوالدتها. بالفيديو: والدة هيفاء وهبي تطعمها الكيك بمناسبة عيد ميلادها | مجلة الجميلة. وسبق أن كشفت الفنانة هيفاء وهبي أن أصولها مصرية، وذلك خلال أحد اللقاءات التليفزيونية، موضحة أن والدتها مصرية الجنسية، وقالت هيفاء وهبي حينها: أمي مصرية، وفيه فنانات لبنانيات بتقول: هيفاء تعلن إن والدتها مصرية عشان تتشهر بمصر. والدة هيفاء وهبي وتدعى والدة الفنانة هيفاء وهبي، سيدة عبد العزيز جاد، وهي من مواليد محافظة المنصورة في مصر، وعادة ما تخطف الأنظار مع ابنتها هيفاء وهبي، حيث خطفت الأنظار نحوها في خطوبة ابنتها الصغرى، وذلك بعد ظهورها بصحبة هيفاء وهبي. إطلالة هيفاء وهبي في حفل خطبة شقيقتها ظهرت الفنانة هيفاء وهبي في حفل خطبة شقيقتها بفستان أنيق باللون الأزرق الداكن وكان ملائمًا لأجواء فصل الشتاء، وتم تداول عدد من الصور لها بالفستان ذاته، ولكنه أثار جدل رواد مواقع التواصل الاجتماعي بسبب سعره، والذي بلغ 4592 ريالًا سعوديًّا، وهو ما يعادل أكثر من 19 ألف جنيه مصري، وهو من تصميم ماركة شهيرة.
قام المحامي المصري المثير للجدل نبيل الوحش بمهاجمة النجمة اللبنانية هيفاء وهبي هجومًا حادًا وذلك بعد أن تم استضافته في برنامج خط أحمر الذي يذاع عبر القناة الفضائية العاصمة والذي يقوم بتقديمه الإعلامي محمد موسى. وضع الإعلامي محمد موسى صورة النجمة هيفاء وهبي أمامه و سأله عنها وعن رأيه فيها ليأتي رده غير متوقعًا للجميع حيث قال أن والدة النجمة اللبنانية هيفاء وهبي كانت متزوجة من عامل صيانة في محافظة السويس. والدة هيفاء وهبي 2020. بعد أن انفصلت عنه بدأت أن تعمل خادمة في الشقق المفروشة وقد كشف عن هوية والدة الفنانة هيفاء وهبي وقال بأنها تدعى سيدة عبد العزيز وأنها من إحدى حواري منطقة الوايلي. ذكر المحامي نبيل الوحش أن شقيقة والدة هيفاء وهبي أي خالتها كانت تعمل راقصة وقد أطلق عليها اسم سهير حمدي. تابع حديثه بأن والدة هيفاء وهبي أرادت أن تستكمل عملها كخادمة فقررت أن تسافر إلى لبنان لكي تتابع عملها هناك. في هذا التوقيت تعرفت على سائق لبناني و حبها وتزوجها وأنجب منها هيفاء وهبي التي أصبحت فيما بعد نجمة وفنانة مشهورة في الوطن العربي والغربي أيضًا. لم يكتف نبيه الوحش عن تصريحاته الصادمة بشأن النجمة اللبنانية هيفاء وهبي فقد أشار حديثه عن رجل الأعمال المصري أحمد أبو هشيمة طليق هيفاء وهبي السابق.
إقرأ أيضاً: زوج روجينا يتدخّل ويُنقذها من ورطة بآلاف الدولارات! وظهرت روجينا في الفيديو بحركات رقص من كواليس المسلسل، حيث فاجأت الجمهور بالنظر للكاميرا وهي تسأل نفسها "أنا مين؟"، قبل أن ينضم إليها محمد أوتاكا وحسن أبو الروس ويبدأ ثلاثتهم بالرقص على أنغام مهرجان "أنتي معلمة" لعمر كمال وحمو بيكا. والدة هيفاء وهبي تسحر المتابعين بجمالها | Laha Magazine. يُذكر أنّها كانت قد شاركت في السباق الرمضاني الماضي من خلال مسلسل "البرنس" حيث قدّمت أداءًا رائعاً وتلقت الكثير من الإشادات عليه. وقدّمت دوراً لا زال الجميع يتحدّث عنه حتى الآن وهي شخصية قاسية وشريرة تقوم بخيانة زوجها الذي يترك كل شيء من أجلها مع شقيقه وكان لديها الكثير من المشاهد المميزة. العرّاب
الرئيسية فنون زووم 07:01 ص الأحد 24 أبريل 2022 عرض 6 صورة كتبت- بهيرة فودة: خضعت الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي لجلسة تصوير جديدة. ونشرت هيفاء صور الجلسة، عبر حسابها الرسمي بموقع "إنستجرام"، وظهرت مرتدية "عباءة"، وعلّقت: "ليالي رمضان". ومن بين تعليقات الجمهور: "بحبك هيفاء، العباءة تجنن وأنتي محلياها أكتر، ملاكي، محلاكي" وغيرها. هيفاء وهبي شاركت في مسلسل "أسود فاتح" بطولة: "معتصم النهار، أحمد فهمي، شريف سلامة، روجينا، نانسي صلاح، صبري فواز، فراس سعيد، وناصر سيف"، وعُرض المسلسل عبر منصة "شاهد vip" في سبتمبر 2020، وهو من تأليف أمين جمال وسيناريو وحوار شريف يسري، إبراهيم ربيع، وحمدي التايه، وإخراج كريم العدل. والدة هيفا وهبي قبل وبعد – صور | مجلة الجرس. يذكر أن أخر أغاني هيفاء وهبي كليب "لو كنت" بالاشتراك مع الفنان أكرم حسني، وطرحته في 14 يونيو الماضي عبر موقع "يوتيوب"، والأغنية من كلمات وألحان أكرم حسني، وتوزيع توما، وإنتاج أيديولوچي للإنتاج الفني والإعلامي، وإخراج حسام الحسيني. محتوي مدفوع إعلان
قال أن أحمد أبو هشيمة قد هدده بالخطف بسبب هجومه الحاد على النجمة هيفاء وهبي عندما كان متزوجًا منها. عندما سأله الإعلامي محمد موسى عن الهجوم الذي شنه على هيفاء وهبي من قبل والذي جعل أحمد أبو هشيمة يهدده بذلك فأجاب وقال بأنه قد اتهم هيفاء بالسرقة وذلك لأن خالتها الراقصة قد أعلنت وقتها أن ابنة شقيقتها النجمة هيفاء وهبي قد سبق وسرقت منها مبلغ كبير يقدر ب90 ألف جنيًا وهربت إلى لبنان. أثناء حديث نبيه الوحش المحامي مع الإعلامي محمد موسى في برنامج خط أحمر فلم يكن الهجوم ضد النجمة اللبنانية هيفاء وهبي فقط، بل وجه الكثير من الانتقادات اللاذعة للعديد من نجوم الفن والتمثيل. كان من بينهم النجمة الشهيرة إلهام شاهين الذي وجه لها أقسى الإنتقادات ووصفها بعبارات وألفاظ غير لائقة. والدة هيفاء وهبي انستقرام. قال لها: "خليكي في الفن فقط فما تقدميه دعارة فنية"، ثم قام بتوجيه سؤلاً محرجًا لها قائلًا: "كم شخصًا احتضنك في أعمالك السينمائية، حضنتي كام واحد قبلتي كام واحد؟". رد أيضًا على تصريحات النجمة إلهام شاهين عندما قالت بأنها فنانة صاحبة مسيرة فنية مشرفة، فرد قائلا: "بدليل علاقتها غير المشروعة بأحد رجال الأعمال اللبنانيين". لم يتوقف الحديث عند انتقادات المحامي المصري نبيه الوحش الصادمة والجريئة للنجمة اللبنانية هيفاء وهبي والنجمة إلهام شاهين، بل كشف عن بعض التفاصيل والأمور الخاصة بالفنانة سما المصري وكشف عن اسمها الحقيقي وهو سامية عطية أحمد حداقة، وذكر مهنتها السابقة قبل أن تتجه للفن والتمثيل.
قال الإمام القرافي في "الذخيرة" (4/ 164، ط. دار الغرب الإسلامي): [فإن فاته -أي السابع الثالث- ففي الرابع؛ وهو مروي عن مالك، وأهل العراق يعقون عن الكبير] اهـ. وقال الإمام النووي الشافعي في "روضة الطالبين" (3/ 229): [ولا تفوت بتأخيرها عن السبعة، لكن الاختيار أن لا تُؤَخَّر إلى البلوغ] اهـ. وقال الحافظ ابن حجر الشافعي في "فتح الباري" (9/ 594، ط. دار المعرفة): [ذكر الأسابيع للاختيار لا للتعيين؛ فنقل الرافعي أنه يدخل وقتها بالولادة؛ قال: وذكر السابع في الخبر بمعنى أن لا تُؤَخَّر عنه اختيارًا، ثم قال: والاختيار أن لا تُؤَخَّر عن البلوغ] اهـ. وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (9/ 461): [احتمل أن يجوز في كل وقت؛ لأن هذا قضاء فائت، فلم يتوقف؛ كقضاء الأضحية وغيرها] اهـ. وقال الإمام ابن حزم الظاهري في "المحلى" (6/ 234، ط. العقيقة: مشروعيتها، شروطها ووقتها - إسلام أون لاين. دار الفكر): [فإن لم يذبح في اليوم السابع ذبح بعد ذلك متى أمكن] اهـ. وبناءً على ذلك: فالمستحب في وقت ذبح عقيقة الإنسان أن يكون ذلك في اليوم السابع من ولادته، فإن فاته السابع الأول: استُحِبَّ له الذبح في السابع الثاني أو الثالث، فإن فاتته هذه الأوقات: فإنه يُشرع له ذبحها قبل البلوغ، أو يذبحها بعد ذلك في أي وقت شاء بنية القضاء؛ لأن القضاء لا يشترط له الوقت.
فعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ؛ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ» أخرجه أحمد في "المسند"، وأبو داود والدرامي والبيهقي في "السنن"، والطبراني في "المعجم". وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «إِذَا كَانَ يَوْمُ سَابِعِهِ -أي المولود-؛ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى، وَسَمُّوهُ» أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط". وعَنْ عَمرِو بنِ شُعَيب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنهما: "أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أَمَرَ بِتَسْمِيَةِ المَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَوَضْعِ الأَذَى عَنْهُ، وَالعَقِّ" أخرجه الترمذي في "السنن". قال العلامة بدر الدين الحنفي في "منحة السلوك في شرح تحفة الملوك" (ص: 477، ط. وزارة الأوقاف): [العقيقة: طعام يتخذ عند حلق رأس المولود في اليوم السابع] اهـ. متى تذبح العقيقة؟ وما هو آخر يوم لها؟ - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - طريق الإسلام. وقال العلامة ابن الجلاب المالكي في "التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس" (1/ 308، ط. دار الكتب العلمية): [ووقتها يوم السابع من وِلَادة المولود] اهـ. وقال الإمام الشيرازي الشافعي في "المهذب" (1/ 439، ط.
تاريخ النشر: الإثنين 25 ذو الحجة 1432 هـ - 21-11-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 167771 60553 0 456 السؤال اللهم لك الحمد والشكر بفضل الله حملت وولدت في الشهر السابع ورزقني الله ما شاء الله بتوأم بنات، اللهم لك الحمد وبناتي في الحضانة اللهم اشفهم وردهم لي ردا سليما معافى وبارك لي فيهم، و قد مضى على ولادتهما ثلاثة عشر يوما، فهل نعق عنهم الآن أو بعد طلوعهم من الحضانة ـ بإذن الله؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فبورك لكم في الموهوب، وشكرتم الواهب، وبلغتا أشدهما، ورزقتم برهما، ولتعلمي أن السنة في العقيقة أن تذبح في اليوم السابع للولادة، فإن لم يكن ففي الرابع عشر، وإلا ففي الحادي والعشرين، وذلك لما رواه البيهقي عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العقيقة تذبح لسبع، أو لأربع عشر، أو لإحدى وعشرين. وقت ذبح العقيقة. وصححه الألباني. ولذلك، فإن لكم أن تعقوا عن مولودتيكم في هذه الأوقات سواء كانتا في المستشفى أو خارجه، وإن لم تتمكنوا من ذلك في هذه الأوقات، فلكم أن تعقوا عنهما في أي وقت تيسر لكم، مع العلم أن المبادرة بها مع الإمكان أفضل. وانظري الفتويين رقم: 49306 ، ورقم: 107029.
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 ربيع الآخر 1432 هـ - 22-3-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 152389 187953 0 620 السؤال ولدت جارتنا مولودا ذكرا يوم الإثنين نهارا، يوم 14/2/2011، وفي ليلة الأمس 20/2/2011 حوالي الساعة 10:40 مساء ذبحوا عجلا، وسؤالنا يا شيخ: هل يجوز ذبح العقيقة ليلا كما فعل هؤلاء؟ فإذا كان لا يجوز، فماذا عليهم؟ وكذلك هل هنالك أفضلية بين الأنعام التي تذبح كعقيقة؟. متى تكون العقيقة ؟ | المرسال. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن السنة ذبح العقيقة في اليوم السابع، ويجوز قبل ذلك بعد الولادة، والراجح من أقوال أهل العلم أن يوم الولادة يحسب من السبعة، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 24467. وعلى ذلك، فإن من ولد في اليوم الرابع عشر من الشهر تكون عقيقته في يوم عشرين منه. وأما ذبحها ليلا فإنه لا يجزئ عند أكثر أهل العلم، كما بينا في الفتوى رقم: 129568. وذهب بعضهم إلى أن الذبح ليلاً جائز ولا شيء فيه والأحوط تجنبه، والعقيقة لا يجزئ فيها إلا ما يجزئ في الأضحية من السن والسلامة من العيوب ومن كونها بهيمة الأنعام ـ الإبل والبقر والغنم ـ وفي أفضلها خلاف بين أهل العلم، فمنهم من رأى أن أفضلها الغنم، لورود النص بها، فقد جاء في الحديث الشريف: عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة.
لذا على الرجل الميسور ماديا الذي لم يعق عن أبنائه الذين لم يبلغوا أن يعق. لكن الولد أو البنت البالغة عليهم أن يعقو لانفسهم ان ارادو. حكم تأخير العقيقة من المعروف أن العقيقة مستحبة لكنها غير واجبة، ولا يوجد اثم على المسلم في عدم الذبح كما أنه لا أثم عليه في تأخيرها: الذبح يكون في اليوم السابع أو اليوم الرابع عشر بعد أن يولد المولود أو في اليوم الحادي والعشرين. التأخير عن هذا في أي وقت قبل بلوغ المولود الذكر أو الأنثى لا يقلل في أجرها على الاطلاق. قال البهوتي في شرح الإقناع: (فَإِنْ فَاتَ) يَوْم السَّابِعِ مِنْ غَيْرِ عَقِيقَةٍ وَلَا تَسْمِيَةٍ وَلَا حَلْقِ رَأْسِ ذَكَرٍ (فَ) إنَّ ذَلِكَ يُفْعَلُ (فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ)…. أَيْ: فِي الْيَوْمِ الرَّابِعَ عَشَرَ (فَإِنْ فَاتَ فَفِي أَحَدٍ وَعِشْرِينَ) رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ (وَلَا تُعْتَبَرُ الْأَسَابِيعُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَيَعُقُّ بَعْدَ ذَلِكَ)….. الْيَوْمَ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ (فِي أَيِّ يَوْمٍ أَرَادَ)؛ لِأَنَّهُ قَضَاءُ دَمٍ فَائِتٍ فَلَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى يَوْمٍ كَقَضَاءِ الْأُضْحِيَّةِ).