مركز الأمير مشعل بن ماجد للبحوث الاجتماعية والانسانية يقيم مؤتمر الأسرة السعودية واستشراف المستقبل بالتعاون مع لجنة شؤون الأسرة 4 اكتوبر 2020 - 17 صفر 1442 هـ ( 1047 زيارة). برعاية كريمة من صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد محافظ مدينة جدة يقيم مركز الأمير مشعل بن ماجد للبحوث الاجتماعية والإنسانية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة بالشراكة مع لجنة شؤون الأسرة بمجلس منطقة مكة المكرمة وجمعية المودة للتنمية الأسرية مؤتمر الأسرة السعودية واستشراف المستقبل عن بعد. وأوضح الأستاذ الدكتور محمد سعيد الغامدي مدير مركز الأمير مشعل بن ماجد للبحوث الاجتماعية والإنسانية بجامعة الملك عبد العزيز أن الهدف الرئيس للمؤتمر هو استشراف التغيرات والتحديات والفرص المستقبلية للأسرة السعودية، وأن هذا المؤتمر من خلال الجلسات والأوراق التي تطرح يحاول يرسم ملامح مستقبل الأسرة في المملكة العربية السعودية. كما أشار أ. الامير مشعل بن ماجد. د. محمد أنه سوف يشارك في المؤتمرنخبة من الأكاديميين والمتخصصين في الشأن الأسري وأن جلسات المؤتمر تغطي عدة محاور هي: التنشئة الاجتماعية الأسرية ال المتكاملة المستقبلية، التشريعات وتأثيرها في حياة الأسرة، جودة الحياة الأسرية في ظل رؤية 2030 ، ومستقبل الأسرة السعودية في ظل التحولات الرقمية، ودور جمعيات التنمية الأسرية في مستقبل الأسرة، وتأثير الأزمات على الأسرة.
بعدها قام صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز بتكريم الملاك في المنطقة التاريخية ممن وافقوا على ترميم منازلهم وتكريم الجهات الراعية والداعمة لفعاليات مهرجان جدة التاريخية. اوامر ملكية: تعين الامير مشعل بن ماجد مستشارا لخادم الحرمين الشريفين برتبة وزير – البسيط. وفي ختام الحفل شاهد الحضور أوبريتاً بعنوان "شمسك أشرقت" بمشاركة أكثر من 100 عارض يمثلون فرقا شعبية مختلفة عرضوا خلاله لوحات فنية تراثية توضح الحياة الاجتماعية لأهل جدة قديما والجانب الحضاري والثقافي والتراثي لجدة التاريخية. بعد ذلك تجول الأمير سلطان بن سلمان والأمير مشعل بن ماجد بن عبدالعزيز في المنطقة التاريخية بدءًا من مدخل سوق الندى الشمالي مرورًا بالسوق الكبير حتى شارع قابل ثم سوق العلوي وصولاً لباب مكة شملت الجولة برحة نصيف جنوباً من باب المدينة مرورًا بشارع أبو عنبه وحتى المسجد الشافعي شرقاً شاهدا خلالها عددا من فعاليات البيت الحجازي والألعاب القديمة، والحرف اليدوية التي كانت سائدة في ذلك الزمان وبعض الأكلات الشعبية المتداولة منها البليلة والمنتو والفرموزه والفول. بعد ذلك افتتح سمو الرئيس العام للهيئة العليا للسياحة والآثار وسمو محافظ جدة المعرض التشكيلي للفنانة مها باعشن المقام أمام بيت باعشن التاريخي والذي اشتمل على 30 لوحة سريالية وتجريدية.
شكره وامتنانه لولي العهد وأضاف سموه شكر آخر حيث وجهه تلك المرة إلى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد وهو نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظه الله وثبته على كرسيه- لثقته الملكية الكريمة والحكيمة بالتأكيد لكي يعينه مستشارا لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير حيث أضاف أنه يعاهد المولى عز وجل ويعاهد مقام السمو الملكي أن يكون مخلصاً للدين ثم المليك والوطن ، داعيا إلى الله بالحفظ وتسديد الخطى و العزة و النصر على أي عدو ، و في النهاية عزيزي القارئ نتمنى من الله حفظ المملكة العربية السعودية قوية وأبية كما هي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كلمات: الشاعر العراقي ابو فراس الحمداني الحان: الملحن علي البلوشي توزيع موسيقي: الموزع محمد العطوان ميكساج وماسترينغ: مهندس صوت احمد بوعركي ناي: ارشد جيتارات: علي المتروك كورال: نغم الكويت تاريخ الطرح الرسمي: 17/03/2019 اراك عصي الدمع شيمتك الصبر اما للهوى نهي عليك ولا امر وفيت و في بعض الوفاء مذلة لفاتنة بالحي شيمتها الغدر نعم انا مشتاق و عندي لوعة و لكن مثلي لا يذاع له سر قتيبة اسد
والاستفهام الثاني غرضه النفي والإنكار. وهل بفتی مثلي ؟ 11 - فقلت کا شاءت وشاء في الهوى *** قتيلك قالت: أيهم فيه كثر معاني الكلمات شاءت: المراد أحبت أن تسمع. الهوی: الحب قتيلك: أي أنا من قبتل في حبك. اراك عصي الدمع ام كلثوم كلمات. شرح البیت أجابها الشاعر كما تحب وتهوى أنه الذي قتل في حبها فقالت في سخرية واستنکار أيهم ؟ فالذين قتلوا في حبي كثيرون التحليل البلاغي شاء لها الهوی: استعارة مكنية فيها تشخيص شبه الهوی بإنسان له إرادة قتيلك تشبیه شبه نفسه بالقتيل بسبب حبه لها وهل بفتى مثلي ؟ كما شاءت وشاء لها للهوى أسلوب خبرې غرضه الإعجاب أيهم أسلوب إنشائي نوعه استفهام غرضه إثارة الغيرة والشوق 12 فقلت لها: لو شئت لم تتعنتي و لم تسألي عني وعندك بي خبر معاني الكلمات تتعنتي: تتشددي. فالتعنت هو التشدد والمشقة. شرح البيت: رد عليها الشاعر أنها لو أرادت الإنصاف واعترفت بالحقيقة ما تشددت في معاملته ولا تجاهلت هذه العواطف ، وهي عندها كل أخباره وتعرف عنه كل شيء التحليل البلاغي تتعنت: كناية عن زيادة الهجر عندك بي خبر: تقديم يفيد القصر والتخصيص - 13 - فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا " فقلت: معاذ الله بل أنت لا الدهر معاني الكلمات أزرى بك الدهر المراد غير أحوالك واستهان بك.
هذه العاطفة الرقيقة بوّأت الشاعر منزلة حسنة في عالم الفن ، وقرّبته أبدا إلى القلوب ، فالعاطفة العميقة الصادقة تستوطن القلوب وتغدو قيمة تبقى خالدة على مر السنين. مصادر ومراجع: – شاعرية أبي فراس ( نعمان ماهر الكنعاني). – فخر أبي فراس وأبي الطيب ( عبد الغني باجقني).
بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ * ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ! اراك عصي الدمع كلمات. يعترف الشاعر بأنه يحتفظ بكل مظاهر حبه واشتياقه في صدره ، وبأنه يتألم لبعده عن الحبيبة ، لكن نفس الشاعر تأبى الخضوع لأمر الهوى ، فهو يملك القدرة على التحمّل وإخفاء مشاعره ، لكن سرعان ما تتدخل عوامل ومؤثرات تضعف نفس الشاعر وتجعل ذاته تستسلم وهو ما نلمسه في البيت التالي: إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى * وأذللتُ دمعاً منْ خلائقه الكبرُ إذا حلّ الليل على الشاعر ، جاءت إليه الذكريات وبسط سلطان الهوى جبروته على قلبه ، فيبكي بحرقة ، لكنه لا يظهر بكاءه للناس ، فهو الجلد الصابر الذي تأبى نفسه الضعف والهوان. بيت يتّقد شوقا لقد وصلت شدة الوجد والشوق إلى الديار والمحبوبة بالشاعر إلى درجة أنها نار أحرقت فؤاده وجوانحه ، لكن مكانة الشاعر واعتزازه بنفسه تجعله يتجرع هذه المرارة بصمت ويكتمها في قلبه ، إنه صراع بين الكبرياء والعاطفة ، كبرياء دونه الموت أنفة وصبرا ، وعاطفة تتّقد نارا حارقة. يتملك خطاب الأنانية نفسية الشاعر ، فهو ينتظر ويرسم الأماني للقاء محبوبته التي يبدو أنها لا تفي بوعدها ، وبين نار شوق اللقاء و مخافة إدراك الموت للشاعر وحرمانه من وصل المحبوبة ، يدعو على كل أهل الهوى والعشق بنفس المصير.