تعريف المسئولين بالدولة في القطاعات المختلفة باحتياجات المواطنين ومشكلاتهم ووجهات نظرهم مما يقع في اختصاص الجمعية. إحاطة الفئات المتعاملة مع الجمعيـة علماً بالخـدمـات والـوظـائف التي تـقـدمهـا الأجهـزة الحكومية ،وشرح الدور الذي تقوم به الدولة في خدمتهم وتحقيق مصالحهم وحقوقهم المتاحة بهدف تحقيق مشاركة واستفادة المواطنين من هذه الخدمات والإفادة منها.
وتتساءل المرأة: "لم لا نرى الجانب الإيجابي في كل هذا البث المباشر (اللايفات)، ونسعى دائما إلى تبخيس العمل الخيري ؟.. أنا لست متحزبة، ولا أنتمي إلى أي جهة أو مؤسسة كيفما كانت، أعمل بشكل تطوعي وبدعم من المحسنين والشركات المواطنة بالمغرب، ولا أحصل على أي دعم من الدولة، وحتى مقر الجمعية بـ(سوق برا)، وهو حي شعبي في طنجة، هبة من مواطن مغربي مقيم في بلجيكا، يساهم معنا في فعل الخير". وتؤكد الفيلالي، السيدة المطلقة والأم لطفل، أن فشلها في مؤسسة الزواج هو الذي حفزها لعمل الخير، وجعلها امرأة قوية تقبل على الحياة بكل صعوباتها وتحدياتها. جمعية البر الخيرية بثول | جمعية البر الخيرية بثول مسجلة بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم 347. فسبع سنوات من المعاناة بعد الطلاق، كما تقول، وانتقالها إلى العيش والعمل في مدينة طنجة، غير حياتها، وجعلها تكتشف الغاية من وجودها، ألا وهي فعل الخير. وتشير الفيلالي إلى أنها اتخذت من مدير الشركة التي كانت تعمل بها "مثالا وقدوة"، لأنه كان يسعى لفعل الخير ومساعدة المحتاجين من العاملين لديه. وتقول: "انطلاقتي في عمل الخير كانت مع إحدى العاملات بالشركة، التي فقدت زوجها يوم ولادة ابنها السادس، فقمت بوضع فيديو عبر فيسبوك أطلب مساعدتها، فكان التجاوب كبيرا ينم عن إنسانية مذهلة في المواطن المغربي، وهكذا جاءت فكرة تأسيس جمعية (يلا نتعاونو)، لأنني أومن بأن يدا واحدة لا تصفق، وأن التعاون والتآزر وخدمة الآخر المحتاج لا يجب أن تظل مجرد شعارات".
الكثير منا يرغب في التصدق بين الحين والآخر ولكن المشاغل اليومية والارتباطات تحول دون ذلك فبمشاركتك في الاستقطاع الشهري تداوم على التبرع دون عناء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحب الأعمال إلى الله، أدومها وإن قل" وهذا الحديث يدل على أنّ القليل الدائم خير من الكثير المنقطع". كما أن الاستقطاع عبارة عن مساهمة شهرية ابتداءاً من 25 ريالاً أو أكثر من المتبرع واستقطاعها بشكل دائم ومستمر لصالح الايتام وذوي الحاجة بالمحافظة.
الشيخ احمد بن عبدالله المهداوي رئيس قسم التوعية الإسلامية بتعليم الليث للتواصل: رئيس المجلس: 0551933448 مدير الجمعية: 0555518976 قسم المشاريع: 0533641949 - تابعنا على تويتر - للتبرع عن طريق المتجر الإلكتروني للجمعية
حاول أن تحافظ قدر الإمكان على سيارتك، وأن تقوم بصيانتها. احرص على سداد قسط التأمين فور استلام الوثيقة. احرص على الكشف دوريًا على سيارتك. إذا كنت لا تعلم، ففي حال أمنت على سيارتك؛ فيجب أن تظل مالك السيارة طوال عقد التأمين. عند تعرضك لحادث، لقدر الله، فعليك الإسراع بإخبار الشركة المؤمنة خلال 72 ساعة من وقت الحادث، وابتعد تمامًا عن إصلاح السيارة إلا بعد المعاينة وتحديد قيمة التلفيات. يجب أن تقدم مقايسة بالإصلاح للشركة عند وقوع حادث للسيارة. عند وقوع الحادث يجب أن تخطر الجهة المعنية بذلك، وأن تحرر محضرًا بالواقعة، ومن ثم عليك تقديم صورة المحضر للشركة حتى تقوم بتسوية التعويض سريعًا. عند استلام وثيقة التأمين؛ عليك مراجعة البيانات الخاصة بالسيارة. على المؤمن عليه أن يخطر الشركة المؤمنة عليه بأي ضرر في أي حادث يكون طرفًا فيه لتدافع عنه. وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، وعرضنا لكم حكم التأمين على السيارات.. آملين أن نكون قد قدمنا لكم ما تبحثون عنه.. يمكنكم كذلك معرفة: فلوس التأمين حلال أم حرام حكم التأمين التجاري حكم التأمين على السيارات
منذ 2006-12-01 السؤال: ما هو حكم التأمين الشامل على السيارات علماً بأنني قد سمعت فتوى للشيخ الألباني رحمه الله يحرم ذلك؟ الإجابة: الصحيح أن عقد التأمين عقد باطل محرم، ولا يجوز أن يفعله المسلم اختياراً. عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف بكالريوس كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1 0 17, 604
السؤال: تقوم في الآونة الأخيرة شركة تأمين كبرى بدعايات وإعلانات في الشوارع وفي بعض الجهات الحكومية، يدعون الناس إلى التأمين على سياراتهم من الحوادث، والناس بين مُوافقٍ وبين مُرتابٍ، فالرجاء من سماحتكم توضيح حكم ذلك قبل أن ينجرف الناسُ إلى ذلك، وجزاكم الله خيرًا. الجواب: التأمين التِّجاري الذي يدعو إليه كثيرٌ من الناس قد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء قرارٌ بمنعه؛ لما فيه من الغرر والربا، وبعض إخواننا من أهل العلم أجازه؛ لأنَّ فيه مصالح للناس، وتعاون على حفظ أموالهم، ولا سيما في بلاد الكفر، وفي بلاد الغربة، ولكن الصواب والأرجح عند أهل العلم منع ذلك؛ لما فيه من الغرر والربا. فالواجب على كل مسلمٍ أن يبتعد عنه، وأن لا يغترَّ بقول مَن قال بإباحته، هذا هو التأمين التجاري الواقع بين الناس الآن على السيارات، أو على النفس، أو على أي مالٍ، أو على السَّفينة، ونحو ذلك، لكنه واقعٌ في الأمم والدول بسبب الحوادث الكثيرة البرية والبحرية، صار الناسُ يلجؤون إلى هذا التأمين ليُخفف عنهم ما قد يقع من المصائب والغرامات الكثيرة، ولكن الواجب هو ترك ما حرَّم الله، وبذل الأسباب الأخرى التي يحفظون بها أموالهم، وتقيهم أسباب الخطر.
تاريخ النشر: الخميس 1 جمادى الأولى 1436 هـ - 19-2-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 286192 19007 0 155 السؤال ما حكم التأمين على السيارة ضد الحوادث والسرقات؟ مع العلم أنه غير متوافر أي نوع من التأمين التكافلي الإسلامي في مصر، ولا يوجد أي إجراء قانوني نهائيا لرد الحقوق لأصحابها عند حدوث الحوادث نظرا للظروف الحالية. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فحيث إن التأمين المذكور تجاري، فهو محرم، كما سبق في الفتويين التالية أرقامهما: 110508 ، 7394 ، وعلى هذا فلا يجوز الاشتراك فيه إلا في حال كونه إجباريا، وانظر الفتوى رقم: 219307 ، وما أحيل عليه فيها. وما ذكرته في سؤالك لا يسوغ لك الاشتراك فيه. وعليه، فيجب عليك أن تجتنب ذلك النوع من التأمين ما أمكنك، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك لك. والله أعلم.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من مستمع رمز إلى اسمه بالحروف (خ) و (ن) و (ب) من الرياض، أخونا يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله، هل صحيح صدر من سماحتكم فتوى تحلل التأمين الشامل على السيارة كما هو منشور في الإعلان المرفق في إحدى الصحف قبل يومين، الرجاء توضيح ذلك في برنامج: نور على الدرب جزاكم الله خيرًا، وإن لم يكن صدر منكم شيء رجاء تعميم ذلك على الصحف. وقد أرفق الإعلان سماحة الشيخ هل ترون أن أقرأ الإعلان؟ الشيخ: نعم.
السؤال: بعض البلاد السرقات فيها كثيرة جداً، فهل يجوز -مثلاً- التأمين على السيارة أو غيرها؟ الإجابة: التأمين محرم، هذا هو الأصل؛ لأنه رباً وغرر. فالمؤمِّن يعطي مالاً قليلاً ويأخذ مالاً كثيراً، وقد لا يأخذ شيئاً، وقد تخسر الشركة أموالاً عظيمة؛ لكن لا تقل آخذ من ذا ومن ذا ومن ذا، فيحصل الربح من جهة، لكن من جهة أخرى قد يعطي شركة التأمين عشرة آلاف وتخسر عليه عشرات الآلاف، ومن هنا يأتي الغرر. 4 0 20, 051