[1] شاهد أيضًا: من هو الشاعر علي بن حمري القحطاني ويكيبيديا أثر الأديب الفيلسوف زكي نجيب محمود الأدبي عبر السطور التالية سوف نتنَّاول أهم الأعمال الأديبة للفيلسوف زكي نجيب محمود: نظرية المعرفة. المنطق الوضعي. خرافة الميتافيزيقا. نحو فلسفة علمية. حياة الفكر في العالم الجديد. بيرتراند راسل. الشرق الفنان. جابر بن حيان. الجبر الذاتي. عن الحرية أتحدث. أسس التفكير العلمي. قشور ولباب. تجديد الفكر العربي. المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري. ثقافتنا في مواجهة العصر. مجتمع جديد أو الكارثة. في تحديث الثقافة العربية. نافذة على فلسفة العصر الجزء الأول. نافذة على فلسفة العصر الجزء الثاني. عربي بين ثقافتين الطبعة الأولى. شروق من الغرب. الكوميديا الأرضية. قصة نفس. أرض الأحلام. حصاد السنين. شاهد أيضًا: من هو الشاعر تركي بن عبدالرحمن وسيرته الذاتية كاملة هكذا؛ نكون قد تواصلنَّا لنهاية مقال لماذا لقب زكي نجيب محمود بفيلسوف الادباء الذي من خلاله تعرفنَّا على الأديب والفيلسوف المصري زكي نجيب محمود، بالإضافة إلى سيرته الذاتية، ولماذا أُطلق عليه لقب فيلسوف الأدباء، وما هو أثره الأدبي.
إلى جانب المناصب الهامة التي شغلها، والكتابات الغزيرة الهامة التي أصدرها، وتأثيره على عدد كبير من تلامذته في مصر والعالم العربي إلى اليوم، فقد كان الدكتور زكي نجيب المدشّن الأول لتيار الوضعية المنطقية في مصر والعالم العربي والإسلامي، في كتبه: المنطق الوضعي من جزئين، وخرافة الميتافيزيقا، ونحو فلسفة علمية، وغيرها، كما كان صاحب أسلوب أدبي متماسك وأنيق يخلق صلة بين الوعي الفلسفي والذوق الأدبي.
(8 تقييمات) له (111) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (17, 036) وصف ياقوت الحموي في كتابه معجم الأدباء أبا حيان التوحيدي بأنه فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة؛ لأنه كان أديبا موسوعيا يحاول مزج الفلسفة بالأدب، وأن يقدم خلاصة ذلك للناس ليكون قريبا من أفهامهم. والوصف الذي أطلقه ياقوت الحموي يكاد لا ينطبق على أحد من أعلام النهضة الأدبية في مصر إلا على زكي نجيب محمود، فقد نجح في تقديم أعسر الأفكار على الهضم العقلي للقارئ العربي في عبارات أدبية مشرقة، وفكّ أصعب مسائل الفلسفة وجعلها في متناول قارئ الصحيفة اليومية، واستطاع بكتاباته أن يخرج الفلسفة من بطون الكتب وأروقة المعاهد والجامعات لتؤدي دورها في الحياة. ولد زكي نجيب محمود في بلدة ميت الخولي عبد الله، بمحافظة دمياط. تخرج من كلية المعلمين العليا بمصر عام 1930. في عام 1933 بدأ في كتابة سلسلة من المقالات عن الفلاسفة المحدثين في مجلة الرسالة. وفي عام 1936 سافر إلى إنجلترا في بعثة صيفية لمدة ستة شهور. وفي عام 1944 سافر إلى إنجلترا للدراسات العليا. وبعد عام واحد حصل على البكالوريوس الشرفية في الفلسفة من الدرجة الأولى من جامعة لندن (وكانت تحتسب في جامعة لندن آنذاك بمثابة الماجستير لكونها من الدرجة الأولى).
حياته [ عدل] ولد في قرية ميت الخولي عبد الله ، مركز الزرقا في محافظة دمياط ، وحصل على الدكتوراه في الفلسفة من لندن. صفاته [ عدل] وصف ياقوت الحموي في كتابه معجم الأدباء أبا حيان التوحيدي بأنه فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة؛ لأنه كان أديبًا موسوعيًا يحاول مزج الفلسفة بالأدب، وأن يقدم خلاصة ذلك للناس ليكون قريبًا من أفهامهم. والوصف الذي أطلقه ياقوت الحموي يكاد لا ينطبق على أحد من أعلام النهضة الأدبية في مصر إلا على زكي نجيب محمود، فقد نجح في تقديم أعسر الأفكار على الهضم العقلي للقارئ العربي في عبارات أدبية مشرقة، وفكّ أصعب مسائل الفلسفة وجعلها في متناول قارئ الصحيفة اليومية، واستطاع بكتاباته أن يخرج الفلسفة من بطون الكتب وأروقة المعاهد والجامعات لتؤدي دورها في الحياة. تعليمه [ عدل] بعد تخرجه عمل بالتدريس حتى سنة (1362هـ = 1943م) وأكمل دراسته في إنجلترا في بعثة دراسية لنيل درجة الدكتوراه في الفلسفة ، وتمكن من الحصول عليها من جامعة لندن عام 1367 هـ / 1947م ، وكانت أطروحته بعنوان «الجبر الذاتي»، وقد ترجمها تلميذه الدكتور إمام عبد الفتاح إلى العربية. حياته العملية [ عدل] عين مستشارًا ثقافيًا للسفارة المصرية في واشنطن ، وعضوًا في المجلس القومي للثقافة، بعد عودته إلى مصر التحق بهيئة التدريس في قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة ، وعمل بها أستاذًا متفرغًا، وظل بها حتى أحيل على التقاعد سنة 1385 هـ / 1965م ، ويفخر الأديب أنيس منصور أنه من تلاميذه، ثم سافر إلى الكويت سنة 1388هـ / 1968م ، حيث عمل أستاذًا للفلسفة بجامعة الكويت لمدة خمس سنوات متصلة.
عمل بها استاذ متفرغ سافر للكويت سنة 1968 لكي يعمل استاذ للفلسفة فى جامعة الكويت لمدة 5 سنين.
كلمات تنتهي بألف مقصورة تذخر بها اللغة العربية من أجل تعلم الطلاب أو زيادة الحصيلة اللغوية من المعاجم بل ولها من القواعد النحوية في الكتب ما يتعلمه الطلاب في المرحلة الثانوية. لذلك في السطور القادمة عبر موقع زيادة سنعرض لكم الكلمات التي تنتهي بالألف المقصورة في اللغة العربية والقاعدة النحوية لها، وأمثلة من القرآن الكريم فيها أمثلة لهذه الكلمات. كلمات تنتهي بألف مقصورة حرف الألف هو الحرف الأول في الأبجدية العربية، وصوته هو الصوت الأول في الأبجديات الأخرى، وهو من الحروف المكررة في باقي اللغات، لكن ما يميز الألف في اللغة العربية هو شكلها. فالألف في اللغة العربية تأتي بشكلين الألف القائمة "ا"، وتأتي في أول الكلمة أو آخرها، أو وسطها، والألف المقصورة "ى"، ولا تأتي إلا في آخر الكلمة فقط، وهناك بعض المواضع التي سنذكرها لاحقًا في هذه الفقرة، ومن أشهر الأمثلة عن كلمات تنتهي بألف مقصورة: أسرى: منها المصدر إسراء، وهو السير بالليل، والإسراء رحلة من رحلتين قام بهما رسول الله من مكة لبيت المقدس، ثم عرج "صعد" إلى السماء. أقوى: مشتق من الفعل قوَّى، وهو اسم تفضيل بمعنى الأكثر قوة، والأشد صلابة، والأكثر غلظة.
أقصى: اسم تفضيل من الفعل قصي، ويعني بعد، وهو على وزن أفعل. أعمى: هو الذي فقد بصره في كبره، أما من ولد كفيفًا فهو الأكمه، والثاني هو الذي كان يشفيه نبي الله عيسى بن مريم. عيسى: اسم نبي من أنبياء الله ورسله، وهو آخر نبي بعثه الله في بني إسرائيل. موسى: هو موسى بن عمران أحد أنبياء الله، وهو كليمه، أنزل الله عليه التوراة، وهو أحد أشهر أنبياء بني إسرائيل، كان مبعوثًا لهداية فرعون، واسمه من ضمن كلمات تنتهي بألف مقصورة الأكثر شهرة. موسيقى: كلمة غير عربية المقصود بها المعازف. نزوى: بالألف المصورة تعني اقتراب الشيء، ومنها نزا القرآن إلى قلبي، أما النزوة، فهي الذلة. عشى: هو مرض يصيب العين، ويجعلها غير قادرة على الرؤية في الليل، ومن هذا الجذر اشتق اسم الشاعر الشهير الأعشى. سوى: من حروف الاستثناء في اللغة العربية، وهي إحدى القواعد في اللغة. اقرأ أيضًا: كلمات تبدأ بحرف الألف أفعال وحروف منتهية بألف مقصورة يكثر في نطاق كلمات تنتهي بألف مقصورة الأفعال والحروف التي تختص بالقواعد العربية، لذلك في سطور هذه الفقرة سنعرض لكم عددًا من الكلمات التي تنتهي بألف لينة. هوى: وقع، وسقط، ومنها هوى في الحب. حتى: من الكلمات المنتهية بألف مقصورة، وغير معروف قسمها، فتأتي أحيانًا اسمًا، وقد تأتي أحيانًا فعل، وقد تأتي حرف للاستثناء.
تكتب الكلمات مقصورة في حالة إذا كان أصل الألف النهائية في الفعل ياء، نحو مصطفى فعلها الماضي اصطفى، ومضارعه يصطفي، فالألف عند ردها لأصلها أصبحت ياء فكتبت مقصورة. أما إن كانت الواو هي أصل الألف النهائية في الفعل فتكتب ألف قائمة، فعصا من يعصو، ويوجد اختلاف بين عصا، وعصى لسبب اختلاف أصل الحرف الأخير من الكلمة، ومن الأمثلة: فدوى: هو اسم مؤنث مشتق من الفداء، يعني هذا الاسم أن صاحبته فداء من الأخطار لمن يحبها. منى: الميم مضمومة والألف مقصورة لا ياء لتدل على الأمنية أو التمني والرجاء، وهو من أسماء البنات الموجودة في العربية. هدى: واحدة من ضمن كلمات تنتهي بألف مقصورة، وهي من أسماء البنات الشهيرة، وتعني الطريق الصواب أو الإرشاد. ليلى: بالتاء المربوطة تعني الليلة، وهي فترة زمنية، بينما بالألف المقصورة تساوي في معناها الدجى. جنى: من الجني أي جمع الثمار، وذكرت في القرآن الكريم. رضوى: مشتقة من الرضى بما كتبه الله، والرضوان. رجوى: هو الرجاء من الله عز وجل، وهو اسم ضعفه بعض علماء اللغة. هوى: إن كان فعل فمعناه السقوط، ولكن في هذه الحالة هو اسم، ويعني العشق. لمى: منها اللمياء، واللمى هو السواد الموجود في الجزء الداخلي من إحدى الشفتين.