وفي يوم من الأيام كانت الأغنام ال صغيرة ترعى ولكنها شعرت بالخوف الشديد ، والتوتر من الذئاب لأنهم سمعوا صوت الذئب ،وكان الراعي يحب الأغنام ويحب الكلاب كثيرا جدا ، ويترك لهم الكلاب للأغنام ليرعاهم ، وكان الراعي يعتني بهم كثيرا ، كان الراعي يجلس كل يوم تحت شجرة كبيرة ، وكان ويعزف أجمل الألحان بالمزمار ، ويصدر اصوات جميلة والاغنام تلتف وتدور من حولة فى دائرة كبيرة ، كانت الحياة هادئة وجميلة جدا فى المرعى الجميل الهادي المليء بالحب والرحمة. وفى احد الأيام ، إقترب الذئب الشرير من المرعي والاغنام ، وأخذ يراقب الأغنام الصغيرة والراعي ، وجد الذئب الكلاب الثلاثة لم يستطيع ولم يجرؤ علي الإقتراب من الأغنام ، وذات مرة شاهد الذئب الكلاب الثلاثة تتعارك وتتشاجر بشراسة فيما بينها ، انشغلت الكلاب عن حراسة الأغنام ، فضحك الذئب بسعادة واستغل الفرصة والشجار بين الكلاب ونوم الراعي ، وقال لنفسة إن الفرصة الآن جيدة حتى أهجم على الأغنام واتناول طعامي ولحومهم الجميلة. إقترب الذئب بحذر شديد من قطيع الأغنام ، وهنا رأي إحدى الأغنام الصغيرة ، وكانت تقف وحيدة بعيدا عن الجماعة ، وهنا إنقض الذئب على النعجة الصغيرة يريد أكلها ، ادخل مخالبة وأنيابة وغرسها في لحم النعجة ، أخذت النعجة تصرخ بفزع ورعب وهي تستغيث بأصدقائها وبالكلاب ، سمع الكلاب صراخ الصغيرة ، وهنا توقفوا عن القتال واسرعوا الى الاغنام الصغيرة لانقاذها واستطاعوا من انقاذها من بين انياب الذئب الشرير.
لا كذب بعد اليوم: وعندما نجى شهاب من هذه الحادثة ذهب إلى أهل القرية ليسألهم وقد تملكته الحيرة لماذا لم يساعدوه؟ فأجابه رجال القرية بأن كثرة كذبه عليهم أسقطت عدالته ومروءته ولذلك لم يأخذوا بصراخه وبالتالي لم يقدموا له المساعدة، فقدَّم أحد الرجال له نصيحة فقال له: إن من شروط صحة الحديث عند المحدثين عدالة الراوي ليؤخذ بحديثه، وكذلك يا شهاب كان يجدر بك أن تكون عدل وصادق، فلما خسرت عدالتك لم يصدقك أهل القرية، فأدرك شهاب أنه خسر مروءته وعدالته بين الناس. ندم شهاب على ما كان منه من كذب ووعد أهل القرية بأنه لا كذب بعد اليوم وجعل يبكي ندمًا وحسرةً على ما فعل بنفسه، فسامحه أهل القرية وأخبروه بأن هناك فرصة ومجال للتوبة فإن الله لا يقفل بابه أمام رجلٍ تائب، فرح شهاب واستغفر ربه وتاب وأناب وقرر ألا يعود لمثل فعلته أبدًا. ما يستفاد من القصة: 1. الصدق نجاة للعبد والكذب فيه هلاكه. 2. كثرة الكذب تميت القلب. 3. يجب على الإنسان أن يلتزم الصدق في جميع تعاملاته حتى في الضحك فلا يجوز له إلقاء النكات الكاذبة فقط من أجل الضحك. قصة الراعي و الذئب - YouTube. 4. أن الله جعل باب التوبة مفتوح على مصرعيه ليحرص المذنب على التحلل والتوبة من ذنبه.
الذئب الذئب أغيثوني انجدوني الذئب سيأكلني ويلتهم غنمكم وأخذ يكرر ذلك حتى أسرع أهل القرية جميعا إلى نجدته وعندما وصلوا إليه لم يجدوا اي اثر لذلك الذئب ويجوبون الطرقات يمنة ويسارا فلم يجدوا شيئا والراعي. وفي كل صباح كان الراعي تيمور يأخذ الأغنام إلى الجبل كي تأكل العشب وترتع وتلعب هناك ثم يعود بها في المساء إلى القرية. قصة الراعي الكذاب للأطفال الصغار. اشتركوا معنا ليصلكم كل جديد وفريد. ما قصة الراعي الكذاب الراعي الكذاب قصة تدل على أن الكذب يسبب الأذى لصاحبه ويلحق به الكثير من الأضرار فما قصة الراعي الكذاب. أجوبة موثوقة من كتاب محتوى fact checked content متخصصين للإجابة عن تساؤلاتكم. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. Dec 07 2017 قصة الراعي الكذاب والذئب -قصص عربية عالمية قبل النوم للأطفال الصغار-الراعي الكذاب – YouTube. ما الشخصية الرئيسة في القصة ما الشخصية الثانوية في القصة ما هو الصراع الداخلي في القصة ما هو الصراع الخارجي في القصة ما العقدة أو المشكلة القصة ماهي نهاية القصة رتبي أحداث.
الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو مسجل. وبإذن الله يستقبلهم وهم عـآئدين بالفوز والنقـآطـ الثـلآث ويحقله يعصب من الفريدي. مرة نايس الكروبس والالوان روعة بلا منازع والموديل مرة نايس وكيوت الله يخليه لكم انشاء الله. سوف أسدد الكرة بكل قوة. مميز ويدخل القلب وكل حاجة تقدمونها من دعم مشاريع وغيره الله يخليه بميزان حساناتكم ويسعدكم ويسخر لكم. صفحة 1 من 7.
Mooofj Jzgff الله يخليه لكم اي لا احبها - YouTube
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) في دينهم إذا فعلوا ما أمروا به. وقوله: (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) يقول تعالى ذكره: والله بأعمالكم أيها الناس ذو خبرة، لا يخفى عليه المطيع منكم ربه من العاصي، وهو مجاز جميعكم بعمله المحسن بإحسانه، والمسيء بالذي هو أهله، أو يعفو. -------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) المراد من هذه العبارة أن عدم تأتي النهى عن الرؤيا المنامية، وتقدم النهي عن المناجاة بمعنى المسارة، يوضحان ما اختاره، من أن النجوى معناه المسارة، تأمل.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَإِذَا &; 23-246 &; قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) يقول: إذا دعيتم إلى خير فأجيبوا. وقال الحسن: هذا كله في الغزو. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا): كان إذا نودي للصلاة تثاقل رجال، فأمرهم الله إذا نودي للصلاة أن يرتفعوا إليها، يقوموا إليها. وحدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) قال: انشزوا عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، قال: هذا في بيته إذا قيل انشزوا، فارتفعوا عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فإن له حوائج، فأحبّ كلّ رجل منهم أن يكون آخر عهده برسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال: (وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا). وإنما اخترت التأويل الذي قلت في ذلك، لأن الله عز وجل أمر المؤمنين إذا قيل لهم انشزوا، أن ينشزوا، فعم بذلك الأمر جميع معاني النشوز من الخيرات، فذلك على عمومه حتى يخصه ما يجب التسليم له. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة (فَانْشُزُوا) بضم الشين، وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة بكسرها.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: (تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ) قال: كان الناس يتنافسون في مجلس النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقيل لهم: (إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا). حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله: (إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ) قال: هذا مجلس رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، كان الرجل يأتي فيقول: افسحوا لي رحمكم الله، فيضنّ كلّ أحد منهم بقربه من رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فأمرهم الله بذلك، ورأى أنه خير لهم. وقال آخرون: بل عُنِيَ بذلك في مجالس القتال إذا اصطفوا للحرب. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا &; 23-245 &; فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ) قال: ذلك في مجلس القتال. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله تعالى ذكره أمر المؤمنين أن يتفسحوا في المجلس، ولم يخصص بذلك مجلس النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دون مجلس القتال، وكلا الموضعين يقال له مجلس، فذلك على جميع المجالس من مجالس رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، ومجالس القتال.
الله يخليكم اشتركوا بقناتي - YouTube