تدرك شركة هواوي أهمية تعزيز تجربة المستخدمين من خلال توفير محتوى جديد يمكنها من تطوير وتحفيز منظومة الابتكار التكنولوجي في المنطقة حيث تهدف إلى تمكين الوصول للخبرات الثرية بشكل سهل. صرح الدكتور عصام بخاري، الرئيس التنفيذي لشركة مانجا للإنتاج عن التعاون: "يسعدنا التعاون مع شركة هواوي في المنطقة للتوسع بشكل أكبر وتوفير المزيد من إمكانات الوصول لمتابعينا للاستمتاع بمختلف أنواع المحتوى من مانجا للإنتاج. كما أضاف " إن الصناعة الإبداعية تنمو وتزدهر في المنطقة العربية وبفضل هذه الشراكة البارزة، يمكننا الوصول إلى مشاهدين ومتابعين جدد سيلهمون أبطال المستقبل". قال لو جينج، نائب الرئيس للشراكات العالمية والتنمية البيئية في منطقة الشرق الأوسط أفريقيا: "شراكتنا مع مانجا للإنتاج تؤكد التزامنا بتعزيز الشراكات المحلية في جميع أنحاء المنطقة. يُعد تقديم خدمات هواوي لمحتوى مانجا للإنتاج الحصري والذي يعدّ بدوره محتوى متنوع وشامل، تجربة إيجابية لمشتركينا. شركة "مانجا" تفتتح فرعها في طوكيو.. وتوقع مذكرات تدريب - مؤسسة مسك. ستتمكّن الشركة من الوصول إلى قاعدة وشبكة ثرية من المستخدمين".
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)--وقعت شركة "مانجا للإنتاج"، التابعة لمؤسسة محمد بن سلمان (مسك) الخيرية، اتفاقية شراكة مع شركة الألعاب الالكترونية تلتيل غيمز Telltale Games لتحاكي تطلعات المواهب السعودية في الحصول على وظائف في مجال الفن الرقمي. حسب بيان نشرته وكالة الأنباء السعودية (واس)، بموجب الاتفاقية ستستثمر "مانجا للإنتاج" في اللعبة الجديدة وتشارك في تطويرها وسيعمل عدد من السعوديين مع فريق التطوير في تلتيل غيمز. وفي البيان، قال عصام بخاري الرئيس التنفيذي لـ"مانجا للإنتاج": "نحن فخورون بشراكتنا مع تلتيل غيمز، الشركة الرائدة بالإبداع ورواية القصص التفاعلية". اتفاقية بين "مانجا للإنتاج" ووزارة الاتصالات لدعم أنشطة الابتكار وريادة الأعمال الرقمية. وأضاف: "تستعد منطقة العالم العربي اليوم لتكون واحدة من أسرع أسواق الألعاب الجديدة نموًا، ومن خلال هذه الخطوة نهدف معا لتعزيز شراكات عالمية وتدشين حقبة جديدة للمواهب السعودية الشابة التي تبحث عن مسارات وظيفية في مجال الفنون الرقمية والتفاعلية". تشتهر تلتيل غيمز، وهي إحدى أبرز شركات تطوير الألعاب، بألعاب مثل سلسلة ألعاب باتمان، وسلسلة The Wolf Among Us، و Tales from Monkey Island، وغيرها. وقعت شركة #مانجا_للإنتاج اتفاقية شراكة مع شركة "تلتيل جيمز العالمية" ، الرائدة في تطوير الألعاب، والتي من أبرز انتاجاتها سلسلة باتمان، The Wolf Among Us وغيرها، وتهدف الاتفاقية إلى توفير فرص استثمارية بالإضافة إلى برامج تدريبية للمواهب السعودية في مجال صناعة الألعاب.
ولفتت إلى أن مسلسل "أساطير في قادم الزمان" حقق أكثر من 70 مليون مشاهدة حول العالم، ويمكن متابعته على منصتي (شاهد، وسيسبتون قو، وعلى متن الخطوط السعودية)، حيث يتكون فريق العمل من مواهب سعودية وعربية بالتعاون مع محترفين من شركة توئي اليابانية العريقة. وأضافت "نسعى إلى تصدير الثقافة والإبداع السعودي إلى الأسواق العالمية، فبعد عرض المسلسل في بعض القنوات التلفزيونية المتخصصة عرض مدبلجا إلى اللغة اليابانية على أكثر من ثماني محطات ومنصات، ومن المقرر عرضه على أكثر من عشر منصات أخرى في كل من تايوان واليابان خلال أيلول (سبتمبر) الجاري". وفيما يخص الدعم والمبادرات المقدمة للهواة ومحبي العمل في هذا المجال بينت الطويل، أن الشركة تسعى لإلهام أبطال المستقبل من الأجيال الصاعدة من خلال تطوير وتمكين المواهب المحلية المهتمة في هذا المجال عن طريق تقديم فرص تدريبية، مشيرة إلى أنه بالتعاون مع عدة شركات عالمية مثل (توئي وSNK وديجيتال هوليوود وكوداكاوا) تم استقطاب وتدريب أكثر من 2500 طالب في برامج التدريب الوظيفي وتوظيف بعضهم في (مانجا) للإنتاج وشركات إنتاج أخرى. وأشارت إلى تنويع فرص العمل وإنشاء نظام بيئي وطني يمكن المواهب من الازدهار، حيث سيتم التعاون مع الفائزين العشرة بمسابقة (دبلجها بلهجاتنا) المقامة في (مانجا) للإنتاج لتسجيل مسلسل أساطير في قادم الزمان باللهجة السعودية، إضافة إلى تشجيع محبي المجال الإبداعي على الاستمرار في تطوير مهاراتهم من خلال الانضمام إلى ورش العمل والدورات والمشاركة في مسابقات صناعة المحتوى الإبداعي كتصميم وتحريك الرسوم والدبلجة وغيرها.
ستتمكّن الشركة من الوصول إلى قاعدة وشبكة ثرية من المستخدمين". كما علّق المهندس عبد العزيز النغموش، مدير تطوير الأعمال ومدير التسويق والتوزيع في مانجا للإنتاج عن الشراكة: "لن يؤدي هذا التعاون إلى تقديم تجارب جديدة للمستخدمين فحسب، بل سيخلق أيضًا فرصًا تدريبية للمواهب السعودية للعمل جنبًا إلى جنب مع فريق خبراء هواوي لزيادة تعزيز مهاراتهم في المجالات ذات الصلة".
قيل: تقديم الجار والمجرور على الفعل أعني ﴿من الكفار﴾ على ﴿يضحكون ﴿لإفادة قصر القلب، والمعنى فاليوم الذين آمنوا يضحكون من الكفار لا الكفار منهم كما كانوا يفعلون في الدنيا. قوله تعالى: ﴿على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون﴾ الثواب في الأصل مطلق الجزاء وإن غلب استعماله في الخير، وقوله ﴿على الأرائك﴾ خبر بعد خبر للذين آمنوا و ﴿ينظرون﴾ خبر آخر، وقوله: ﴿هل ثوب﴾ إلخ متعلق بقوله: ﴿ينظرون﴾ قائم مقام المفعول. والمعنى: الذين آمنوا على سرر في الحجال ينظرون إلى جزاء الكفار بأفعالهم التي كانوا يفعلونها في الدنيا من أنواع الأجرام ومنها ضحكهم من المؤمنين وتغامزهم إذا مروا بهم وانقلابهم إلى أهلهم فكهين وقولهم: إن هؤلاء لضالون. بحث روائي: في تفسير القمي، في قوله تعالى: ﴿وفي ذلك فليتنافس المتنافسون﴾ قال: فيما ذكرناه من الثواب الذي يطلبه المؤمن. وفي المجمع، في قوله تعالى: ﴿وإذا مروا بهم يتغامزون﴾ قيل نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام) وذلك أنه كان في نفر من المسلمين جاءوا إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا إلى أصحابهم فقالوا: رأينا اليوم الأصلع فضحكنا منه فنزلت الآية قبل أن يصل علي وأصحابه إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): عن مقاتل والكلبي.
وتكون أولوية الاحتضان للأسر المحرومة من الإنجاب، ثم الأسر التي لديها النوع الواحد من الأبناء، ثم الأسر التي لديها أبناء وتبتغي الأجر والمثوبة، مبيناً أن شروط الاحتضان تتمثل في أن تكون الأسرة سعودية، وألا يقل عمر الزوجة عن 25 عاماً، والزوج لا يزيد على 60 عاماً، عند الاحتضان، وتحقق الأهلية الاجتماعية والاقتصادية والنفسية والصحية والكفاءة المالية. وهناك برنامج لتدريب الأسر، والبرنامج عبارة عن تدريب متكامل ينتهي باختبار التأكد من استيعاب الأسرة لدورها في الاحتضان بكفاءة عالية وإدراك جوانب المشروع وأبعاده. وقد حرصت الجمعية على وجود الطفل داخل الأسرة وجوداً طبيعياً في جانب تطابق لون البشرة حتى لا يكون هناك فارق في الملامح بين الطفل والأسرة الحاضنة، لأن الفارق قد يثير التساؤل عن وجود الطفل مع الأسرة ويسبب له الحرج، موضحاً أن ثمة تحدياً يواجه الجمعية بوجود أسر تقبل باحتضان الأطفال من ذوي الإعاقة الخفيفة أو بعض الأمراض التي يمكن التعايش معها، مؤكداً طموح الجمعية للنجاح في هذا المسار – فقط هي تحتاج لأصحاب الضمائر ممن فتح الله عليهم. يشار إلى أن الجمعية تمكنت حتى الآن من تسليم أكثر من 750 طفلاً لأسر حاضنة في مناطق المملكة كافة، والباقون في الطريق.
وأما الختم بمعنى: المزج، فلا نعلمه مسموعًا من كلام العرب. وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) سوى الكسائيّ، فإنه كان يقرأه ( خاتَمَهُ مِسْكٌ). والصواب من القول عندنا في ذلك ما عليه قرأة الأمصار، وهو ( خِتَامُهُ) لإجماع الحجة من القرّاء عليه، والختام والخاتم وإن اختلفا في اللفظ، فإنهما متقاربان في المعنى غير أن الخاتم اسم، والختام مصدر؛ ومنه قول الفرزدق. فَبِتْنَ بِجَانبيَّ مُصَرَّعاتٍوَبِتُّ أفُضُّ أغْلاقَ الخِتامِ (8)ونظير ذلك قولهم: هو كريم الطبائع والطباع. ----------------الهوامش:(8) البيت للفرزدق ( ديوان طبعة الصاوي 836) من قصيدة يمدح بها هشام بن عبد الملك. روى الفراء في معاني القرآن عند قوله تعالى: ختامه مسك بإسناد له إلى علي بن أبي طالب أنه قرأ خاتمه مسك. وبإسناد آخر له عن علقمة وقيس: خاتمه مسك. وقال أما رأيت المرأة تقول للعطار: اجعل لي خاتمة مسكا ، تريد آخره. والخاتم والختام: متقاربان في المعنى ، إلا أن الخاتم الاسم ، والختام: المصدر. وقال الفرزدق: " فبتن... " البيت. ومثل الخاتم قولك للرجل: هو كريم الطابع والطباع. وتفسير ذلك أن أحدهم إذا شرب ، وجد آخر كأسه ريح المسك.