تم تحديثه في فبراير 21, 2022 سنتحدث في هذا المقال عن مجموعة من أشهر القنوات المتخصصة في تعليم الرسم بالألوان المائية على اليوتيوب. تحدثنا من قبل عن قنوات ل تعليم الرسم للأطفال وهي قنوات عامة وبسيطة لكافة المستويات وبالأخص المستوى المبتدئ بالإضافة إلى الأطفال. تعتبر مهارة الرسم من أكثر المهارات البصرية التي يتمتع بها الكثير من الشباب في الوطن العربي وبالأخص مهارة الرسم بالقلم الرصاص لكن هناك أنواع كثيرة من الرسم، بإمكان أي شخص تعلم النوع المفضل له ويصبح من أشهر رسامي هذا النوع مثل: على الزجاج. الألوان الزيتية. على الجدران. الألوان المائية. على الخشب. البورتريه. الأكريلك. على الماء. أفضل 4 قنوات تعليم الرسم بالألوان المائية (WaterColor Drawing) مجانًا! - الباش كاتبة. فالرسم بالألوان المائية يعتمد على ألوان مسحوقة على شكل بودرة ومن ثم غمسها في كوب من الماء لتصبح مبللة لكي تستطيع الرسم والتعبير بها والألوان الأساسية هي: الأحمر. الأزرق. الأصفر. والألوان الثانوية أو التي نستطيع الحصول عليها عند دمج أكثر من لون مع بعضهم البعض هي: الأخضر. البرتقالي. البنفسجي. فإذا كنت بحاجة إلى تعليم الرسم بالألوان المائية، فمقال اليوم لك لأننا سنتحدث عن مجموعة من القنوات المتوفرة على منصة اليوتيوب مجانًا لتصبح مهارة Water Coloring Drawing من المهارات الموجهة لجميع الشباب لقضاء إجازة مسلية ورائعة.
جودة احترافية أو فنانة، عادةً ما يتم صنع طلاء الألوان المائية بمزيد من الأصباغ ويأتي في نطاق أوسع من الألوان. ونظرًا لأن الألوان المائية للطلاب عادةً ما تحتوي على المزيد من المجلدات والمواد المالئة الاصطناعية، ممّا يحافظ على انخفاض التكلفة، ولكنها تميل إلى أن تكون أقل ديمومة. فإذا كنت مبتدئًا، أو ترغب فقط في اختبار يدك على لوحة مائية، فيجب أن تكون جودة الطالب جيدة. الاحتراف في الرسم بالألوان المائية – e3arabi – إي عربي. وقد لا تلاحظ فرقًا كبيرًا في البداية، وستكون أخف على محفظتك. ثانياً: بالنسبة للون الشيء الجميل في الطلاء بالألوان المائية هو أن المزج يعني أنه يمكنك تمديد لوحة الألوان بشكل كبير دون الاستثمار في مجموعة واسعة من الألوان. لذلك، إذا كنت تفكر في الترقية إلى طلاء بجودة الفنان، فقد ترغب في البدء بـ 5 إلى 10 ألوان فقط للاختبار قبل القيام باستثمار أكبر. وبالطبع، ستكون ألوان الصبغة الفردية أكثر حيوية من الألوان المختلطة، لكن بعض الفنانين يقسمون باستخدام عدد محدود من الأصباغ الفردية والبناء من هناك. حيث سيعتمد هذا حقًا على أسلوبك وما تحاول تحقيقه. قد تلاحظ أن الأصباغ، خاصةً مع ألوان الألوان المائية الاحترافية، لها أسعار مختلفة اعتمادًا على المعادن الخام المستخدمة.
وذلك لأن بعض المعادن نادرة المستخدمة في صناعتها، وبالتالي فهي أكثر تكلفة. كما وتتميز الألوان المائية للطلاب بتسعير موحد لأن مواد الحشو الاصطناعية تحل محل هذه الأصباغ النادرة، ولهذا السبب غالبًا ما ترى كلمة "تدرج اللون" بعد اسم الصباغ. ثالثاً: دوام الطلاء وشفافيته الثبات هو متانة الطلاء بالنظر إلى التعرض للضوء والرطوبة. إذ يعتمد الكثير من هذا على جودة الأصباغ وكمية الحشو – إن وجدت – الموجودة في الطلاء لتقليل التكلفة. رسم بالالوان المائيه سهله. ويُطلق على الاستمرار أيضًا اسم ثبات الضوء وستحتاج إلى التحقق من الملصق الخاص بك، الموجود على الطلاء؛ لمعرفة كيفية تصنيف كل لون على مقياس تصنيف (ASTM) وهي (الجمعية الأمريكية للاختبار والمواد). فإذا كنت تبحث عن الممتاز فهو يرمز له (I)، وإذا كنت تبحث عن الجيد فهو يرمز له (II). كما ويكمن جمال طلاء الألوان المائية في قدرته على تمرير الضوء من خلاله وإحداث تأثير باهت. حيث يمكن أن يكون طلاء الألوان المائية معتمًا أو شفافًا، إذ يكتب المصنعون عادةً على الأنابيب إذا كان الطلاء معتمًا. وعلى الرغم من أنه يمكنك تخفيف الألوان المائية المعتمة، سيكون من المهم ملاحظة الشفافية من أجل إنشاء تأثير الطبقات لمعظم لوحات الألوان المائية.
5- تقوية الكلام بالتأكيد: وهو من علامات الحقيقة؛ كقوله تعالى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164]، فأكَّد الكلامَ، ونفى عنه المجاز، ولا يصلُح في المجاز التأكيدُ. أحكام المجاز: 149- اختلف الأصوليُّون في جواز إطلاق اللفظ الواحد على مدلوله الحقيقي ومدلوله المجازي في وقت واحد، فمن قائل: إنه يمتنع أن يراد كل منهما معًا في آن واحد، وهو قول الحنفية وبعض المعتزلة والإمامية وبعض أصحاب الشافعي وعامة أهل اللغة، ومن قائل بجوازه مطلقًا، وهو قول الشافعي وأكثر المعتزلة؛ فلفظ ( الأُمِّ) يشمل الأمَّ الحقيقة والجدات على المجاز، وقد يطلق ويراد به المعنى الحقيقيُّ والمجازيُّ في ذات الوقت كما في آية المحرَّمات [6]. على حين يرون الحُكم في قوله تعالى: ﴿ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ﴾ [المائدة: 6]؛ فلفظ ﴿ لَامَسْتُمُ ﴾ يحتمل المعنى الحقيقيَّ، وهو الدلالة على الملامسة المعروفة باليد والجسم، وبه أخذ المالكية وبعضُ الفقهاء، فحكَموا بأن الملامسة المعروفة كالمصافحة مثلاً تنقُضُ الوضوءَ إذا قصد اللامسُ اللذةَ، واعتمدوا على أحاديثَ روَوْها، فإن أبا حنيفة [7] قد ذهَب إلى أن الملامسة مقصود بها معناها المجازي، وهو الجِماع، معتمدًا على قرائنَ عقلية وآثارٍ منقولة؛ فأخَذ بالمجاز هنا.
تعريفه: هو استعمال الكلمة في غير معناها الحقيقي لعلاقةٍ غيرِ المشابهة مع قرينةٍ مانعة من إرادة المعنى الحقيقي؛ مثل: ﴿ إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ﴾ [يوسف: 36] ، والخمرُ لا تُعصَر؛ لأنها سائلٌ, وإنما يُعصَر العنب الذي يتحول إلى خمر، فإطلاق الخمر وإرادة العنب مجاز مرسل علاقته اعتبار ما سيكون. علاقاته: 1- السببية: مثل: رعت الماشيةُ الغيثَ. أي النبات؛ لأن الغيث لا يُرعَى، لكنه سبب ظهور النبات، فعُبر بالسبب (الغيث)، وأُريد المُسبب (النبات). 2- المسببية: مثل: ﴿ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ ﴾ [غافر: 13]؛ أي: مطرًا يسبب الرزق، فعبر بالمسبب (رزقًا)، وأريد السبب (المطر). 3- الكلية: مثل: ﴿ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ ﴾ [نوح: 7]؛ أي: رؤوس أصابعهم وهي الأنامل، فأطلق الكل وأريد الجزء. 4- الجزئية: مثل: ﴿ فتحرير رقبة مؤمنة ﴾ فكلمة (رقبة) جزء من الإنسان، وهو مجاز مرسل علاقته الجزئية. 5- المحلية: مثل: ﴿ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ﴾ [يوسف: 82]؛ أي: أهل القرية، فذكر المحل وأريد الحالّ؛ أي: الساكن. أقسام المجاز وأحكامه وعلامات الحقيقة والمجاز. 6- الحالية: مثل: نزلتُ بالقوم فأكرَموني؛ أي: نزلت بمكان القوم، فذكر الحال وأريد المحل. 7- اعتبار ما كان: مثل: ﴿ وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ ﴾ [النساء: 2]؛ أي: الذين كانوا يتامى ثم بلغوا.
علم البيان: الحقيقة والمجاز الحقيقةُ: استعمال اللّفظِ فيما وُضِعَ لهُ، وهي الحقيقةُ اللّفظيّة. نحو: ا لوردةُ جميلةٌ. الحقيقةُ المعنويّة: إسناد المعنى الحقيقيّ إلى صاحبهِ الحقيقي. نحو: رائحةُ الوردةِ جميلةٌ. المجازُ: استعمالُ اللّفظِ في غير ما وُضِعَ له لِعلاقةٍ مع قرينةٍ مانعةٍ من إرادةِ المعنى الأصلي. نحو: تتحدّثُ الوردةُ عن الجَمالِ. الوردةُ الحقيقيّةُ لا تتحدّث، وكلمة « تتحدّثُ » هي القرينة المانعة من إرادةِ المعنى الحقيقيّ. ما هو الأسلوب المجازي؟ التعريف وأمثلة وأنواعه وعلاقاته - شبابيك. مع مُلاحظةِ أنّهُ تُوجدُ علاقةٌ بين المعنى الحقيقيّ والمعنى المجازي لكلمتي « الوردةُ » وهي اشتراك الكلمتين في الجَمال. أركانُ المجاز أركان المجاز ثلاثة: لفظٌ، وعلاقةٌ، وقرينةٌ. اللّفظ: الكلمةُ المُستعملة لما وُضِعَت له. العلاقة: المُناسبة بين المعنى الحقيقيّ والمعنى المنقول إليه (المجازي). القرينة: الدّليلُ الّذي يمنعُ من إرادةِ المعنى الحقيقيّ. قد تكون لفظيّة أو حاليّة. أنواعُ المجاز المجازُ نوعان: عقلي، ولُغوي. المجازُ العقلي: إسنادُ الفعلِ أو ما في معناه كاسم الفاعل أو اسم المفعول أو المصدر إلى غيرِ ما وُضِعَ له. نحو: تجري الأنهارُ. المجازُ اللّغوي: استعمالُ اللّفظِ في غيرِ ما وُضِعَت لهُ بنقلها من الحقيقةِ إلى معانٍ أُخرى بينها عَلاقة.
[8] الخطاب الشرعي ص (111).