المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية عضو برونزي رقم العضوية: 34902 الإنتساب: Apr 2009 المشاركات: 1, 166 بمعدل: 0. 25 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى العقائدي من هم النواصب ؟ بتاريخ: 28-04-2012 الساعة: 04:02 PM بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد من هم النواصب هل هم اهل السنة جميعا ام انهم اناس ناصبوا العداء لاهل بيت محمد صلوات الله عليهم وشيعتهم... بحث صغير يوضح من هم الناصبة ورد الشبهات التي يتقاذفونها على الشيعة مع تحياتي المعطرة بعبق تراب كربلاء تقوى القلوب المستبصرون رقم العضوية: 22121 الإنتساب: Sep 2008 المشاركات: 2, 080 بمعدل: 0.
من هم النواصب عند أهل السنة والجماعة ؟ أهل السنة والجماعة يحبون علي بن أبي طالب t ويتولونه ويحبون أولاده وسلالته y دون استثناء، لأنهم أحفاد سيد الخلق r. وبحمد الله وفضله كتبنا نحن أهل السنة والجماعة طافحة بفضائلهم وذكر محاسنهم، ومن يخالفهم في ذلك أطلق علماؤنا عليه اسم الناصبي. وهذه هي عقيدتنا كمسلمين ( وخاصة السلفيين)، والناصبي في نظر أهل السنة والجماعة هو من يبغض أو يفسق أو يكفر عليا وسلالته y. وإليك ما قاله بعض أئمتنا رحمهم الله في ذلك: قال الإمام الذهبي رحمه الله: "من سكت عن ترحم مثل الشهيد أمير المؤمنين عثمان فإن فيه شيئا من تشيع، فمن نطق فيه بغض وتنقص وهو شيعي جلد يؤدب، وإن ترقى إلى الشيخين بذم فهو رافضي خبيث، وكذا من تعرض للإمام علي بذم فهو ناصبي يعزر، فإن كفره فهو خارجي مارق". سير أعلام النبلاء (7/370). من هم النواصب. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "الناصبة اعتقدوا أن عليا t قتل عثمان أو أعان عليه، فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي". تهذيب التهذيب (8/458). وقد وردت عدة نصوص عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في تعريف من يقف من علي t موقف المخالف وسماهم النواصب، ومما جاء عنه في تعريف النواصب: الذين يعتقدون كفره أو فسقه منهاج السنة النبوية (5/46).
ووجد في بني أمية من كان من شيعة أهل البيت ومحبيهم كخالد بن سعيد بن العاص (وهو من السابقين إلى الإسلام) وأخوته عمرو وأبان وسعيد (والغريب أن النواصب وغلاة السلفية لا يكادون يعرفون عن هؤلاء شيئاً!! لأن بني أمية كانوا منحرفين عنهم فتبعناهم دون علم)! ومن محبي أهل البيت من بني أمية عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان والأصفهاني صاحب الأغاني وعمر بن عبد العزيز ويزيد بن الوليد بن عبد الملك، وقيل أن معاوية بن يزيد بن معاوية كان منهم أيضاً. من عبارات أهل الجرح والتعديل: الدالة على وجود النصب قلَّ أو كثر قولهم ( كان لايحب علياً)! (يتحامل على علي) (كان يبغض علياً)! "النواصب والروافض: حرب المصطلحات". ( ينتقص علياً) ، ( يحمل على علي) ، وأطلقوا النصب على من (ينحرف عن الرواة ثقات الشيعة) أو ( يجالس من يسب علياً!! ) هذه العبارات تردد كثيراً عند ترجمة أهل الحديث عند الكلام على الرواة النواصب. ذم النصب شرعاً: النصب مذموم شرعاً وهو نفاق ويدل على ذلك حديث النبي ( ص) ( لايحب علياً إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق)!! رواه مسلم وقال جابر بن عبدالله وغيره من الأنصار ( ماكنا نعرف منافقينا نحن الأنصار إلا يبغضهم علي بن أبي طالب) وهذ أثر حسن وله شواهد عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وغيرهما.
النواصب مصطلح إسلامي يطلق على من يعادون الإمام علي بن أبي طالب وأهل بيته، ويؤذونهم بالقول أو الفعل، وقد اتفق أهل الخلاف والمسلمين الإثنا عشرية في أن النواصب تقول بفسق علي بن أبي طالب ولكنها لا تقول بكفر علي بن أبي طالب كالخوارج، ثم الإثنا عشرية قامت بتوسيع مصطلح النواصب ليشمل كل خصومهم سواء كانوا من النواصب (الذين يعتقدون بفسق علي بن أبي طالب) أو من الخوارج (الذين يعتقدون بكفر علي بن أبي طالب). وعند علماء الإثنا عشرية هناك تفريق بين الخوارج والنواصب حيث الخوارج قالوا بكفر علي بن أبي طالب أما النواصب فلا تكفره، حيث الخوارج: «الخوارج الطائفة المعروفة (خذلهم الله) وهم المعتقدون بكفر أمير المؤمنين والمتقربون إلى الله ببغضه ومخالفته ومحاربته فلا إشكال في كفرهم ونجاستهم، لأ نّه مرتبة عالية من النصب الذي هو بمعنى نصب العداوة لأمير المؤمنين وأولاده المعصومين فحكمهم حكم النصّاب، ويأتي أن الناصب محكوم بكفره ونجاسته. [1] »، والنواصب «وهم الفرقة الملعونة التي تنصب العداوة وتظهر البغضاء لأهل البيت، وهذا دليل واضح في كفر المخالفين كما تأتي جملة منها عن قريب، لأنّ الكفر فيها إنما هو في مقابل الايمان ولم يرد منه ما يقابل الإسلام وقد قال الإمام الصادق عليه السلام: من شك في كفر اعدائنا المخالفين لنا فهو كافر ونستخلص من ذلك إن اهل الخلاف كيفما كانوا يسمونهم.
وبناءً على هذا فلا بد من معرفة من يطلق هذا الوصف ومن الذين يعنيهم به حتى لا يقع المرء في رد الحق بسبب وصم المبطلين لأهل الحق بما ليس فيهم ؛ إذ من سمات أهل البدعة الوقيعة في أهل السنة ولمزهم بالأوصاف المنفرة. والعبرة بما وافق الكتاب والسنة ومنهج سلف الأمة مهما حاول أهل الباطل تشويهه. ومن الكتب التي تكلمت عن النواصب وردت عليهم وعلى مقابليهم في البدعة الروافض كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية فيمكنك مراجعته أو مراجعة بعض مختصراته. نسأل الله أن يلهمنا وإياك اتباع كتابه وسنة نبيه صلَّى الله عليه وسلَّم وأن يجيرنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وقال أيضاً في المصدر نفسه عن حبابة الوالبية قالت: سمعت الحسين بن علي يقول: نحن وشيعتنا على الفطرة التي بعث الله عليها محمداً صلى الله عليه وسلم ، وسائر الناس منها براء. بل وينقل شيخهم عبدالله شبر في كتابه ( حق اليقين في معرفة أصول الدين) 2 / 189 اتفاق الإمامية على تكفير المسلمين فقال: عن الشيخ المفيد في كتابه المسائل: اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار. بل حتى المجاهدين من أهل السنة الذين يقاتلون في الثغور حكم عليهم بأنهم من أهل النار فقد جاء في كتاب ( وسائل الشيعة) للحر العاملي 11 / 21 ، فعن عبدالله بن سنان قال: قلت لأبي عبدالله جعلت فداك ما تقول في هؤلاء الذين يقاتلون في هذه الثغور ؟ قال: فقال: الويل يتعجلون ، قتلة في الدنيا ، وقتلة في الآخرة ، والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم. وهناك العشرات من الروايات التي تكفر أهل السنة وتحكم بخلودهم في النار ولكن أحببت الاختصار ومن أراد المزيد فليراجع كتاب ( الشيعة الإثنا عشرية وتكفيرهم لعموم المسلمين) ففيه المزيد من الروايات لمن أراد التفصيل في هذا الأمر.
شخصيات في التاريخ تصفها بعض الشيعة اللإثناعشرية بأنها من النواصب [ عدل] حكم من يطلق يسميهم الشيعة بالنواصب [ عدل] استخدم بعض الشيعة صفة النصب أحياناً كوصف لعموم السنة بحجة أنهم وإن كانوا لا يعادون علياً وآل بيته ولكن يعادون "شيعته" حسب وجهة نظرهم، ومن النصوص الشيعية المتعلقة بالنواصب وحكمهم: قال المفيد في كتابه: أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة. {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} نعمة الله الجزائري قال: (بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنياً)، ثم قال في الصفحة نفسها: (ولا جدال في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن). الأنوار النعمانية 2 / 147 قال نعمة الله الجزائري: (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت). {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} قال أبو جعفر الطوسي: عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه). {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الإسلامية طهران} وقال الصدوق: (عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل.
10- مطعم لبناني فخر الدين يعتبر مطعم فخر الدين من أفضل المطاعم اللبنانية في الأردن ، حيث يقدم طعامًا وخدمة ممتازة ، وقد حاز على العديد من الجوائز. يقع المطعم في منزل تقليدي في الحي الأول من عمان ، وهو معروف بديكوره الفاخر ، ويشعر كل من يأتي إلى هنا بإحساس ملموس بالحياة لأنه مكان أنيق ومريح للغاية. والأهم من ذلك أنه يتميز بأطباق أصلية ولذيذة أعدها أفضل الخبراء في المطبخ اللبناني. مطعم نكهة السعيد صورة يوسف. المطعم مفتوح يوميًا من الساعة 1:00 ظهرًا حتى 12:00 منتصف الليل ، ويمكنك الذهاب في أي وقت حيث يقع في شارع طه حسين في جبل عمان ، حيث توجد الدورة الأولى هناك. يمكنك أيضًا الاتصال بالمطعم لمعرفة رقم خدمة التوصيل +96264652399. اقرأ أيضًا: أكبر 7 شركات شحن دولية في الأردن وطرق الاتصال الخاصة بها مطاعم لبنانية أخرى في الأردن تعرفنا على مجموعة من المطاعم التي تم تصنيفها كأفضل مطعم لبناني في الأردن ، وفيما يلي سنتعرف على المطاعم اللبنانية الأخرى التي حصلت مؤخرًا على تقييمات عالية من العملاء: 1- محل المعجنات اللبنانية يقدم هذا المطعم قائمة مأكولات لبنانية متنوعة ولكنه متخصص في المعجنات اللبنانية لأنه يقدم أشهى وألذ المعجنات بنكهات فريدة لا تتوفر في المطاعم الأخرى.
18 يوليو, 2015 منيو سوشي يوشي: بمناسبة عيد الفطر السعيد نقدم لكم افخم المطاعم اليابانية في المملكة مطعم سوشي آند يوشي المميز ونقدم لكم منيو سوشي يوشي لتنقوا مايناسبكم من وجبات لذيذة. منيو سوشي يوشي:بمناسبة قدوم عيد الفطر السعيد وانطلاقا من اهتمامنا بتقديم كل ماتحتاجون اليه وكل مايرضي كل الأذواق نقدم لكم اليوم المطعم الياباني المميز مطعم سوشي يوشي خصيصاً للذين يعشقون الوجبات اليابانية وقد جلبنا لكم منيو سوشي يوشي والذي تجدون فيه العديد من الوجبات اليابانية المميزة نذكر لكم منها أولد تايمز وهوت دوغ سبيشل وكرنشي سكوير سبشل وشاكي سلمون وماجورو تونا حمراء وايبي روبيان وهاتا هامور وكاني كراب ستيكس وسابا ماكاريل مدخن وياساي أسباراجوس وافوكادو وغير ذلك الكثير من الوجبات الشهية تجدونها فقط لدينا في منيو سوشي يوشي Minu Sushi Yoshi. مطعم سوشي يوشي: سوشي يوشي (1): مركز عطا الله التجاري طريق الكورنيش، حي الشاطئ جدة تلفون: 6997854-012 أوقات الدوام 1. مطعم نكهة السعيد شنقريحة. 00 مساءاً – 1. 30 صباحاُ سوشي يوشي (2): مجمع نجمة الروضة طريق الروضة في حي الروضة جدة. تلفون: 2616734-012. أوقات الدوام 1. 30 صباحاُ. سوشي يوشي (3): حي العليا مبنى جريدة الحياة شارع الضباب تقاطع شارع التحلية الرياض تلفون: 8120055-011 أوقات الدوام 1.
زينة العيد وأبهى تصاميم الديكور سوف تتألق دبي خلال أيام العيد بالعديد من الديكورات المذهلة وتصاميم الإضاءة المميزة، وذلك في مختلف أنحاء المدينة وداخل مراكز التسوق والمطاعم والوجهات الترفيهية. وتضفي زينة وتصاميم عيد الفطر السعيد أجواء احتفالية فريدة في أماكن مثل مركز دبي التجاري العالمي، وسيتي ووك، وحديقة الصفا، وبرواز دبي، وسيتي سنتر ديرة، والعديد من الأماكن الأخرى. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
رقم آخر: 962775516000+. مؤسسة دبي للمهرجانات والتجزئة تكشف عن فعاليات "العيد في دبي". بريد إلكتروني للاتصال بإدارة المطعم: [email protected]. اقرأ أيضًا: أفضل مطاعم المأكولات التركية والعربية في جدة 7- مطعم ديرتنا لبناني يشتهر الدير بمناطق جلوسه الثلاثة في الفناء ، وهي المساحة الداخلية ، واللوبي وسط المطعم ، والجزء الخارجي من المطعم ، حيث يمكنك الجلوس في مكان مريح في الشارع. يقع مطعم Deeretna في حي عبدون بشارع السوق بالقرب من مركز العبدلي للتسوق حيث يمكنك الاتصال بالمطعم +96264011444 للتوصيل. لذلك تعرفنا على افضل المطاعم اللبنانية في الاردن وكيف نتواصل معها بشتى الطرق كما تعرفنا على المطاعم الاخرى التي جذبت الكثير من الاعجاب والاهتمام بها مؤخرا ونتمنى ان نتمكن من المساعدة أنت.
تقرير حارث فرج: على نكهة كبة (السراي) الشهيرة المحشية بـ (اللية واللوز) وحلاوة (شربت زبيب زبالة) العريق ، كان (الباشا) يسبق دوامه الرسمي بتناول هذا الفطور المميز في (سراي الحكومة) ولم يكن (الباشا) والمقصود نوري السعيد رئيس الوزراء في العهد الملكي هو الوحيد الذي (اغرم) بحب هذه الاكلة الشعبية التي يعشقها البغداديون كثيراً ، فالملك فيصل الاول والوصي على عرش العراق الامير عبد الاله كانا من زبائن مطعم كبة السراي الذي افتتح في العام 1933 في مدخل سوق السراي ، اشهر سوق للوراقين في بغداد. وعلى ذكر شربت زبالة ، فان محل الحاج زبالة افتتح في العام 1914 في مدخل جسر الشهداء الحالي ، ثم انتقل الى موقعه الحالي في شارع الرشيد امام جامع الحيدر خانة ، وقيل ان من ابرز زبائنه كان الملك غازي والرئيس عبد السلام محمد عارف ورئيس الوزراء عبد الكريم قاسم وكبار ضباط وزارة الدفاع انذاك ، فيما كانت الملكة عالية والدة الملك فيصل الثاني ترسل سائقها ليشتري لها الشربت. وقد اختص هذا المحل بتقديم سندويشات (جبن العرب) اللذيذة مع شربته ذي المذاق الفريد ، وهو ما جعل معظم رواده يختارون تناول فطورهم هناك او فى الاقل ارتشاف كأسين من شربت زبالة قبل ذهابهم الى العمل.
نكهة ممتازة وجودة ملموسة واهتمام بالتفاصيل. ملاحظة: عندهم خدمة توصيل بسعر جيد. فالكم العالمية يا رب.
إذا تبحث عن افضل 7 مطاعم مقادم بالرياض فهنا جمعنا لك أفضل خياراتنا اللي ننصح بها زوار موقعنا الكرام، المطاعم في القائمة مجربة، ولكم اراء الزوار عنها افضل 7 مطاعم مقادم بالرياض 1. مطعم العمدة يعتبر افضل مطعم مقادم في الرياض عبارة عن قسمان واحد للأكلات المصرية والآخر للأكلات الشعبية والخدمة في المكان متوسطة وللمزيد عن المطعم وعن اراء الزبائن انضم الينا.