وللتسجيل الجديد على رابط تسجيل جديد بموقع قياس. موعد التسجيل لاختبار التحصيلي 1442 الفترة الأولي والثانية للذكور والإناث الفترة الأولي ذكور "من 1 فبراير حتي 15 مارس 2021". الفترة الأولي إناث "من 8 فبراير حتي 15 مارس 2021". الفترة الثانية ذكور "من 1 فبراير حتي 12 أبريل 2021". الفترة الثانية إناث "من 7 فبراير حتي 18 أبريل 2021". خطوات التسجيل في اختبارات التحصيلي يتم التسجيل في اختبار التحصيلي للتخصصات العلمية أو التخصصات النظرية من خلال موقع المركز الوطني للقياس، ولابد أن يقوم كل طالب بإنشاء حساب جديد قبل التسجيل في اختبارات التحصيلي، وهدة خطوات التسجيل في اختبارات التحصيلي: الدخول علي موقع قياس. الضغط على أيقونة ابدأ الخدمة. إدخال رقم السجل المدني. إدخال كلمة المرور الخاص بك. الضغط على كلمة أنا لست روبوت. الضغط على تسجيل الدخول. اختيار الاختبارات المتاحة للتسجيل. ابحث عن الاختبار التحصيلي. الضغط علي خيار التسجيل. استوعب الملاحظات ثم اضغط علي المتابعة. يجب أن توافق علي الشروط ثم الضغط علي التالي. قم باختيار المركز المناسب لك للتسجيل في الاختبار التحصيلي. قام بتحديد تاريخ الاختبار وتوقيته المناسب لك.
اسم الطالب باللغة الإنجليزية. بعد الاطلاع على البيانات المدونة والتأكد من صحتها يتعين عليكم إدخال مجموعة البيانات الآتية: الجنس. الجنسية. مكان الإقامة المنطقة الإدارية. المدينة الأقرب إلى مكان الإقامة. تحديد مستوي تعليم الأب. تحديد مستوى تعليم الأم. تحديد مستوى دخل الأسرة. بعد إدخال البيانات السابقة يتم إدخال البيانات الشخصية وهي: البريد الإلكتروني. تأكيد البريد الإلكتروني. رقم الهاتف الجوال. رقم هاتف جوال آخر. رقم الهاتف الثابت. العنوان. لغة التواصل. بعد إدخال كافة البيانات السابقة يتم الضغط على أيقونة متابعة. بعدها يتم تحديد المؤهل الدراسي الخاص بالمستخدم. تحديد المرحلة الدراسية. ومن بعدها يتم إدخال بيانات الأمان وهي: تأكيد كلمة المرور. اختيار سؤال سري من قائمة الاختيارات. الإجابة عن السؤال السري. إدخال رمز التحقق المرئي. بعد إدخال البيانات المطلوبة يتم الضغط على أيقونة إرسال الطلب. بعد ستظهر رسالة تفيد بإتمام عملية التسجيل، وحينها يتم الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. من بعدها يتم إدخال بيانات الحساب الشخصي والمتمثلة في: ثم الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. بهذا يكون قد تم تسجيل حساب في منصة قياس وحينها يصبح بإمكانكم الاستفادة من الخدمات التي توفرها قياس.
تحديد المرحلة (ثانوي- خريج ثانوية). تحديد السنة الدراسة. تحديد التخصص. تحديد المدرسة، عبر كتابة اول حرفين من الدراسة واختيار اسم المدرسة من الخيارات. وفي أيقونة معلومات الحساب يتم تحديث ما يلي:- السؤال السري يقوم الطالب باختبار السؤال السري ليكون وسيلة لاسترادد الحساب حال نسيان كلمة المرور، وتشمل خيارات السؤال السري افضل معلم لديك، الرقم السري لجوالك، افضل كتاب لديك، يتم اختيار السؤال والاجابة عليه في الخانة المخصصة لذلك. بعدها يتم النقر على أيقونة تعديل. يتم التوجه لبريد الالكتروني المسجل في الحساب تجد رسالة تفعيل البريد الالكتروني وصلت من موقع قياس. يتم فتح الرسالة والنقر على الرابط المرسل، وتظهر رسالة لقد تم تفعيل بريدك الالكتروني بنجاح. يقوم الطالب بعدها بالتوجه لتسجيل الدخول للحساب من جديد بالنقر على الاختبارات المتاحة للتسجيل تظهر كافة الاختبارات المتاحة القدرات والتحصيلي ويتم التسجيل بهم. شرح طريقة التسجيل في اختبارات القدرات وانشاء حساب لاول مرة في قياس.
فتح باب تسجيل الطلاب والطالبات تقوم الهيئة الوطنية للقياس والتقويم بتقنين التسجيل الإلكتروني فيها، وتستقبل تسجيلات الطلاب والطالبات بالمواعيد التي قامت بتحضيرها، ويقوم الطلاب والطالبات بالحضور بالموعد المقرر لهم وإداء الاختبار الورقي أو التحصيلي أو المعرفي، حسب الكليات التي يتم التوجه إليها، على أن يتم الإعلان عن النتائج بعد أسبوعين تماما من انتهاء الاختبارات، وتقوم الهيئة الوطنية بالتواصل مع الكليات مباشرة للإعلان لها عن نتائج الطلاب، ومن الجامعات من يكون شرطا أساسيا في الالتحاق بها ان يحصل الطالب على 60% على الأقل من نتائج اختبارات قياس، وخاصة الكليات العلمية. اختبارات قياس تنقسم الاختبارات لعدد من الاختبارات: اختبارات القسم العلمي، وتشمل أسئلة متنوعة للقسمين العلمي والأدبي لقياس مدى فعم الطلاب والقدرات المعرفية لديهم. القسم النظري، ويكون للأقسام الشرعية والنظرية لقياس القدرات اللغوية والبلاغية لدي الطلاب. خطوات تسجيل رابط القدرات العلمية للطالبات تبدا الخطوات بالدخول على رابط الهيئة الوطنية للقياس والتقويم. يقوم الطالب بكتابة رقم السجل المدني. يتم كتابة كلمة المرور. من الهام استخدام ايقونة "أنا لست روبوت".
فسبحان من علم النبي الأمي هذه الحقيقة العلمية. نستطيع القول إن الماء والثلج والبرد هي حالات فيزيائية للماء لها قدرة كبيرة على التنظيف ولكل منها ميكانيكية خاصة في التنظيف. أسأل الله تعالى أن يغسلني و إياكم من خطايانا بالماء و الثلج و البرد.
اتمنى قرائته للاخر ففيه حكمه ربانيه ودليل قاطع على سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم وذلك قبل1432سنه مضت قال الله تعالى في كتابه الكريم " {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}النجم4 من الأدعية المأثورة عن الرسول عليه الصلاة والسلام عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم (يقول اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس) سنن ابن ماجة. وفي رواية أخرى عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم ) صحيح البخاري(5900) هذا الدعاء نردده دائما و لكننا لا نعلم الحقيقة العلمية التي تكمن في كلماته.
وأما في السنة؛ فقد جمع النبي بين الماء والثلج والبرد في موضعين: 1. في دعاء الاستفتاح: روى الشيخان عن أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ القِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً – قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً – فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: " أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ ". 2.
معنى الودق: أما الودق فقد قيل: البرق، وقيل المطر. تفسير القرطبي (12/ 288). لماذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الماء والثلج والبرد؟ وقد ذكر العلماء أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين هذه المطهرات الثلاثة في قوله: "اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ" لأمرين: 1. أن هذا من باب المبالغة في التطهير؛ قال النووي: استعارة للمبالغة في الطهارة من الذنوب وغيرها. (شرح النووي على مسلم (4/ 193). وقال ابن حجر: قال الخطابي: ذكر الثلج والبرد تأكيد أو لأنهما ما آن لم تمسهما الأيدي ولم يمتهنهما الاستعمال. (فتح الباري لابن حجر (2/ 230). وقال ابن رجب: فإنها أمثال، ولم يرد أعيان هذه المسميات، وإنما أراد التوكيد في التطهير… فتح الباري لابن رجب (6/ 373). وقال المباركفوري: جمع بينهما مبالغة لأن ما غسل بالثلاثة أنقى مما غسل بالماء وحده فسأل بأن يطهره التطهير الأعلى الموجب لجنة المأوى والمراد طهرني بأنواع مغفرتك. (تحفة الأحوذي (9/ 328) 2. أن هذا باعتبار الأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل: قال ابن حجر: وقال الكرماني: يحتمل أن يكون في الدعوات الثلاث إشارة إلى الأزمنة الثلاثة، فالمباعدة للمستقبل، والتنقية للحال، والغسل للماضي.