وقال الضحاك: معنى الآية; والذين جاهدوا في الهجرة لنهدينهم سبل الثبات على الإيمان. ثم قال: مثل السنة في الدنيا كمثل الجنة في العقبى من دخل الجنة في العقبى سلم كذلك من لزم السنة في الدنيا سلم. وقال عبد الله بن عباس: والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا. وهذا يتناول بعموم الطاعة جميع الأقوال. ونحوه قول عبد الله بن الزبير; قال: تقول الحكمة: من طلبني فلم يجدني فليطلبني في موضعين: أن يعمل بأحسن ما يعلمه ويجتنب أسوأ ما يعلمه. وقال الحسن بن الفضل: فيه تقديم وتأخير أي الذين هديناهم هم الذين جاهدوا فينا. لنهدينهم سبلنا أي طريق الجنة; قاله السدي. النقاش: يوفقهم لدين الحق. وقال يوسف بن أسباط: المعنى: لنخلصن نياتهم وصدقاتهم وصلواتهم وصيامهم وإن الله لمع المحسنين لام تأكيد ودخلت في ( مع) على أحد وجهين: أن يكون اسما ولام التوكيد إنما تدخل على الأسماء ، أو حرفا فتدخل عليها; لأن فيها معنى الاستقرار; كما تقول إن زيدا لفي الدار. (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )) [ ما نوع الواو في الآية ؟ ] - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. و ( مع) إذا سكنت فهي حرف لا غير وإذا فتحت جاز أن تكون اسما وأن تكون حرفا. والأكثر أن تكون حرفا جاء لمعنى وتقدم معنى الإحسان والمحسنين في ( البقرة) وغيرها وهو سبحانه معهم بالنصرة والمعونة ، والحفظ والهداية ، ومع الجميع بالإحاطة.
قال: " أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ". [ انتهى تفسير سورة العنكبوت ، ولله الحمد والمنة]
كلمات أغنية لنا الله محمد عبده.
سبحانه وقدرو عليك... وخلوك تنسى أحبابك ولا بتسأل علينا خلاص... قفلت بوجهنا بابك.. ولا عاد زلة أو طله... يحق لكم.. لنا الله وسبحانه وقدرو عليك ياعيني حظنا تعبان... دمهما بنسوي ما بيبان ولو تحلف كثير ايمان... ماراح اصدق الحلفان.. نسيتنا واحنا في جده... ونسيت ايامنا الحلوه سبحانه وصرتو كبار... وصار ينقال لكم اشعار دبكره تنجلي الأسرار... صبرك دا الفلك دوار.. وسبحانه وقدرو عليك
كلمات كفاني عذاب كاملة مكتوبة كفاني عذاب الله يجازيك بأفعالك جرحت الضمير و لا طرا لك تداويني مريض المحبة داه و دواه بوصالك ألا كيف تبخل و أنت نظرتك تشفيني ألا وا عذابي كيف ما عاد يهنا لك سوى انك تشوف الموت بيديه يطويني.