مفهوم البحث العلمي pdf البحث العلمي بالانجليزية: Scientific research و هي الدراسات التي ينبغي التخطيط لها بشكل منهجي قبل تنفيذها في هذا الاستعراض يتم شرح تصنيف ووصف الدراسات العلمية وينطوي البحث العلمي على استخدام الأسلوب العلمي لدراسة ظاهرة ما بشكل منهجي مما يسمح للباحثين باستخلاص استنتاجات موثوقة, و تعرف على طبيعة البحث العلمي واكتشف بعض مكونات البحث العلمي بما في ذلك الأسلوب العلمي ومراجعة النظراء والأهمية الإحصائية و غيرها, و قبل البدء في البحث العلمي يجب على الباحث تحديد الموضوع والقيام بالتخطيط وتحديد المنهجية المناسبة ومن هنا في هذه المقالة سنقدم لك عزيزي القارئ مفهوم البحث العلمي pdf. تعريف الــبــحــث الــعــلـــمــــي اسم الباحث: ///// وصف الدراسة: البحث العلمي هو نظام سلوكي يهدف لنمو الإدراك البشري وزيادة قدرته علـى الاستفادة مما فوق وتحت الثرى وذلك يوفر حيـاة حـضارية سواءا للفـرد والمجتمـع فهو منظم يهدف لاستقـصاء صـحة المعلومـة أو الفرضـية مع توضـيح لموقـف أو ظـاهرة وفهـم أسـبابها وكيفية معالجتها, وقد تناول هذا البحث الى التعرف الى ماهو الــبــحــث الــعــلـــمــــي وماهو الدور الهام للبحث العلمي.
[4] مناهج البحث في علوم اللغة (35) د. محمد أحمد خاطر. [5] البحث اللغوي أصوله ومناهجه (9، 10) د. عبد المنعم عبد الله. [6] صَحِلَ فلان صَحَلًا: كان في صوته بُحَّة. [7] الخصائص (2 /163) ابن جني. مفهوم البحث العلمي وتاريخه وميادينه. [8] مقاييس اللغة، مادة ( ع. م). [9] البحث العلمي- حقيقته، ومصادره، ومادته، ومناهجه، وكتابته، وطباعته، ومناقشته (1 /23) د. عبد العزيز الربيعة، السعودية، ط ثالثة، 1424هـ-2004م. [10] قواعد التحديث (37) محمد جمال الدين القاسمي. [11] العلق (1). [12] القلم (1).
البحث الموجه نحو حل المشكلات كما يوحي الاسم ، يتم إجراء بحث موجه لحل المشكلات لفهم الطبيعة الدقيقة لمشكلة ما لإيجاد الحلول ذات الصلة ، ويشير مصطلح مشكلة إلى خيارات أو قضايا متعددة عند تحليل الموقف. البحث النوعي البحث النوعي هو عملية التي هي على وشك التحقيق ، يساعد في خلق فهم متعمق للمشاكل أو القضايا في بيئاتها الطبيعية. هذه طريقة غير إحصائية. يعتمد البحث النوعي بشكل كبير على خبرة الباحثين والأسئلة المستخدمة لسبر العينة و حجم العينة عادة ما يقتصر على 6-10 الناس يتم طرح الأسئلة المفتوحة بطريقة تشجع على الإجابات التي تؤدي إلى سؤال آخر أو مجموعة أسئلة ، الغرض من طرح أسئلة مفتوحة هو جمع أكبر قدر ممكن من المعلومات من العينة. مفاهيم أساسية حول البحث العلمي - المنارة للاستشارات. [2] خطوات البحث العلمي طرح سؤال التعرف على الأبحاث الأقدم لنفس الموضوع بناء فرضية. اختبار الفرضية عن طريق القيام بالتجربة. تحليل البيانات الخاصة بك. الوصول إلى نتيجة.
من خلال كل ذلك يمكن أن نعرف البحث العلمي بأنه الوسيلة الاستقصائية المنظمة التي يقوم بها الباحث في ميدان العلوم الإنسانية ولاجتماعية أو في ميدان العلوم الطبيعية والتقنية ، وذلك بإتباع أدوات بحث معينة ووفق خطوات بحث معينة وذلك من أجل الكشف عن الحقيقة العلمية بشأن المشكلة محل الدراسة والتحليل. 1. مفهوم البحث العلمي لغة. 2. خصائص البحث العلمي من خلال التعاريف السابقة يمكن أن نستنتج خصائص البحث العلمي وهي كما يلي: -البحث العلمي بحث منظم ومضبوط: أي أن البحث العلمي نشاط عقلي منظم ومضبوط ودقيق ومخطط، بحيث يجب أن يعتمد على الأسلوب والمنهجية الملائمة، وعرض مختلفة المعلومات والبيانات بشكل منهجي سليم ومنظم. -البحث العلمي بحث هادف: ومعناه وجود أهداف محددة لكل بحث علمي يسعى الباحث لتحقيقها من خلال محاولة حل الإشكالية المطروحة. -البحث العلمي بحث موضوعي: بحيث يتم البعد عن الذاتية، مع توفر الرغبة والقدرة على فحص الأدلة بتراهة وتجرد، والبعد عن التميز الشخصي والذاتية في البحث، وتأسيس البيانات على الحقائق وليس على المشاعر والتقدير الشخصي الذاتي، وكلما زادت الموضوعية في فهم البيانات والاستفادة منها كلما زادت قدرتنا على وصف البحوث على أنها علمية.
الفائدة الثانية: دل الحديث على مشروعية الدعاء عند السفر بهذا الدعاء الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يدل على أنه ينبغي للمسلم أن يكون دائم الصلة بالله سبحانه وتعالى، في سفرِه وإقامته، متوكلًا عليه في جميع ظروفه وأحواله، فمن كان حافظًا له قرأه مِن حفظه مستشعرًا معانيه، ومَن لم يحفظه قرأه من ورقة أو كتاب، أو استمع إلى مَن يحفظه وردد معه الدعاء، ولا يكتفي بمجرد استماعه له. الفائدة الثالثة: كما يُسَن هذا الدعاء في بداية السفر فإنه يُسَن أيضًا في بداية رجوعه من سفره، فإذا شرع في العودة إلى بلده قالَهُ، وزاد عليه الكلمات التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيدهن في رجوعه، وهي: ((آيِبون تائبون عابدون، لربنا حامدون)). حديث دعاء السفر. [1] رواه مسلم في كتاب الحج، باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره 2/ 978 (1342)، ومعنى: (سخر): ذلَّل ويسَّر، و(مقرنين): قادرين، و(وَعْثاء السفر): مشَقَّته، و(كآبة المنظَر): النظر إلى ما يسوء الإنسان. [2] الرسالة للقيرواني (مع شرح زروق 2/ 405). [3] شرح زروق على الرسالة 2/ 406. [4] مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 5/ 269 - 270. [5] لقاء الباب المفتوح 2/ 298 (س996)، وانظر أيضًا رسالته في حوادث السيارات (مجلة العدل.
هذا لفظ مسلم. وهو في "المسند": (5/82/83) بلفظ"الكور". قال الترمذي بعد ذكر الروايتين: ومعنى قوله: الحور بعد الكور أو الكون _وكلاهما له وجه- إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر, أو من الطاعة إلى المعصية, إنما يعني الرجوع من شيء إلى شيء من الشر. اهـ"سنن الترمذي": (5/498) 5. صحيح مسلم، باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره، حديث رقم 1342، (2/ 978) 6. أحمد عن ابن عباس 7. الطبراني عن ابن مسعود 8. تفسير ابن كثير ت سلامة (3/ 242) 9. تفسير ابن كثير ت سلامة (6/ 270) 10. تفسير ابن كثير ت سلامة (5/ 414) 11. البخاري: الجمعة (1189), ومسلم: الحج (1397), والنسائي: المساجد (700), وأبو داود: المناسك (2033), وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (1409), وأحمد (2/238), والدارمي: الصلاة (1421) 12. تفسير الماتريدي = تأويلات أهل السنة (5/ 509) 13. حديث عن فوائد السفر. تفسير ابن كثير ت سلامة (8/ 258) 14. أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي (1/ 91) 15. تفسير الزمخشري = الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (2/ 652) 16. زاد المسير في علم التفسير (3/ 13) 17. تفسير السمرقندي = بحر العلوم (3/ 512) 18. تفسير السمرقندي = بحر العلوم (3/ 476)
العدد الثالث. رجب 1420 ص17)، وشرح رياض الصالحين له 3/ 138. مرحباً بالضيف
من آدابِ السَّفرِ التي على المُسلِمِ أن يَحْرِصَ عليها: 1- المبادرةُ بالتَّوبة من جميعِ الذُّنوبِ والمعاصي، والخروجُ عن مظالمِ النَّاسِ. 2- كتابَةُ وصِيَّتِه وما له، وما عليه من دينٍ، وَيُشْهِدُ، وقضاءُ ما يُمكِنُه منَ الدُّيونِ، ويرُدُّ الودائعَ، ويُوكِّلُ من يقضي ما لم يتمكَّنْ من قضائِه مِن دُيونِه. 3- يترُكُ نفَقَةً لأهلِه ولِمَن يَلْزَمُه نَفقَتُه إلى حينِ رُجوعِه. ما هى اداب السفر في الاسلام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 4- أن تكون نفَقَتُه طيِّبةً حَلالًا بعيدةً من الشُّبَهِ وذلك لِمَا صحَّ عنه صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال: ((إنَّ الله طيِّبٌ لا يقبَلُ إلا طَيِّبًا)). رواه مسلم (1015) من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه. 5- أن يتعَلَّمَ ما يُشرَعُ له في حَجِّه وعُمْرَتِه، ويتفَقَّهَ في ذلك، ويسأل عما أَشْكَلَ عليه, وأنْ يستصْحِبَ معه كتابًا واضحًا في أحكامِ المناسِك جامعًا لمقاصِدِها. 6- طلَبُ صُحبَةِ الأخيارِ مِن أهْلِ الطَّاعةِ في السَّفَر، والبُعْدُ عن الوَحْدَةِ لحديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رسول اللَّه صلَّى الله عليه وسَلَّم: ((لو يعلمُ الناسُ ما في الوَحْدَةِ ما أعلَمُ، ما سار راكبٌ بليلٍ وَحْدَه)). رواه البخاري (2998).
6- السفر للسياحة: قال تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} [الملك: 15]، ثم ذكر[تعالى] نعمه على خلقه، ليعرفوا نعمته، فيشكروه ويوحدوه، فقال: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا} يعني: خلق لكم الأرض ذلولاً، ومدها وذللها وجعلها لينة، لكي تزرعوا فيها، وتنتفعوا منها بألوان المنافع، {فَامْشُوا فِي مَناكِبِها} يعني: لكي تمشوا في أطرافها ونواحيها وجبالها. ويقال: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا}، أي: سهل لكم السلوك فَامْشُوا فِي مَناكِبِها، أي: تمشون فيها. وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ يعني: تأكلون من رزق الله تعالى وتشكرونه[18]. فهذه بعض من أنواع السفر المحمود والمطلوب، استخلصناها من التدبر في كتاب الله عز وجل مع الاستعانة بتفاسير أهل العلم، ولعل هناك أنواع أخرى لم نهتدي إليها ونرجو الله أن نكون من الموفقين في الإعداد والعرض والله ولي التوفيق. سنن وآداب السفر. الهوامش: 1. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (2/ 685) 2. مقاييس اللغة (3/ 82) 3. غريب الحديث للقاسم بن سلام (1/ 219) 4. أخرجه مسلم في كتاب الحج من "صحيحه"، باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره،حديث رقم:1343، (2/979) عن عبد الله بن سرجس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر يعوّذ من وعثاء السفر, وكآبة المنقلب, والحور بعد الكون, ودعوة المظلوم, وسوء المنظر في الأهل والمال.
شرح قول الرسول عن السفر قطعة من العذاب يوصي الرسول صلى الله عليه وسلم بتعجيل رجوع المسافر إلى داره وبلده وأهله بعد ان يفرغ من الحاجة التي سافر لقضائها، مشيراً صلى الله عليه وسلم ان السفر ما هو إلا قطعة من العذاب وذلك بسبب منعه للشخص من طعامه وشرابه ونومه لذلك فلابد من تعجيل رجوعه فور إنتهائه من حاجته، لقوله صلى الله عليه وسلم: «السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته ـ بفتح النون أي حاجته ـ فليعجل رجوعه إلى أهله» (متفق عليه). سنن وآداب السفر أن تقوم بطلب الصحبة في سفرك ، لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب» [إسناده حسن، أخرجه مالك وأحمد وأهل السنن]. تأمير أحد المسافرين أثناء السفر، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه وأبي سعيد: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم» (أخرجه أبو داود بسند جيد]، وفي حديث علي رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا أمر عليهم رجلا، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا» (أخرجه البخاري).
ومدح الله تعالى المسافرين في قوله: {فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [المزمل:20]، وأثني على المسافرين طلبا للرزق عن المجاهدين في سبيل الله. [2]