06-30-2015, 11:23 PM نائب المدير العام تاريخ التسجيل: Oct 2009 الدولة: دولة الامارات العربية المتحدة ـ دبي المشاركات: 15, 595 الطعن رقم 111 لسنة 2015 أحوال شخصية ـ خسران المدعي لدعواه حال نكوله عن حلف اليمين الحاسمة الطعن رقم 111 لسنة 2015 أحوال شخصية جلسة الثلاثاء الموافق 19 من مايو سنة 2015 برئاسة السيد القاضي فلاح شايع الهاجري رئيس الدائرة وعضوية السادة القضاة رانفي محمد ابراهيم و الحسن بن العربي فايدي () (1) يمين حاسمة "النكول عنها". مذاهب فقهية. محكمة الموضوع "سلطتها التقديرية". حكم "تسبيب سائغ". نقض "مالا يقبل من الأسباب". - تحصيل فهم الواقع في الدعوى وتقدير أدلتها ومنها تقرير الخبراء. سلطة محكمة الموضوع. مادام سائغاً. - نكول المدعي عن حلف اليمين الحاسمة. أثره. خسران الدعوى. علته وأساس ذلك؟ - الجدل الموضوعي في تقدير الدليل. غير جائز التمسك به أمام المحكمة الاتحادية العليا. حلف اليمين امام المحكمة على منقولات زوجية وهى أكثر من.... (2) محكمة الموضوع "سلطتها التقديرية". خبرة. نقض "مالا يقبل من الأسباب". - لمحكمة الموضوع الأخذ بتقرير الخبير كله أو جزء منه. مادام له أصل بالأوراق وكان سائغاً. - تقدير تثمين الأراضي. موضوعي. - الجدل الموضوعي في تقدير دليل الخبير.
[١٥] يمين اللّغو أو اللّاغية: وهو أن يحلف الشّخص على الشّيء ويظنّه كما حلف، وهو في الحقيقة على خلاف ذلك، كأن يقول: "والله إنّ هذا الطّائر لغرابٌ"، وفي الواقع يكون حماماً، وقد عرّفها الشّافعيّ فقال: إنّها اليمين غير المُنعقدة على نيّة، فهي اليمين التي يسبق اللّسان إليها من غير قصدٍ لمعناها، لِقولهِ -تعالى-: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) ، [١٦] واتّفق الفقهاء على أنّه لا كفّارة فيها. اليمين المُنعقدة أو المعقودة، أو المؤكّدة: وهي أن يحلف الشّخص على أمرٍ في المُستقبل أن يفعله أو لا يفعله، وهذه الأيمان يجبُ فيها الكفّارة بإجماع العُلماء عند الحنث بها، إلا من استثنى فيها؛ أي قال إن شاء الله، فإنّه لا يُعتبرُ حانثاً إن لم يفعل ويوفي بيمينه. كفّارة اليمين المنعقدة كفّارة اليمين المنعقدة تكون على التّخيير بين عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فمن لم يجد شيئاً من ذلك فإنه ينتقل إلى صيام ثلاثة أيّام، ولا يجوز الانتقال إلى الصّيام مباشرةً، لِقولهِ -تعالى-: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ).
[٤] [٥] وقد ثبت في السُّنة التحذير من إطلاق اليمين في الحرام، فقد قال النّبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- عندما جاء إليه أعرابيّ يسأله عن الكبائر، فقال: (يا رَسولَ اللَّهِ، ما الكَبائِرُ؟ قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ عُقُوقُ الوالِدَيْنِ قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: اليَمِينُ الغَمُوسُ قُلتُ: وما اليَمِينُ الغَمُوسُ؟ قالَ: الذي يَقْتَطِعُ مالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هو فيها كاذِبٌ) ، [٦] [٥] كما أنّ الله -تعالى- أمر بحفظ الأيمان، وذلك يكون بعدم الإكثار منها، [٧] لِقولهِ -تعالى-: (وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ) ، [٨] [٩] فالأصل في الإنسان أن يبتعد عن كثرة الحلف بالله -تعالى-. [١٠] حكم إخلاف اليمين يختلف حُكم الإخلاف في اليمين أو ما يُسمّى "بالحنث في اليمين" بحسب الفعل المحلوف عليه، وفيما يأتي بيان ذلك: الحلف على ترك أمرٍ واجبٍ، أو فعل محرّمٍ: إذا كان المسلم قد حلف على ترك واجبٍ، أو حلف على فعلِ مُحرّمٍ، فيجبُ عليه إخلاف يمينه، والتكفير عنها. الحلف على ترك مستحبٍّ، أو فعل مكروهٍ: إذا كان المسلم قد حلف على ترك مُستحبٍّ أو فعل مكروهٍ، فيُستحبُّ له الإخلال بيمينه، ثُمّ يُكفّر عنها.
الحلف على فعل واجبٍ، أو ترك محرّمٍ: إذا كان اليمين لأجل فعل أمرٍ واجبٍ أو ترك أمرٍ مُحرّمٍ، فيجبُ عليه الوفاء به، ويحرم الإخلال به، فإن أخلّ به يجب عليه أن يُكفّر عنه. الحلف على فعل مستحبٍّ، أو ترك مكروهٍ: إذا حلف المسلم على فعل مُستحبٍ أو ترك مكروهٍ، فيُكرَه له الحنث، والأفضل له عدم الإخلال به، فإن أخلَّ به فتجب الكفّارة. الحلف على فعلٍ مباحٍ، أو ترك مباحٍ: إذا حلف المسلم على فعل مباحٍ أو ترك مباحٍ، فهو مُخيّرٌ بين الفعل والتّرك، ولكنّه إذا حنث بيمينه فلم يؤدّيه، تجب عليه كفّارةُ اليمين. [١١] أقسام اليمين قسّم العُلماء اليمين إلى ثلاثةِ أقسام، وفيما يأتي بيانها: [١٢] [١٣] اليمين الغَموس: هي اليمين الكاذبة عن قصد، سواءً كان حلفها في الماضي أو في الحاضر، نفياً أو إثباتاً، وهي أن يحلف الإنسان على شيءٍ وهو يعلم أنّه كاذبٌ، وأجمع العُلماء على أنّ من يحلف يميناً غموساً فهو آثم، ويجب عليه أن يتوب، وذلك لِقول النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن حَلَفَ يَمِينَ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بها مالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وهْوَ عليه غَضْبانُ). [١٤] [١٥] وسُمّيت باليمين الغموس ؛ لأنّها تغمس صاحبها في النّار أو الإثم، وقد جاء عن الشّافعيّة أنّ الكفّارة واجبةٌ في يمين الغموس، وهي تُسقِط الإثم في يمين الغموس كما تُسقط الإثم في غيرها من الأيمان الأخرى، أما الجمهور فقالوا لا كفّارة على من حلف يميناً غموساً، لكنّه يأثم، ويجب عليه التّوبة والاستغفار.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/9/2013 ميلادي - 17/11/1434 هجري الزيارات: 53461 فقه التقاضي الحلقة الواحدة والخمسون إجراءات الإثبات (4) اليمين (2) بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبيِّنا محمدٍ وعلى آله وصَحْبه، ومَن اهتَدى بهداه. أمَّا بعدُ: فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحيَّاكم الله مستمعي الأفاضل في برنامجكم " فقه التقاضي "، وقد وقَف الحديث بنا عند الباب التاسع من نظام المُرافعات السعودي الذي حمَل عنوان ( إجراءات الإثبات)، وقد وقَفنا عند الفصل الثالث الذي خُصِّص عن اليمين.
[١٦] هل تجب الكفّارة على النّاسي والمكره تعدّدت آراء الفقهاء في كون الكفّارة مُلزمةً أم لا عند الحنث لمن حلف ناسياً أو مكرهاً، وكذلك اختلفوا في لزومها عند الحنث للصّبيّ والمجنون والنّائم، وفيما يأتي بيان ذلك: [١٧] الحنفيّة والمالكيّة: قالوا إنّ النّاسي، والمكره، والمجنون، والصّبي في الحكم سواء، فتجبُ عليهم الكفّارة عند الحنث. الشّافعيّة والحنابلة: قالو بعدم وجوب الكفّارة على الحانث الصّبي والمجنون والنّائم والمكره والنّاسي. المراجع ↑ محمد بن إبراهيم التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 992. بتصرّف. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف (1433هـ)، الموسوعة الفقهية ، السعودية: الدرر السنية ، صفحة 266، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة القلم، آية: 10. ↑ سورة آل عمران، آية: 77. ^ أ ب عَبد الله بن محمد الطيّار، عبد الله بن محمّد المطلق، محمَّد بن إبراهيم الموسَى (2011)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 130-132، جزء 8. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 6920، صحيح.
وموعدنا - بإذن الله تعالى - في الحلقة القادمة لمواصلة الحديث في فقه التقاضي وإجراءاته، والله تعالى المسؤول أن يوفِّقنا جميعًا إلى نافع العلم وصالح القول والعمل. والحمد لله ربِّ العالمين. المرجع: الموسوعة الفقهيَّة.
ماهي النصائح التي يجب تجنبها للحد من الحساسية الصدرية لدى الأطفال والوقاية منها ؟ 1- تجنب رش المبيدات في المنزل و الروائح ذات الرائحة النفاذه. 2- الإكثار من تناول الطفل المصاب بالربو للمشروبات الساخنة وخاصة اليانسون. 3- الأبتعاد بشكل تام عن التدخين و المدخنين و الأبتعاد أيضا عن عوادم السيارات. 4- تجنب تربية الحيوانات الأليفة والطيور بالمنزل. 5- الحرص على عدم التعرض للتيارات الهوائية. 6- تجنب الإكثار من تناول الطفل لتلك الأطعمة مثل المانجو والموز لأنهما بيهيجان الصدر وتظهر تلك أعراض الحساسية لدى الطفل مرة أخرى. 7- التغيير المفاجئ في درجة الحرارة عامل مهم بتهيج حساسية الصدر. 8- لابد أن تقوم الأم التي لديها طفل مصاب بحساسية الصدر أن توقظة قبل موعد خروجه من البيت إلى المدرسة. حساسية الصدرية عند الاطفال الصغار. 9- توجهة الطفل مباشرتا للطبيب إذا ظهر علية أعراض الربو إي حساسية الصدر. 10- يمكن للأم أستخدام جهاز البخار بالمنزل للعلاج إذا تأكدت من وجود نوبة الربو عند طفلها. وبالنهاية فلابد من التنبية على تلك الأخطاء التي يحذر منها وهي تكرار الأدوية من تلقاء أنفسنا دون الرجوع للطبيب المعالج. ويجب على الأم أن تعلم بأن التكرار للحساسية بصورة متقاربة ، ذلك يعني أن العلاج الذي يأخذه الطفل غير كاف فلابد من الرجوع للطبيب لتغيير العلاج أو أضافة أدوية جديدة حتى يتم السيطرة على المرض.
يمكن للطبيب أن يطلب فحص للصدر بالأشعة السينية، في المقابل لا يمكنه أن يطلب فحص وظائف الرئة إلا إذا كان الطفل أكبر من ستة أعوام. من الممكن أن يطلب الطبيب فحص للأجسام المضادة المسؤولة عن ظهور الحساسية مثل فحص الجلوبولين المناعي IgE كما يمكنه طلب فحص أكسيد النيتريك في هواء الزفير. علاج الحساسية الصدرية لدى الأطفال الرضّع يعتمد علاج الحساسية الصدرية على تجنب الأشياء التي يمكنها أن تحفّز ظهور أعراض الحساسية وتناول الأدوية. من المهم للغاية أن يبقى الطفل بعيداً عن كل الأبخرة ومصادر الدخان. يضع الطبيب خطة علاجية للأم توضح لها ما الذي عليها فعله عندما يتعرض الطفل لنوبة وكيف ومتى تعطيه أدوية الحساسية الصدرية ومتى عليها التوجه إلى الطوارئ في المستشفى. الحساسية الصدرية عند الأطفال - مجلة رجيم. على الأم أن تدرس بعناية هذه الخطة العلاجية وتعيها جيداً، إذا كانت تترك الطفل في أحد دور الرعاية أو مع أشخاص آخرين خلال النهار فعليها أن توضح لهم حالة الطفل وتترك لهم نسخة من الخطة العلاجية الخاصة به. كيف يمكنكِ إعطاء الطفل الرضيع أدوية حساسية الصدر؟ يتم إعطاء الأطفال في الأعمار الصغيرة أدوية الحساسية الصدرية عن طريق التنفس بعد تركيب القناع الخاص بها لهم، كما يوجد أدوات أخرى تسهل دخول الأدوية عبر المجرى التنفسي، كما يمكن للطبيب وصف بعض أدوية الشرب المخصصة للصغار.
إعلان أخطاء شائعة حول حساسية الصدر: ١) الحساسية مرض مُعدٍ X. الصحيح: حساسية الصدر = الربو الشعبي: وهو مرض جيني ويعتمد على عوامل البيئة الخارجية. وبالتالي لا يؤدي إلى العدوى، ولا ينتقل عن طريق الكحة. وهو يختلف عن الدرن أو السُّل الذي هو مرض بكتيري مُعدٍ ينتقل عن طريق الكحة. ٢) البخاخات الصدرية تؤدي إلى التعود عليها X. الصحيح: هذه خرافة منتشرة لأن البخاخات لا تؤدي إلى (الإدمان)، ولكن يحتاج الطفل إلى البخاخة للعلاج والوقاية من مثيرات الحساسية، مثل: مريض السكر أو الضغط الذي يتناول علاجه بصفة دورية، ولا يُقال له أوقفه حتى لا تتعود عليه. ٣) البخاخات الصدرية بها كورتيزون ضار X. الصحيح: البخاخات الصدرية المحتوية على الكورتيزون هي العلاج الأكثر فاعلية والأكثر أمانًا في علاج حساسية الصدر في الأطفال، وهذا بناء على توصيات جميع المراجع والمنظمات والتوصيات العلمية العالمية والمعنية بعلاج حساسية الصدر في آخر تحديثات لها، بشرط استعمالها تحت الإشراف الطبي. ٤) مجموعة أخطاء في استعمال البخاخة X أ. استعمال البخاخة بدون (إيرو تشامبر) (جهاز يتصل بالبخاخة) للأطفال أقل من ٦ سنوات. حساسية الصدرية عند الاطفال المعوقين. ب. وقف البخاخات بمجرد التحسن دون العودة إلى الطبيب المُختص.