• يمنحها رائحة عطرية ذكية. • يساهم في تفتيح لون الجلد والتخلص من البقع الداكنة. • يساعد في التئام الجروح لاحتوائه على فيتامين E. • يحتوي زيت اللوز المر على فيتامين K الذي يساهم في التخفيف من حدة احمرار الجلد. وصفة زيت الورد وزيت اللوز المر للمنطقة الحساسة المكونات • ملعقة من زيت اللوز المر. • ملعقتان من زيت الورد. • ملعقتان من زيت جوز الهند. الطريقة • يوضع زيت جوز الهند في حمام مائي ساخن حتى يصبح دافئاً. • يمزج زيت الورد مع زيت اللوز المر وزيت جوز الهند للحصول على مزيج متجانس القوام. • يوزع الخليط على المنطقة الحساسة، ثم تفرك برفق بحركات دائرية لطيفة لمدة 5 دقائق كحدٍّ أدنى. • يترك لمدة عشر دقائق فقط لا أكثر، ثم تغسل المنطقة الحساسة بالماء الفاتر. • تكرر وصفة زيت الورد وزيت اللوز المر للمنطقة الحساسة يومياً. وصفة زيت اللوز المر لتبييض المنطقة الحساسة • ملعقة من زيت اللافندر. الطريقة • تغسل المنطقة الحساسة جيداً. • تجفف جيداً، ثم يوزع خليط زيت اللوز المر وزيت اللافندر على المنطقة الحساسة قبل الخلود إلى النوم. • يترك طوال الليل ثم يغسل في الصباح. • يمكن كذلك مزج زيت اللوز المر مع كريم جليسوليد وتطبيق الخليط بالطريقة نفسها.
طرق سريعة لاستخدام زيت الورد للمنطقة الحساسة بعيدًا عن الطرق التقليدية يوجد بعض من الحلول السريعة التي يمكن أن تستخدمها السيدة بواسطة زيت الورد لتفتيح هذه المنطقة ولمعرفة هذه الطرق اتبعي ما يلي: زيت الورد وحليب الأطفال أحضري ملعقة كبيرة من حليب الأطفال، واخلطيه مع نصف ملعقة من زيت الورد، طبقيه على المنطقة الحساسة واتركيه لمدة لا تتجاوز 20 دقيقة ، ثم اغسلي المنطقة جيدًا بالماء الدافئ وتستخدم ثلاث مرات بالأسبوع. نشا الذرة وزيت الورد قومي بإحضار كمية متساوية من نشا الذرة وماء الورد، واخلطيهم بزيت الورد "5قطرات" وضعيها على المنطقة الحساسة قبل الاستحمام لمدة 15 دقيقة. زيت الورد والشوفان يمكنك أيضًا بالاستفادة من فوائد الشوفان والخميرة مع زيت الورد، فضعي كميات متساوية من المكونات في وعاء، وقومي بخلطهم جيدًا ووزعي الخليط على المنطقة الحساسة لمدة تتراوح من 20 دقيقة إلى 30 دقيقة، ثم اغسلي المنطقة جيدًا بالماء وكرريها بشكل مستمر مرة في الأسبوع. زيت الورد مع العسل والليمون يمكنك استخدام هذه الطريقة إن كانت بشرتك عادية وليست حساسة، فليبتعد أصحاب البشرة الحساسة عنها واستبدالها بشيء آخر، وفيما يلي خطوات التحضير: أحضري المكونات زيت ورد، عسل، عصير ليمون بكمية متساوية.
اخلطي المكونات جيدًا ببعضهم البعض. ضعي الخليط على المنطقة لمدة لا تتجاوز 15 دقيقة اغسلي المنطقة بالماء الجاري. تكرر مرة في الأسبوع في حال أنك لا تتحسسين منها. يتم استخدام هذا المزيج مرة واحدة في اليوم قبل النوم ليساعدك على تفتيح المنطقة وترطيبها. النشا وزيت الورد للتفتيح تختلف هذه الطريقة عما سبقها من طرق، فهي تشبه قليلًا ماسكات الوجه ولكن هذا الماسك للمنطقة الحساسة ويمكن أيضًا استخدامه للإبطين، عن طريق إحضار ملعقة من النشا ويتم مزجها مع زيت الورد وتطبيق هذا القناع على المنطقة الحساسة والإبطين. اتركي الخليط لمدة ربع ساعة على المنطقة وقومي بمسحها بقطنة، واستمري على هذا الخليط حتى يبدأ ظهور الشعر بهذه المنطقة مرة أخرى. زيت الورد وزيت اللوز للمنطقة الحساسة تعتمد هذه الطريقة على مكونين فقط، وتكون فعالة مع أغلب الأشخاص الذين استخدموها ففي هذه الطريقة سوف تستخدمي فقط زيت الورد وزيت اللوز، قومي بإحضار نسب متساوية من نوعين الزيت واخلطيهم جيدًا ببعضهم البعض. بعد تنظيف المنطقة الحساسة بطريقة صحيحة، ضعي مزيج الزيت على قطنة وامسحي بها المنطقة الحساسة مرتين باليوم صباحًا ومساءً وستلاحظين الفرق خلال مدة قصيرة.
ويقول، "التناقض أمر ليس عفويا، وليس اعتباطيا، فلا يأتي من فراغ، بل يأتي من جملة الأهداف، وهذه الأهداف هي ما تمثل برمجة الإنسان الفكرية للأحداث التي يعيشها. فالشخصية واحدة يلونها صاحبها بعدة ألوان، حسب المواقف. وهذا يأتي من تفسيره لتلك المواقف وليس من المواقف نفسها". ويوضح أن الشخص الذي يحمل بداخله جزءا من التناقض كثيرا ما يسقط هذا التناقض على الآخرين، ولذلك فإن الشخص العقلاني هو من يستطيع أن يحد من عالم التناقض بداخله. والشخص الذي يفكر بشكل عاطفي هو الذي يقع في قمة التناقض في الحياة. في هذا الشأن يبين الخمسيني أبو عبدالله أن طبيعة الحياة في الوقت الحالي هي ما تجعل الشخص يضطر إلى إظهار فعل يختلف عن القول، أو العكس. ص82 - كتاب نقد الشعر - التناقض على طريق الإيجاب والسلب - المكتبة الشاملة. فمن غير الممكن أن يظهر الشخص للآخرين طريقة عيشه وأولاده، من حيث الفوضى، وعدم الانضباط، واللامبالاة في أمور الحياة المختلفة، إنما يجتهد في أن يبين لمن حوله الحياة التي هي في أحلامه، وكيف يتمنى أن تكون، كيف يحلم بها، ومن هنا يظهر التناقض عنده عند من يكتشفون أمره. ويلفت استشاري الاجتماع الأسري مفيد سرحان، إلى أن الأصل أن تتطابق أقوال الإنسان مع أفعاله وأن يكون واقعيا في نظرته للأمور، بأن يتعامل مع الأمور بواقعية، وأن لا يكون مثاليا في طرحه وتعامله مع الأشياء، وأن يفترض الإنسان نفسه مكان الشخص الذي يوجهه أو يعطيه نصائح.
ولماذا ؟ لأنهما عروجان لا عروج واحد ، وعارجان لا عارج واحد. فالعارج فى آية السـجدة الأمر ، والعـروج عروج الأمر ، والعارج فى آية المعارج هم الملائكة والعروج هو عروج الملائكة. اختلف العـارج والعـروج فى الآيتين. فاختلف الزمن فيهما قصـراً أو طولاً. وشرط التناقض ـ لو كانوا يعلمون ـ هو اتحاد المقام. 2- وقالوا أيضًا: إن بين قوله تعالى: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين). وقـوله تعالى: (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) تناقضا. وشـاهد التنـاقض عندهم أن الله قال فى الآية (وقليل من الآخـرين (وقال فى الآية (40) (وثلة من الآخرين) إذ كيف قال أولاً: (ثلة من الأولين * وقـليل من الآخرين) ثم قال ثانياً (ثلة من الأولين * وثلة من الآخرين (ولو كان لديهم نية فى الإنصاف ، ومعرفة الحق ناصعاً ونظروا فى المقامين اللذين ورد فيهما هذا الاختلاف لوصلوا إلى الحق من أقصر طريق. ولكنهم يبحثون عن العيوب ولو كلفهم ذلك إلغاء عقولهم. هذا الاختلاف سببه اختلاف مقام الكلام ؛ لأن الله عز وجل قسم الناس فى سـورة الواقعة ، يوم القـيامة ثلاثة أقسام. فقال: (وكنتم أزواجاً ثلاثة): *السابقون السابقون. شبهات حول الكلام المتناقض في القرآن الكريم ~ The Truth الحقيقة. *وأصحاب الميمنـة. * وأصحاب المشئمة.
وأن تبديل السور الكلي بالجزئي كعكسه أيضًا لا بد منه في المسورات؛ لأن السور الكلي إذا لم يبدل بالجزئي ولم يبدل الجزئي بالكلي جاز صدقهما معًا وكذبهما معًا فيما إذا كان المحمول أخص من الموضوع. فلو قلت: (كل حيوان إنسان) و (لا شيء من الحيوان بإنسان) فهما كليتان كاذبتان؛ لعدم تبديل الكم. وكذلك لو قلت: (بعض الحيوان إنسان) و (بعض الحيوان ليس بإنسان) فهما جزئيتان صادقتان؛ لعدم تبديل الكم، وقد عرفت أن لا تناقض بين كاذبتين، ولا بين صادقتين. واعلم أن المنطقيين يقولون: إنه يشترط لتحقيق التناقض بين القضيتين الاتحاد في تسعة أمور: الأول: اتحاد المحمول، فلو اختلف جاز كذبهما وصدقهما، كقولك: (زيد ضاحك) (زيد ليس بكاتب). الثاني: اتحاد الموضوع، فلو اختلف جاز صدقهما وكذبهما، كقولك: (زيد عالم) و (عمرو ليس بعالم). ما سبب التناقض في الشخصية و التفكير و الكلام. الثالث: اتحاد الزمان، فإن اختلف الزمان جاز صدقهما وكذبهما، كقولك: (النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى إلى بيت المقدس) (النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يصل إلى بيت المقدس) ، فإن قصدت بالأول ما قبل النسخ وبالثاني ما بعده صدقتا، وإن عكسْت كذبتا. الرابع: اتحاد المكان، فإن اختلف جاز صدقهما وكذبهما، كقولك: (زيد صلى) تعني في المسجد، (زيد لم يصل) تعني في