في: أغسطس 12, 2021 as2ila قد يتبادر الى دهن العديد منكم السؤال التالي: من اول من قال سبحان ربي الاعلى, و هذا السؤال يشير الى من اول من قام بالتسبيح لله عز وجل و التسبيح من الامور التي امرنا الله به هي والعبادة و الدعاء و الذكر و الشكر و اللجوء اليه عز و جل في كل شيء, و في هذا المقال سنتطرق للاجابة على السؤال و معرفة اول من قال سبحان ربي الاعلى و كذلك معنى التسبيح لله تعالى. من اول من قال سبحان ربي الاعلى: ذكر أن او من قال سبحان ربي الاعلى هو ملاك اسمه حزقائيل و هذا جاء في حديث: روى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: " إن لله تعالى ملكا يقال له حزقائيل ، له ثمانية عشر ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح مسيرة خمسمائة عام ، فخطر له خاطر هل تقدر أن تبصر العرش جميعه ؟ فزاده الله أجنحة مثلها ، فكان له ستة وثلاثون ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام. ثم أوحى الله إليه: أيها الملك ، أن طر ، فطار مقدار عشرين ألف سنة فلم يبلغ رأس قائمة من قوائم العرش. ثم ضاعف الله له في الأجنحة والقوة ، وأمره أن يطير ، فطار مقدار ثلاثين ألف سنة أخرى ، فلم يصل أيضا فأوحى الله إليه أيها الملك ، لو طرت إلى نفخ الصور مع أجنحتك وقوتك لم تبلغ ساق عرشي.
اول من قال سبحان ربي الاعلى هو سيدنا اسرافيل وهو موكل بالنفخ في الصور وعليه ثلات نفخات النفخة الاولى الفزع النفخة الثانية الصعق النفخة الثالثة البعث سيدنا اسرافيل من اعظم واغراب خلائق الله وقد اوكله الله بنفخ الروح في الجسد بامره وهو حاجب الله وينقل كلام الله سبحانه وتعالى الى جبريل عليه السلام
خشوع سيدنا اسرافيل.. سبحان ن خلق فابدع الله سبحانه وتعالى خلق اسرافيل وفي كل ليلة ينظر اسرافيل عليه السلام الى جهنم فيبكي فلو وصل دمعه من بكاءه الى الارض او السماء لغرقت الارض والسماء وكانه حدث طوفان نوح مره اخرى على الارض ولكن الله رحيم بعباده فيمنع دموعه من الوصول الى الارض ،ويقال انه لو جاء بماء البحار والمحيطات جميعها وتم سكبها على رأس اسرافيل لم تصل قطرة الى الارض.
سورة عبس الآية رقم 38: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 38 من سورة عبس مكتوبة - عدد الآيات 42 - 'Abasa - الصفحة 585 - الجزء 30. ﴿ وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ ﴾ [ عبس: 38] Your browser does not support the audio element. ﴿ وجوه يومئذ مسفرة ﴾ قراءة سورة عبس المصدر: وجوه يومئذ مسفرة « الآية السابقة 38 الآية التالية »
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجوه يومئذ مسفرة عربى - التفسير الميسر: وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة، تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان. السعدى: فأما السعداء، فـوجوههم [يومئذ] { مُسْفِرَةٌ} أي: قد ظهر فيها السرور والبهجة، من ما عرفوا من نجاتهم، وفوزهم بالنعيم، الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه أقسام الناس فى هذا اليوم فقال: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ. البغوى: "وجوه يومئذ مسفرة"، مشرقة مضيئة. ابن كثير: وقوله ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة) أي يكون الناس هنالك فريقين ( وجوه يومئذ مسفرة) أي مستنيرة القرطبى: أي مشرقة مضيئة, قد علمت مالها من الفوز والنعيم, وهي وجوه المؤمنين. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة عبس - قوله تعالى وجوه يومئذ مسفرة- الجزء رقم5. الطبرى: وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ مشرقة مضيئة، وهي وجوه المؤمنين الذين قد رضى الله عنهم، يقال: أسفر وجه فلان: إذا حَسُن، ومنه أسفر الصبح: إذا أضاء، وكلّ مضيء فهو مسفر، وأما سَفَر بغير ألف، فإنما يقال للمرأة إذا ألقت نقابها عن وجهها أو برقعها، يقال: قد سَفَرت المرأة عن وجهها إذا فعلت ذلك فهي سافر؛ ومنه قول تَوْبَة بن الحُمَيِّر: وكُـنْتُ إذا مـا زُرْتُ لَيْـلَى تَـبرْقَعَتْ فَقَـدْ رَابَنِـي مِنْهـا الغَـدَاةَ سُـفُورُها (6) يعني بقوله: " سفورها " إلقاءها برقعها عن وجهها.
إعطوهم حقوقهمْ ' فهمْ بشر بشر بشرْ ' ولِـ نتذكر عظمُ قهِر اليتيمْ الله الله الله فَـ النبيُّ- عليه الصلاةُ والسلامُ - أوصاكمْ ولا تغرنَّكُمُ الحياةُ الدُّنيا! أثابكمْ الله وأعانكمْ على الأجرِ والمثوبة - كونُوا بقربً المولىْ تَ سع دوا وتجدوآ مايسّركمَ بإذن اللهْ.. شارك بالعمل: المشاعر | أمل | حصيصة الفرنسيَّة هامة العز | سحر اللمسات ومن كانَ في الخلفِ لهمْ عظيم الإمتنان والأجرْ
كاتب الموضوع رسالة روحي فداهاا » عدد مسآهمآتـﮱ ♥≈: 1028 » تاريخ التسجيل ♥≈: 23/10/2011 موضوع: | ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة)} الإثنين يونيو 25, 2012 10:39 pm لـ الليّل ربٌ ينادِيْ! | ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة)}.. - للّيل ربٌ ينَادِي -! عقب ضَجيج الحيَاة المُستمر. نطرق الأبوَاب جمِيعا وتعرقلنا أقدَار الحيَاة - أيضا. نستمرّ فِ الطرق بيْن كل طبقَات البَشر: الأوليَاء والملُوك ، الأصدقَاء والصّحاب.. وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة. نتفَانى خلف أسوارهم البَشريّة ؛ خلف أبوَابهم الخَشبيّة ننتظر استجَابات بشريّة تمنحنَا بطَاقات فرح للحيَاة ، نجهَل انّ تلك الأبوابْ مَ هي الا خيبَات بشريّة " وننتظرهَا بشغف " نجهل أن: " لليل ربّ ينَادِي " ؛يشتَاق | يغَار ينتظر ايدٍ بيضَاء! ايدٍ لا تثق الّا بسوَاه ؛ أيد تُرفع فلا تنخفض صِفرَا يريدنَا لَهُ ؛ بخيبَاتنَا بسوَادنَا بذنُوبنَا بكلّ أوجَاعنا ؛ يفرَح بنَا كَ مذنبِين أكثر من صَالحين يريد لنَا جوفًا خاليًا إلا من حبّه ؛ يريدُ له طَاعة ف يهدينَا سُلَاسل الفَرح الممتدّة يريدُ أن نتفَانى بكاءً لجنّة سمَاء. هو فَقط يريدنَا ليحيينَا حيَاةً بيضَاء وَ | أكثَر ، هو الله - ربّي وحبِيبي ومنَاي وسَلوَاي!
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط