معنى اسم ليث بحسب المعاجم باللغة العربية، فإن اسم ليث هو اسم علم من أصل عربي، ويطلق على الذكور منهم دون الإناث، والليوث هو جمع ليث ومعناه الشجاع أو الشدة والقوة، ويقال رجلٌ ليث: هو الرجل اللسن المجادل صاحب البلاغة باللسان، وليث اسمٌ من أسماء الأسد، وجنس من العناكب يصطاد الذباب، ويُقال عن نبات ليث: أي النبات الذي يلتف بعضه على بعض، وليث عفرين هي دابة مثل الحرباء تتعرض للراكب، والفعل منها لَيَثَ فيقال: فلان ليث أي أصبح كالليث، أو أصبح ليثي الهوى أي أصبح بانتمائه إلى بني ليث، وسيوضح المقال حكم التسمية باسم ليث.
تتصفُ هذه الشخصيّة بالعطاء ومساعدة المحتاج، ولا تتردّدُ في هذا الأمر مُطلقًا. شخصية تتصف بالشجاعة والإقدام. تتميّز شخصية الشابّ الحامل لاسم ليث بالقسوةِ عندَ اللزوم، وليّن الطباع عندما يتعلّقُ الأمرُ بالجانبِ العائليّ. شخصيّة الحامل لاسم ليث تتميّز بقدرتِها على تحمّل المسؤولية، وشخصية قيادية من الدرجة الأولى. لديه القدرة على اتخاذ القرارات المصيريّة بشكلٍ واعٍ في أغلبِ الأحيان، نتيجةَ تفكيرِه العميق في مجريات الأمور. شخصيّة محبّة للأجواء العائلية، فهو أب قادر على احتضان أبنائه وتفّهم الزوجة. شخصيّة من يحمل اسم ليث تتصفُ بمواقفها الرزينة والإيجابية، فهو دائمًا يقف في صف الحق مهما كانت الأسباب. شخصيات مشهورة حاملة اسم ليث ليث نوباري الذي يُعرفُ باسم ليث الناصري هو أحدُ الشخصيّات المشهورة التي تحملُ اسم ليث، وهو لاعب كرة قدم ينحدرُ من أصولٍ عربيّة عراقية ويحمّل الجنسية الإيرانية، وُلد في عام 1977، ويبلغُ حاليًّا من العمر قُرابة 40 عامًا، وكان مركزُه في اللعب كمُهاجم، ولعب سنوات عدّة في نادي بنك ملي إيران، ولعب مع منتخب إيران الرسميّ ثلاث مباريات فقط دون أن يسجّل أيْ هدف، وشارك أيضًا في نادي برسيبوليس الإيراني خمس عشرة مباراة، مسجلًا خلالها أربعة أهداف فقط، وكانت آخرُ مشاركاتِه الرياضيّة في عام 2002.
تاريخ النشر: 2019-01-13 05:56:07 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال سلام عليكم ولدت ولادة قيصرية قبل شهر ونصف، ولم أستطع إرضاع طفلتي، استمر دم النفاس أسبوعين وبعدها طهرت، وعندما أتممت الأربعين نزلت مني إفرازات مصحوبة بدم، وهي مستمرة منذ أسبوع. من اغتسلت من الحيض ثم رأت نقط دم - إسلام ويب - مركز الفتوى. علما أن الحليب لم ينشف، مع أني لم أرضع أبدا، هل هذه الإفرازات بسبب الحليب؟ هل يجب أن أخذ دواء لتنشيفه؟ وهل هذا الدم يفسد الطهارة؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ سجى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الحمد لله على سلامتك، ونسأله عز وجل أن يجعل المولودة قرة عين لك. عندما لا تقوم السيدة بإرضاع ولديها، فإن الدورة الشهرية الأولى تنزل بعد 6 أسابيع من الولادة تقريبا، لذلك ومن ناحية طبية وعلمية فإن أي دم ينزل في هذه الفترة يجب اعتباره دم حيض أو دورة شهرية. وقد لا تنتظم الدورة بعد ذلك لبضعة أشهر، وخاصة إذا استمر ارتفاع هرمون الحليب في جسم السيدة، أو إذا استمر وجود الحليب في الثدي، وهذا يعتبر أمرا طبيعيا، بمعنى أوضح: إن استمرار نزول بعض الإفرازات الحليبية من الثدي في الأشهر القليلة التالية للولادة عند السيدة غير المرضع، يعتبر أمرا مقبولا ولا يدل بالضرورة على وجود مشكلة، ولذلك فإن نصيحتي لك هي بالانتظار لمدة 3 أشهر على الأقل فقد تجف هذه الإفرازات الحليبية من تلقاء نفسها ومن دون علاج، مع الحرص على عدم عصر الثدي ولا تدليكه؛ لأن هذا قد يثير غدد الحليب ويرفع من مستوى هرمون الحليب في الجسم.
السؤال: امرأة جاءها رمضان وهي نفساء، وبعد سبعة وعشرين يومًا من نفاسها طهرت؛ فاغتسلت، ثم صامت، وقبل نهاية رمضان بسبعة أيام جاءها دم، واستمر معها ستة أيام، هل يعتبر من النفاس، أم عادة شهرية؛ لأن عادتها الشهرية ستة أيام تقريبًا؟ الجواب: النفساء لا مانع من أن تغتسل عند وجود الطهارة، بل يجب عليها أن تغتسل عند وجود الطهارة، ولو أنها بنت عشرة أيام، أو عشرين يومًا؛ لأنه ليس لأقل النفاس حد محدود، قد يكون قليلًا وقد يكون كثيرًا، فإذا طهرت لعشرة أيام، أو عشرين يومًا، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين؛ فإنها تغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها. فإذا عاد عليها الدم في الأربعين نفسها؛ فإنها تجلس أيضًا، ولا تصلي، ولا تصوم؛ لأنه دم النفاس عاد إليها حتى تستكمل الأربعين، فإذا كملت الأربعين وجب عليها التطهر، ولو كان معها الدم؛ وجب عليها الاغتسال والصلاة والصوم والحج، وحلت لزوجها؛ لأن النهاية أربعون، نهاية النفاس أربعون يومًا كما جاء في الحديث -حديث أم سلمة- وما بعد هذا يكون استحاضة لا يمنع صلاة، ولا صومًا ولا زوجًا. عليها أن تعمل ما تعمل المستحاضة، تصلي بعد دخول الوقت، وتستنجي، وتتوضأ لوقت كل صلاة، ولها أن تجمع بين الصلاتين؛ لأنها في شبه مرض، لكن لا تصلي إلا بوضوء جديد؛ كلما دخل الوقت تستنجي وتتوضأ لقول النبي ﷺ للمستحاضة: وتوضئ لوقت كل صلاة فهي من جنس المستحاضة، تتوضأ لوقت كل صلاة، وتصلي بعد ذلك، ولو مشى معها الدم تصلي على حسب حالها، وإن جمعت بين الصلاتين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء؛ فلا حرج؛ لحديث ورد في ذلك عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها.
السؤال: هذه رسالة وردت من عدة مستمعات -هن: رقية علي الشمري، فاطمة من الرياض، سعاد محمد البشري من الهفوف، (عائشة. م.