ذكرى محمد ابتعد عني ليالي دبي 2000 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
و في سنة 1987 شاركت بمهرجان الاغنية التونسية وتحصلت على الجائزة الثالثة بأغنية "حبيبي طمن فؤادي". في سنة 1990 حصل خلاف بينها وبين عبد الرحمن العيادي الذي كان خطيب ذكرى في حينه بسبب احتكاره لصوتها ورفضه ان يقوم شخص آخر غير بالتلحين لها, لذلك تركته وانضمت لمجموعة زخارف عربية وكانت هذه آخر محطاتها في تونس قبل أن تهاجر. رحلت ذكرى الى ليبيا ومن بعدها الى مصر زمن هنالك اصبحت اكثر شهره وازدادت نجاحاتها ومن اهم اعمالها: - وحياتي عندك - مش كل حب - الاسامي - يوم ليك - بحلم بلقاك وقدمت الكثير من الاعمال الخليجيه منها: التلاقي مع الفنان أبو بكر سالم وأصالة عام ( 1997) ثم اصدرت ذكرى 1 عام( 1998) ثم ذكرى 2 ( 2002) ذكرى 3 في عام ( 2003) و البوم وش مصيري ( 2003) وصدر بعد وفاتها البوم أعجبتني والبوم تبقى ذكرى ( 2004). ابتعد عني ما احبك ..ذكرى.. عزف عبد القادر محمد - YouTube. اما اغنية ابتعد عني فقامت بأدائها ديو مع الفنان الراحل طلال مداح والتي هي: ابتعد عني ما احبــك وش تبيبي قــدرك الغالي رميته في الثرى يا حســـايف قولتي لك يا حبيبي يوم قلبي جـــــاهلٍ بك ما درى انك الغــــــادر و قصدك تنتهيبي و ان عاطفتك تبــــاع و تنشرى إنسى وقتٍ فات مالك به نصيبـي لا تـــذكر.. لا تذكر ما جـــرى يوم هفت شمس حبـــــك للمغيبي استرحت و عاد لي طيف الكرى وقامت بأداء اجمل الاغاني الخليجيه " الين اليوم ، قالها ، وينك انت ، مافيني شي ، غايب ، احبك موت ، هذا انت ، مسافر ، علمني الحب ، لا تفكر ".
أبتعد عني ما أحبك وش تبي بي الراحل طلال مداح و ذكرى 💔 - YouTube
ذكرى - طلال مداح - ابتعد عنى ///// Zekra - Ebt3id 3anny - YouTube
وهكذا فإن الصلاة عبادة جامعة، يقيمها الإنسان المؤمن بجوارحه وجوانحه فتؤثر على نفسه من جهة التوبة ونبذ الرذائل والعزم على الفضيلة والصفاء والرحمة وسوى ذلك من تأثيرات تربوية راقية للصلاة في نفس الإنسان المؤمن. كما أنها مصدر الراحة، وطمأنينة النفس، واستقامتها على الطريق القويم مما ينعكس على الجوارح التي تسير وفق أمر الله تعالى. وهذا هو السر الذي صدح به رسول الله صلى الله عليه وسلم معلناً للبشرية جمعاء "أرحنا بها يا بلال" وكان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك السابق بوست عزيز مصر
عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رجل: ليتني صليت فاسترحت، فكأنهم عابوا ذلك عليه، فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: "يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها". ما هي قصة أرحنا بها يا بلال؟ - موضوع سؤال وجواب. [ صحيح] - [رواه أبو داود] الشرح روى سالم أنَّ رجلًا قال: ليتني صلَّيْت فَاسْتَرَحْت، أي: بالصَّلاة وبالإتيان بها، وظنَّ السّامع أنَّ المعنى اسْتَرَحْتُ منها، فَكَأنهم عابوا ذلك وأنكروه عليه؛ لِما في ظاهر الكلام مِن إرادة التَّخلّص مِن الصَّلاة والتَّثاقل عن أدائِها، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها. أي: اجْعَلنا نستريح بأدائها؛ لأن اشتغِالَه بالصلاة راحة له، فإنّه كان يَعُدّ غيرَها مِن الأعمال الدّنيويَّة تَعَبًا، فكان يستريح بالصَّلاة؛ لِما فيها مِن مُناجاة الله تعالى، ولهذا قال: (وجُعِلَت قُرَّة عيني في الصَّلاة)، وأيضًا فإنَ مَن أدَّى الواجِب الذي عليه، وأبرأ ذِمَّتَه منه، وبادَر إلى أدائه حَصَلت له بذلك راحة عظيمة وشعور بالاطمئنان. الترجمة: عرض الترجمات
كلماتُ الأذان اختارَها الله لهذه الأمة واصطفاها بها، فلله الحمد. قالَها رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم -، ونقولُها من بعده. وكم تفوتُ الفضائلُ العظيمةُ من يسمعُ المُؤذِّن ولا يُجيبُ النداء، ولا يُردِّدُ كلمات الأذآن. روى مسلم في "صحيحه" عن عُمر بن الخطاب – رضي الله عنه -، قال: قال رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم -: «إذا قال المُؤذِّن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدُكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، ثم قال: حيَّ على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حيَ على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبِه دخل الجنة». أرحنا بها يا بلال. وفي "الصحيحين" عن أبي سعيد الخُدري – رضي الله عنه -، أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «إذا سمعتُم النداءَ فقولوا مثلَ ما يقول المُؤذِّن». وروى مسلم في "صحيحه" عن أنس بن مالك – رضي الله عنه -، أن النبي – صلى الله عليه وسلم – سمِع رجلاً يقول: الله أكبر الله أكبر، فقال رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم -: «على الفِطرة»، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، قال رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم -: «خرجتَ من النار».
إن الصلاة التي يقيمها المؤمن هي صورة تختصر سلوكه مع الله، وهي تعكس مقامه ومستوى علاقته بالله تعالى، وهذه العلاقة ترتبط بشكل رئيسي بنفس الإنسان وبأخلاقه وبمزاياه، فكلما كانت أخلاقه حسنة كلما أدى صلاته بشكل أفضل من حيث الخشوع والتوجه والعكس صحيح أيضاً حيث كلما صلّى بشكل أفضل بالتزام الشرائط الظاهرية والباطنية كلما انعكس ذلك على خلقه ونفسيته، من هنا كانت الآية القرآنية ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر﴾. إن الصلاة بمضامينها تحوي كلمات إلهية رقيقة تعبّر عن الرحمة الإلهية الشاملة لجميع العباد على اختلاف مراتبهم ومقاماتهم وسلوكياتهم وهذه الكلمات تهذب النفس وتصقلها بهذه المعاني فتفيض نفس المؤمن بالرحمة واللين والحلم وجملة فضائل أخلاقية تنعكس في أدائه وسلوكه مع الناس. إن الصلاة التي هي شعار المؤمنين والصالحين ، فعندما يؤدي الصلوات الخمس ثم يرتكب منكراً او فاحشة يشعر بالتناقض في شخصيتة ويحس بأنه يكذب على نفسه، لأجل ذلك يبادر بشكل تلقائي إلى التوبة خصوصاً في أوقات الصلاة التي تذكّره بربه وخالقه وتذكّره بآخرته وبأنه سوف يقف بين يدي الله عز وجل ويحاسبه كما هو الآن في الصلاة يقف بين يديه سبحانه، لذا تتحول الصلاة إلى وقفة محاسبة وتوبة في آن معاً، حتى يصل الإنسان المؤمن إلى حالة من الاستدامة على التأثر بأخلاق الصلاة فلا يرتكب أي منكر بين الصلاتين، إلى أن يصل إلى المقام الذي يعبّر عنه القرآن الكريم﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُون﴾.
• كان مسلم بن يسار إذا صلى كأنه وتد لا يميل هكذا ولا هكذا. وقيل: إذا صلى كأنه ثوب ملقى. ومنهم: من إذا دخل في الصلاة انشغل بها عما حوله،حتى لا يشعر بما يحدث عنده وقريباً منه وإن كان عظيماً، ومتى عظمت محبة الشخص لأمر، فإنه ينشغل به حتى عن نفسه، ألم ترَ كيف قطعن النسوة أيديهن لما رأين يوسف { فلماَّ رأَيْنَهُ أكْبرنه وقطَّعْن أيديَهُنََّّ} [يوسف:31] دهشن برؤيته عن أنفسهن فلم يشعرن بتقطيع أيديهن. من المصلين من يجد في صلاته لذة تشغله عما حوله، فمنهم من لا يشعر بوقوع شيء أصلاً، ومنهم من يشعر بذلك لكنه لا يلتفت إليه، ولا يعبأ به، فكأنه لم يشعر، لقوة حضوره في صلاته، وانصرافه لها، وعدم اهتمامه بما سوها وانشغاله عنه. • ذكر بعضهم أن حجراً من المنجنيق وقع على شرفة المسجد فطارت فلقة منها فمرت بين لحية ابن الزبير وحلقه، وهو قائم يصلي، فما زال عن مقامه، ولا عرف ذلك في صوته، ولا قطع لها قراءته، ولا ركع دون ما كان يركع، فكان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شيء إليها. • روي أن ابن الزبير كان يوماً يصلي فسقطت حية من السقف تطوقت على بطن ابنه هاشم، فصرخ النسوة وانزعج أهل المنزل، واجتمعوا على قتل الحية، فقتلوها وسلم الولد، فعلوا هذا كله وابن الزبير في الصلاة لم يلتفت، ولا درى بما جرى لابنه حتى سلّم.