بينت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، الخدمات التي تقدمها الوزارة حسب كل نطاق وفقًا لبرنامج نطاقات المطور. وأوضحت وزارة الموارد البشرية ، عبر الدليل الإجرائي لبرنامج نطاقات المطور المنشور بموقعها الإلكتروني، أنه بناء على ضوابط معينة ومحددة يتم تقديم عدد من الخدمات والتسهيلات للمنشآت بناء على النطاق الذي تقع فيه المنشأة، وفقًا للتالي: أولًا: النطاق البلاتيني - استقبال طلبات رصيد التأشيرات للمهن المتاحة. - القدرة على تغيير مهن العمالة الوافدة للمهن المتاحة مع مراعاة متطلبات تغيير المهنة الواردة في أحكام الدليل الموحد لخدمة العملاء واللائحة التنفيذية لنظام العمل والقرارات الوزارية ذات الصلة. - القـدرة على تجديد رخص العمل للعمالة الوافدة التي تعمل لديها بغـض النظر عن مدة إقامتها شريطة ألا يزيد المتبقي في إقامة العامل عن ستة أشهر عند التجديد. - إمكانية نقل الخدمات للعمالة الوافدة من أي نطاق مع مراعاة ضوابط هذه الخدمة وما نصت عليه اللائحة التنفيذية لنظام العمل والقرارات الوزارية ذات الصلة. - يتم منح تأشيرة تعويضية بديلة عن كل عامل غادر نهائيًا مع مراعاة شروط خدمة الحصول على التأشيرات البديلة عند الخروج النهائي (التأشيرات التعويضية).
أطلقت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برنامج نطاقات المطور، أحد أهم مرتكزات ودعائم مبادرات التحول الإستراتيجي للوزارة، وأبرزها تماشياً مع إستراتيجية سوق العمل الهادفة إلى تطوير ورفع كفاءته، وتوفير وظائف لائقة وجاذبة للمواطنين والمواطنات وزيادة حصة مشاركتهم في سوق العمل.
وأضافت أن الميزة الثالثة هي تبسيط تصميم البرنامج وتحسين تجربة العميل من خلال دمج تصنيفات الأنشطة ذات الصفات المشتركة لتكون بعدد 32 نشاطًا بدلًا من 85 نشاطًا في "نطاقات". وأشارت إلى أن هذا البرنامج يتواءم مع برامج التوطين الأخرى التي أطلقتها الوزارة، إذ سيسهم في توفير أكثر من 340 ألف وظيفة حتى عام 2024. وأكدت الوزارة أن البرنامج تم تطويره بالشراكة مع الجهات الحكومية ذات العلاقة ومع القطاع الخاص الذي يعد شريكاً أساسياً في تصميم قرارات سوق العمل. يذكر أن النسخة الأولى من برنامج "نطاقات" أصدرت عام 2011؛ لتحفيز توطين الوظائف ووضع حد أدنى لأجور السعوديين بالقطاع الخاص، وكانت البداية بزيادة الحد الأدنى للأجور لـ 3000 ريال، ثم تم رفعها لـ 4000 ريال مع بداية الربع الثاني من هذا العام.
24 في المائة، نهاية حد نسبة النطاق 32. 37 في المائة)، لكنها ستنخفض في العام الثاني إلى نطاق الأخضر المتوسط الذي حدد البرنامج المطور حدوده (بداية حد نسبة النطاق 29. 26 في المائة، نهاية حد نسبة النطاق 33. 53 في المائة)، ثم ستنخفض في العام الثالث إلى النطاق الأحمر، لأن نسبة التوطين (30 في المائة) لدى تلك المنشأة ولم تعمل طوال الفترة على رفعها، أصبحت أدنى من نهاية حد نسبة النطاق البالغة في العام الثالث 31. 59 في المائة. يبرز المثال أعلاه جزءا كبيرا من الآلية التي يعتمدها البرنامج المطور لنطاقات، وأن المنشآت إذا ما أرادت المحافظة على موقعها في النطاقات الأعلى (الأخضر المرتفع، البلاتيني)، فلا بد من أن تسبق بخطوة أو أكثر ديناميكية البرنامج، التي تقوم عاما بعد عام برفع نسب التوطين حسب النطاقات، وتقوم أيضا بتلك الخطوة خلال العام نفسه، ولهذا تعتمد الإفصاح عن نسب التوطين المتحققة بشكل دوري أثناء فترات العام الواحد. إن محافظة المنشأة على تحقيق نسب توطين عالية بصورة دورية، يعني بدوره حصولها على مزايا النطاقات الجيدة التي تتوصل إليها، ويعني أيضا تجنبها في الوقت ذاته الأعباء والتكاليف الزائدة بحال تراجعت في سلم النطاقات إلى مستويات متدنية.
وتلخصت أهم الأهداف التي دفعت إلى إقرار البرنامج المطور لنطاقات فيما يلي: أولا أنه يدعم مبادرات التحول الاستراتيجي التي تعمل وزارة الموارد والتنمية الاجتماعية على تنفيذها خلال الفترة الراهنة ومستقبلا. ثانيا رفع جودة تحسين العلاقة الطردية بين عدد العاملين ونسبة التوطين المطلوبة. ثالثا: سيسهم البرنامج في توفير وظائف جاذبة للباحثين عن عمل من المواطنين والمواطنات. رابعا: لدوره المأمول في زيادة مساهمة العمالة الوطنية في منشآت القطاع الخاص. خامسا: استهداف البرنامج لمعالجة نسب التوطين القائمة على حجم وكم المنشآت. سادسا: سيقدم خطة توطين واضحة ومستمرة طوال الأعوام الثلاثة المقبلة. سابعا: تحسين بيئة العمل وجعلها أكثر جاذبية للقوى العاملة الوطنية. وثامنا: يتوقع أن يسهم البرنامج في توفير نحو 340 ألف وظيفة حتى نهاية 2024.
ولا يصاب بهذا الداء العضال إلا عديم المروءة ضعيف الغيرة رقيق الدين، فتراه لا يبالي بدخول الأجانب على محارمه ولا يبالي باختلاطهنَّ بالرجال أو تكشفهنَّ. بل يعجب المرء حين يرى هؤلاء من أشباه الرجال يشترون لنسائهم الثياب التي تكشف أكثر مما تستر، وتشف وتصف مفاتن الجسد وهو فرحٌ باطلاع الناس على عورات نسائه ومن ولاه الله أمرهن، مفاخر بتحررهنَّ من العفة والفضيلة وسيرهنَّ في طريق الفاحشة والرذيلة، ومثل هذا ميت في لباس الأحياء. يقول الغزالي رحمه الله: "إن من ثمرة الحمية الضعيفة قلة الأنفة من التعرض للحُرَمِ والزوجة... واحتمال الذلِّ من الأخِسَّاء، وصغر النفس... الديوث لا يشم رائحة الجنة - هوامير البورصة السعودية. وقد يثمر عدم الغيرة على الحريم، فإذا كان الأمر كذلك اختلطت الأنساب، ولذلك قيل: كل أمة ضعفت الغيرة في رجالها ضعفت الصيانة في نسائها". وقال الذهبي رحمه الله: من كان يظن بأهله الفاحشة ويتغافل لمحبته فيها أو أن لها عليه دينًا وهو عاجز أو صداقًا ثقيلاً، أو له أطفال صغار... ولا خير فيمن لا غيرة له. فمن كان هكذا فهو الديوث. بعض وسائل الإعلام يربي على الدياثة: من المفترض في وسائل الإعلام أن تبني الشخصية المسلمة السوية لكن الواقع المشاهد أنها من أعظم أسباب تنشئة الناس على الدياثة وضعف الغيرة بما تبثه من مشاهد جنسية فاضحة وإعلانات داعرة، وأغاني ماجنة هابطة، وتلميع هؤلاء الفاسقين والفاسقات وإبرازهم على أنهم قدوات، حتى غدت المرأة تتغنى أمام زوجها وأبيها وأخيها بحبها للمطرب أو الممثل الفلاني ، دون أن يحرك أحد هؤلاء المحارم ساكنًا، بل في بعض اللقاءات الإعلامية مع هؤلاء تتصل المرأة المتزوجة أو الفتاة فتفصح لهذا الفنان عن محبتها له وهيامها به، غير مبالية برد فعل الرجال من أقاربها ربما لأنها على يقين أنهم لن يعترضوا أصلاً.
[٢] حكم الترهيب بعقوبات لم ترد في الشرع قد بين علماء الأمة حرمة ترهيب الناس بما لم تأت به الشريعة الإسلامية من العقوبات، فهذا من الافتراء والكذب على الله، وقد جاء في النصوص الثابتة والمتواترة ما يدل على ذلك. [٥]ومن تلك العقوبات التي لم ترد في الشريعة، ولم تستند إلى نص عقوبة الزاني بالبكر حيث يذكر بعض الناس حديثاً لا أصل له يشير إلى أن عقوبة الزاني بالبكر أنه لا يشم ريح الجنة أبداً.
حكم الترهيب بعقوبات لم ترد في الشرع قد بين علماء الأمة حرمة ترهيب الناس بما لم تأت به الشريعة الإسلامية من العقوبات، فهذا من الافتراء والكذب على الله، وقد جاء في النصوص الثابتة والمتواترة ما يدل على ذلك. ومن تلك العقوبات التي لم ترد في الشريعة، ولم تستند إلى نص عقوبة الزاني بالبكر حيث يذكر بعض الناس حديثاً لا أصل له يشير إلى أن عقوبة الزاني بالبكر أنه لا يشم ريح الجنة أبداً. المصدر:
وإذا استشعر المؤمن مثل هذا فإنه يخاف ويحسب حساباً، وينظر في طاقته وقدراته وإمكاناته، فإن كان يجد في نفسه ضعفاً وعجزاً فإنه لا يتولى شيئاً من أمور المسلمين، ولهذا قال النبي ﷺ لأبي ذر: إنك ضعيف [5] ، ثم نهاه أن يتولى على مال يتيم، وأن يتأمر على رجلين، رجل ضعيف، نصح له، وأخبره عن ضعفه. فالإنسان قد لا يعرف ضعفه، ومن الناس من يُبصَّر بضعفه ويُخبر عن ذلك ويبيّن له ثم يكابر ويأنف، بل ربما يعادي من نصحه، ثم إن الكثيرين لربما لو قيل لهم مثل هذا، لو جاء أحد وعرضت عليه ولاية ثم ذكر هذا الحديث، أو كانت له ولاية فعرضها على غيره بناءً على هذا الحديث، وذكره له لربما استُغفل أو اتهم بضعف العقل، كيف يضيع هذه الرئاسة، وهذه الولاية، وهذا المنصب خوفاً من هذا الحديث؟! لايشم رائحة الجنه مباشر. ، فهذا عند الكثيرين من ضعف رأيه وعقله، وعدم حسن نظره في الأمور. هذا، وأسأل الله أن يصلح أحوالنا، وأحوال المسلمين، وأن يقينا شر أنفسنا، وأن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الأحكام، باب من استُرعي رعية فلم ينصح، برقم (7151)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار، برقم (142)، واللفظ له.
هل تعلم ان أول بلد عرفت الشيكولاته هي المكسيك. هل تعلم ان أول من اكتشف المطاط هم الأسبان, منذ أكثر من 450عاماً. [02] الديوث لا يدخل الجنة - لا تقربوا - طريق الإسلام. هل تعلم ان أول من حدد ارتفاع الشمس العالم المسلم ثابت بن قرة. هل تعلم ان أول من شاهد مذنب هالي العالم الإنجليزي إيدمون هالي وسمي بإسمه. هل تعلم ان أول قمر صناعي هو القمر الصناعي السوفيتي رقم واحد اطلق في شهر اكتوبر عام 1957م. هل تعلم ان أول من اكتشف الأكسجين هوجوزيف بريستلي في آب عام 1774 م. هل تعلم ان أول
حرم الله عليه الجنة هذا من نصوص الوعيد، ومن أهل العلم من يرى ألا يُتعرض لمثل ذلك؛ لئلا تذهب الهيبة، ومعلوم أن ما دون الشرك تحت مشيئة الله ، فإن عذَّب صاحبَه دخل الجنة بعد حين، ولكنه لا يخلد في النار إلا من كان مشركاً؛ ولهذا من أهل العلم من يقول: إن ذلك في المستحل، وهذا غير صحيح، ومنهم من يقول: حرم الله عليه الجنة حتى ينال عقابه وعذابه، ويأخذ جزاءه ويطهَّر بكير النار. يقول: وفي رواية: فلم يَحُطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة [2] ، لم يحطها يعني لم ينصح لها، ولم يولها عنايته، ولم يقم عليها بما ينبغي، لم يحطها بنصحه ما قام عليهم بما يجب، قال: لم يجد رائحة الجنة ، وقد جاءت الأحاديث في أن رائحة الجنة توجد من مسيرة كذا وكذا، يعني أنه أبعد ما يكون عن الجنة.
أما الذي لا يغار فلا خير فيه؛ إنه يسلك سبيلاً إلى النار ويبتعد بنفسه عن الجنة، بل يجعل عرضه مباحًا لكل من هبّ ودبَّ، وهذا هو الديوث. حثت شريعتنا الغراء على مكارم الأخلاق ونهت عن مساوئها لما يترتب على انتشار الأخلاق السيئة من أضرار على الأفراد والمجتمعات.